
Adhyaya 36 menggambarkan sidang musyawarah di wilayah Himālaya setelah petunjuk Vasiṣṭha. Brahmā menuturkan bahwa Himālaya, terperanjat, memanggil para raja gunung—Meru, Sahya, Gandhamādana, Mandara, Maināka, Vindhya, dan lainnya—lalu bertanya tindakan apa yang patut diambil sesuai sabda Vasiṣṭha. Para gunung menjawab tegas: tidak perlu ragu lagi; perkara ini telah ditetapkan oleh tujuan yang lebih tinggi. Pārvatī telah lahir demi devakārya, maka ia harus dipersembahkan kepada Śiva, pembawa kehendak Śiva yang laksana avatāra. Nasihat mereka menegaskan bahwa keputusan ini bersifat dharmis dan kosmis, bukan sekadar urusan keluarga. Mendengarnya, Himālaya sangat bersukacita; di hati Girijā pun timbul kebahagiaan batin. Kemudian Arundhatī menasihati Menā dengan berbagai alasan dan kisah itihāsa, menyingkirkan keraguan dan menyelaraskan rumah tangga dengan putusan para ṛṣi. Menā yang telah jernih menghormati Arundhatī serta para tamu dengan jamuan, menerima jalan tersebut, dan bersiap untuk langkah-langkah berikutnya menuju pernikahan ilahi.
Verse 1
ब्रह्मोवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा सगणोपि हिमालयः । विस्मितो भार्य्यया शैलानुवाच स गिरीश्वरः
Brahmā bersabda: Mendengar ucapan Vasiṣṭha, Himālaya beserta para pengiringnya menjadi takjub; lalu sang raja gunung berbicara kepada istrinya, Menā.
Verse 2
हिमालय उवाच । हे मेरो गिरिराट् सह्य गन्धमादन मन्दर । मैनाक विन्ध्य शैलेन्द्रास्सर्वे शृणुत मद्वचः
Himālaya bersabda: “Wahai Meru, raja para gunung; wahai Sahya, Gandhamādana, dan Mandara; wahai Maināka dan Vindhya—wahai para gunung mulia, dengarkanlah ucapanku.”
Verse 3
वसिष्ठो हि वदत्येवं किं मे कार्य्यं विचार्य्यते । यथा तथा च शंसध्वं निर्णीय मनसाखिलम्
Vasiṣṭha berkata demikian: “Mengapa tugasku perlu dipertimbangkan lagi? Putuskanlah semuanya dengan tuntas dalam hati, lalu sampaikan kepadaku apa pun yang kalian anggap tepat.”
Verse 4
ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनं तस्य सुमेरुप्रमुखाश्च ते । प्रोचुर्हिमालयं प्रीत्या सुनिर्णीय महीधराः
Brahmā bersabda: Mendengar ucapannya, gunung-gunung agung yang dipimpin Sumeru, setelah mengambil keputusan yang mantap, dengan gembira berbicara kepada Himālaya.
Verse 5
शैला ऊचुः । अधुना किं विमर्शेन कृतं कार्य्यं तथैव हि । उत्पन्नेयं महाभाग देवकार्यार्थमेव हि
Para penguasa gunung berkata: “Kini apa guna bermusyawarah? Perbuatan itu telah terjadi sebagaimana adanya. Wahai yang amat beruntung, putri ini sungguh lahir semata-mata demi tugas para dewa.”
Verse 6
प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेवतारिणी । अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण यदि भाषिता
Ia patut dipersembahkan dengan mantra ‘(Om) Śivāya’, sebab dialah perwujudan yang membawa maksud Śiva. Bila Rudra dipuja melalui dirinya, itu seakan-akan Rudra sendiri yang mengucapkan dan menegaskan kebenaran ini.
Verse 7
ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषाम्मेर्वादीनां हिमाचलः । सुप्रसन्नतरोभूद्वै जहास गिरिजा हृदि
Brahmā bersabda: Mendengar kata-kata Meru dan yang lainnya, Himācala menjadi semakin bersukacita; dan di dalam hatinya Girijā (Pārvatī) tersenyum lembut.
Verse 8
अरुन्धती च तां मेनां बोधयामास कारणात् । नानावाक्यसमूहेनेतिहासैर्विविधैरपि
Dengan alasan yang tepat, Arundhatī lalu menasihati Menā dan membangunkan pengertiannya—dengan banyak rangkaian ujaran serta beragam kisah teladan dari sejarah suci.
Verse 9
अथ सा मेनका शैलपत्नी बुद्ध्वा प्रसन्नधीः । मुनीनरुन्धतीं शैलं भोजयित्वा बुभोज च
Kemudian Menakā, istri Himālaya, memahami keadaan itu dengan hati tenteram dan gembira. Ia terlebih dahulu menjamu para resi—bersama Arundhatī dan Śaila (Himālaya)—lalu sesudahnya ia pun makan.
Verse 10
अथ शैलवरो ज्ञानी सुसंसेव्य मुनींश्च ताम् । उवाच साञ्जलिः प्रीत्या प्रसन्नात्मागतभ्रमः
Kemudian Śailavara, sang bijaksana, setelah melayani para resi itu dan Sang Dewi dengan semestinya, berbicara dengan tangan bersedekap dalam sukacita kasih—batinnya tenteram dan kebingungannya sirna.
Verse 11
हिमाचल उवाच । सप्तर्षयो महाभागा वचः शृणुत मामकम् । विस्मयो मे गतस्सर्वश्शिवयोश्चरितं श्रुतम्
Himācala berkata: “Wahai Saptarṣi yang mulia, dengarkanlah ucapanku. Setelah mendengar kisah suci Śiva beserta permaisuri-Nya, seluruh rasa takjubku pun bangkit.”
Verse 12
मदीयं च शरीरम्वै पत्नी मेना सुतास्सुता । ऋद्धिस्सिद्धिश्च चान्यद्वै शिवस्यैव न चान्यथा
“Sungguh, bahkan tubuhku ini seakan milik-Nya; demikian pula istriku Menā dan cucu perempuanku. Ṛddhi, Siddhi, dan apa pun yang ada, sesungguhnya hanyalah milik Śiva—tidak selain itu.”
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स तदा पुत्रीं दृष्ट्वा तत्सादरं च ताम् । भूषयित्वा तदङ्गानि ऋष्युत्संगे न्यवेशयेत्
Brahmā berkata: Setelah berkata demikian, ia memandang putrinya dengan hormat penuh kasih. Seusai menghias anggota tubuhnya, ia mendudukkannya di pangkuan sang resi.
Verse 14
उवाच च पुनः प्रीत्या शैलराज ऋषींस्तदा । अयं भागो मया तस्मै दातव्य इति निश्चितम्
Lalu raja gunung Himālaya, dengan sukacita, kembali berkata kepada para resi: “Bagian ini telah kutetapkan untuk diberikan kepadanya.”
Verse 15
ऋषय ऊचुः । शंकरो भिक्षुकस्तेथ स्वयं दाता भवान् गिरे । भैक्ष्यञ्च पार्वती देवी किमतः परमुत्तमम्
Para resi berkata: “Wahai Raja Gunung, di sana Śaṅkara sendiri menjadi pengemis suci, dan engkau memberi dengan tanganmu sendiri. Dewi Pārvatī pun menerima sedekah—apakah ada keberkahan yang lebih utama dari ini?”
Verse 16
हिमवन् शिखराणान्ते यद्धेतोस्सदृशी गतिः । धन्यस्त्वं सर्वशैलानामधिपस्सर्वतो वरः
Wahai Himavān, di ujung puncak-puncakmu engkau telah mencapai takdir yang sesuai dengan tujuanmu. Engkau sungguh diberkahi—penguasa segala gunung, yang termulia di mana-mana.
Verse 17
ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तु कन्यायै मुनयो विमलाशयाः । आशिषं दत्तवन्तस्ते शिवाय सुखदा भव
Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian kepada sang gadis, para resi yang berhati suci memberinya berkat: “Jadilah pembawa kebahagiaan bagi Śiva.”
Verse 18
स्पृष्ट्वा करेण तां तत्र कल्याणं ते भविष्यति । शुक्लपक्षे यथा चन्द्रो वर्द्धन्तां त्वद्गुणास्तथा
Dengan menyentuhnya di sana dengan tanganmu, keberkahan pasti akan datang kepadamu. Seperti bulan bertambah pada paruh terang, demikian pula semoga kebajikanmu kian meningkat.
Verse 19
इत्युक्त्वा मुनयस्सर्वे दत्त्वा ते गिरये मुदा । पुष्पाणि फलयुक्तानि प्रत्ययं चक्रिरे तदा
Setelah berkata demikian, semua resi dengan sukacita mempersembahkan kepada gunung itu bunga-bunga beserta buah; dan saat itu pula mereka menegakkan tanda keyakinan sebagai peneguh tekad mereka.
Verse 20
अरुन्धती तदा तत्र मेनां सा सुसुखी मुदा । गुणैश्च लोभयामास शिवस्य परमा सती
Saat itu di sana Arundhatī, dengan hati gembira dan tenteram, menyenangkan Menā; dengan memuji kebajikan Śiva, ia menarik hati Menā menuju-Nya, sebab Arundhatī adalah wanita yang amat suci dan penuh bhakti.
Verse 21
हरिद्राकुंकुमैश्शैलश्मश्रूणि प्रत्यमार्जयत् । लौकिकाचारमाधाय मंगलायनमुत्तमम्
Dengan kunyit dan sindur, ia mengusap lembut permukaan batu yang berdebu hingga bersih; lalu, mengikuti tata laku yang patut, ia melaksanakan upacara paling suci yang membawa keberkahan.
Verse 22
ततश्च ते चतुर्थेह्नि संधार्य्य लग्नमुत्तमम् । परस्परं च सन्तुष्य संजग्मुश्शिवसन्निधिम्
Kemudian pada hari keempat mereka menetapkan saat yang paling mujur; saling berkenan dan sehati, mereka pun pergi menghadap Śiva.
Verse 23
तत्र गत्वा शिवं नत्वा स्तुत्वा विवि धसूक्तिभिः । ऊचुः सर्वे वसिष्ठाद्या मुनयः परमेश्वरम्
Setibanya di sana, mereka bersujud kepada Śiva dan memuji-Nya dengan banyak kidung yang indah; kemudian semua resi, dipimpin Vasiṣṭha, menyampaikan kata-kata kepada Sang Parameśvara.
Verse 24
ऋषय ऊचुः । देवदेव महादेव परमेश महाप्रभो । शृण्वस्मद्वचनं प्रीत्या यत्कृतं सेवकैस्तव
Para resi berkata: “Wahai Dewa para dewa, Mahādeva, Parameśa, Mahāprabhu; berkenanlah mendengar dengan hati gembira ucapan kami tentang apa yang telah dilakukan oleh para pelayan-Mu.”
Verse 25
बोधितो गिरिराजश्च मेना विविधसूक्तिभिः । सेतिहासं महेशान प्रबुद्धोसौ न संशयः
Wahai Maheśāna, Girirāja dan Menā telah dinasihati dengan banyak kata-kata pilihan beserta kisah suci tradisi; ia sungguh telah terjaga dalam pengertian—tanpa keraguan.
Verse 26
वाक्यदत्ता गिरीन्द्रेण पार्वती ते हि नान्यथा । उद्वाहाय प्रगच्छ त्वं गणैर्देवैश्च संयुतः
Girīndra (Himalaya) telah menjanjikan Pārvatī kepadamu dengan ikrar katanya—tidak mungkin lain. Maka berangkatlah untuk pernikahan, bersama para gaṇa dan disertai para dewa.
Verse 27
गच्छ शीघ्रं महादेव हिमाचलगृहं प्रभो । विवाहय यथा रीतिः पार्वतीमात्मजन्मने
Pergilah segera, wahai Mahādeva, wahai Prabhu, ke kediaman Himācala. Sesuai tata cara, laksanakan pernikahan dengan Pārvatī demi perwujudan ilahimu sendiri.
Verse 28
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां लौकिकाचारतत्परः । प्रहृष्टात्मा महेशानः प्रहस्येदमुवाच सः
Brahmā berkata: Mendengar ucapan mereka, Maheśāna yang berpegang pada tata laku dunia menjadi sangat bersukacita di dalam hati; lalu sambil tersenyum ia berkata demikian.
Verse 29
महेश उवाच । विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतो मया । यथा पुरा भवद्भिस्तद्विधिः प्रोच्यो विशेषतः
Maheśa berkata: Wahai yang sangat beruntung, pernikahan seperti ini belum pernah kulihat dan belum pernah pula kudengar. Maka jelaskan kepadaku secara rinci tata upacara khususnya, sebagaimana dahulu telah kalian tetapkan.
Verse 30
ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महेशस्य लौकिकं वचनं शुभम् । प्रत्यूचुः प्रहसन्तस्ते देवदेवं सदाशिवम्
Brahmā berkata: Mendengar ucapan Maheśa yang baik dan bersifat duniawi (seperti manusia), mereka pun menjawab—sambil tersenyum—kepada Sadāśiva, Dewa para dewa.
Verse 31
ऋषय ऊचुः । विष्णुमाहूय वै शीघ्रं ससमाजं विशेषतः । ब्रह्माणं ससुतं प्रीत्या तथा देवं शतक्रतुम्
Para resi berkata: “Mereka segera memanggil Bhagavān Viṣṇu, khususnya beserta seluruh sidang pengiring-Nya; dengan sukacita mereka juga mengundang Brahmā bersama putranya, serta dewa Śatakratu (Indra).”
Verse 32
तथा ऋषिगणान्सर्वान् यक्षगन्धर्वकिन्नरान् । सिद्धान् विद्याधरांश्चैव तथा चैवाप्सरोगणान्
Demikian pula ia menghimpun semua rombongan resi, para Yakṣa, Gandharva dan Kinnara, para Siddha dan Vidyādhara, serta kumpulan Apsarā.
Verse 33
एतांश्चान्यान्प्रभो सर्वानानय स्वेह सादरम् । सर्वं संसाधयिष्यन्ति त्वत्कार्य्यं ते न संशयः
Wahai Prabhu, bawalah semua ini dan yang lainnya ke hadapan-Mu dengan penuh hormat. Mereka akan menuntaskan seluruh tugas-Mu; tiada keraguan akan hal itu.
Verse 34
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सप्त ऋषयस्तदाज्ञां प्राप्य ते मुदा । स्वधाम प्रययुस्सर्वे शंसन्तः शङ्करीं गतिम्
Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, ketujuh resi itu menerima perintah beliau dengan sukacita; semuanya kembali ke kediaman masing-masing sambil memuji jalan suci yang menuntun menuju Śaṅkarī.
Verse 36
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे सप्तऋषिवचनं नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-36, berjudul “Ucapan Tujuh Resi,” dalam Pārvatī-khaṇḍa (bagian ketiga) dari Rudra-saṃhitā (bagian kedua) Śiva Mahāpurāṇa yang mulia.
A council and resolution: Himālaya, after hearing Vasiṣṭha, consults the mountain-kings and receives a firm directive that Pārvatī should be given to Śiva as part of devakārya; Menā’s hesitation is then resolved by Arundhatī’s instruction.
The episode encodes Śiva–Śakti teleology: Pārvatī’s life is read as purposeful manifestation for cosmic restoration, and the family’s consent becomes a dharmic ratification of a metaphysical necessity.
Rudra/Śiva is invoked as the cosmic beneficiary and telos of the event, while Girijā/Pārvatī is presented as the divinely purposed embodiment of śakti; sage-authority (Vasiṣṭha, Arundhatī) functions as the manifest channel of dharma.