Adhyaya 1
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 163 Verses

शिवविहारवर्णनम् (Śivavihāra-varṇana) — “Description of Śiva’s Divine Pastimes/Sojourn”

Adhyaya 1 membuka Kumārakhaṇḍa dengan maṅgalācaraṇa dan stuti kepada Śiva: Ia digambarkan sebagai Pūrṇa (sempurna), satya-svarūpa (hakikat kebenaran), dan dipuji oleh Viṣṇu serta Brahmā. Lalu bingkai kisah dimulai: Nārada bertanya kepada Brahmā tentang peristiwa setelah pernikahan Śiva dengan Girijā—apa yang dilakukan Śaṅkara ketika kembali ke gunungnya, bagaimana Putra dapat lahir dari Paramātman, mengapa Tuhan yang ātmārāma menikah, dan bagaimana Tāraka dibinasakan. Brahmā berjanji menuturkan ‘rahasia ilahi’ (guhya-janma-kathā) yang berpuncak pada pemusnahan Tārakāsura secara dharmis. Ia menegaskan kisah ini sebagai penghancur dosa, pelenyap rintangan, pemberi kemuliaan, dan benih mokṣa yang memotong akar karma; mendengarkannya dengan penuh perhatian menyucikan pendengar.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे रुद्रसंहितायां कुमारखण्डे शिवविहारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Demikian, dalam Śrī Śiva Mahāpurāṇa—pada Rudra-saṃhitā, di Kumāra-khaṇḍa—dimulailah Bab Pertama yang berjudul “Uraian tentang Vihāra dan Līlā Ilahi Śiva”.

Verse 2

नारद उवाच । विवाहयित्वा गिरिजां शंकरो लोकशंकरः । गत्वा स्वपर्वतं ब्रह्मन् किमकार्षिद्धि तद्वद

Nārada berkata: “Wahai Brahmana, setelah Śaṅkara, penyejahtera dunia, menikahi Girijā dan kembali ke kediaman gunung-Nya, apa yang Beliau lakukan kemudian? Mohon ceritakan.”

Verse 3

कथं हि तनयो जज्ञे शिवस्य परमात्मनः । यदर्थमात्मारामोऽपि समुवाह शिवां प्रभुः

Bagaimana putra lahir bagi Śiva, Sang Ātman Tertinggi? Dan untuk tujuan apa Sang Prabhu, meski Ātmārāma dan sempurna dalam diri-Nya, mengambil Śivā (Pārvatī) sebagai istri?

Verse 4

तारकस्य कथं ब्रह्मन् वधोऽभूद्देवशंकरः । एतत्सर्वमशेषेण वद कृत्वा दयां मयि

Wahai Brahmana yang mulia, bagaimana pembunuhan Tāraka terjadi melalui anugerah dan daya Dewa Śaṅkara? Kasihanilah aku dan ceritakan semuanya dengan lengkap.

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य प्रजापतिः । सुप्रसन्नमनाः स्मृत्वा शंकरं प्रत्युवाच ह

Sūta berkata: Setelah mendengar ucapan Nārada demikian, Prajāpati Brahmā sangat bersukacita. Ia mengingat Śaṅkara lalu menjawab.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । चरितं शृणु वक्ष्यामि शशिमौलेस्तु नारद । गुहजन्मकथां दिव्यां तारकासुरसद्वधम्

Brahmā berkata: Wahai Nārada, dengarkan; kini akan kuceritakan laku suci Śiva, Sang Bermahkota Bulan—kisah ilahi kelahiran Guha serta pembinasaan Tārakāsura yang benar adanya.

Verse 7

श्रूयतां कथयाम्यद्य कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो ध्रुवम्

Dengarkanlah: hari ini aku akan menuturkan kisah suci yang melenyapkan dosa. Dengan mendengarnya, manusia pasti terbebas dari segala dosa.

Verse 8

इदमाख्यानमनघं रहस्यं परमाद्भुतम् । पापसंतापहरणं सर्वविघ्नविनाशनम्

Kisah suci ini tanpa noda, sangat rahasia, dan amat menakjubkan. Ia melenyapkan pedih akibat dosa serta menghancurkan segala rintangan.

Verse 9

सर्वमंगलदं सारं सर्वश्रुतिमनोहरम् । सुखदं मोक्षबीजं च कर्ममूलनिकृंतनम्

Ia menganugerahkan segala kemuliaan; inilah sari sejati yang memikat semua Śruti. Ia memberi kesejahteraan, menjadi benih mokṣa, dan memutus akar karma.

Verse 10

कैलासमागत्य शिवां विवाह्य शोभां प्रपेदे नितरां शिवोऽपि । विचारयामास च देवकृत्यं पीडां जनस्यापि च देवकृत्ये

Setibanya di Kailāsa dan setelah menikahi Śivā (Pārvatī), bahkan Bhagavān Śiva pun memperoleh kemilau yang kian agung. Namun dalam keadaan itu juga Ia merenungkan tugas para dewa, serta derita manusia yang timbul terkait urusan ilahi.

Verse 11

शिवस्स भगवान् साक्षात्कैलासमगमद्यदा । सौख्यं च विविधं चक्रुर्गणास्सर्वे सुहर्षिताः

Ketika Bhagavān Śiva sendiri hadir dan tiba di Kailāsa, semua Gaṇa yang sangat bersukacita merasakan serta menampakkan beragam kebahagiaan dan kesejahteraan.

Verse 12

महोत्सवो महानासीच्छिवे कैलासमागते । देवास्स्वविषयं प्राप्ता हर्षनिर्भरमानसाः

Ketika Śiva tiba di Kailāsa, bangkitlah perayaan agung. Para dewa kembali ke alam masing-masing, dengan hati yang meluap oleh sukacita.

Verse 13

अथ शंभुर्महादेवो गृहीत्वा गिरिजां शिवाम् । जगाम निर्जनं स्थानं महादिव्यं मनोहरम्

Kemudian Śambhu, Mahādewa, menggandeng Girijā—Śivā (Pārvatī), pergi ke tempat sunyi yang amat ilahi dan mempesona.

Verse 14

शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । अद्भुतां तत्र परमां भोगवस्त्वन्वितां शुभाम्

Di sana Ia menyiapkan dipan yang membangkitkan rasa cinta, dihias bunga dan diolesi pasta cendana; serta menata suasana yang menakjubkan, utama, suci, lengkap dengan segala sarana kenikmatan.

Verse 15

स रेमे तत्र भगवाञ्शंभुगिरिजया सह । सहस्रवर्षपर्यन्तं देवमानेन मानदः

Di sana Bhagavān Śambhu bersukacita bersama Girijā; selama genap seribu tahun menurut perhitungan para dewa—Dia penganugeraha kehormatan bagi semua.

Verse 16

दुर्गांगस्पर्शमात्रेण लीलया मूर्च्छितः शिवः । मूर्च्छिता सा शिवस्पर्शाद्बुबुधे न दिवानिशम्

Hanya oleh sentuhan tubuh Durgā, Śiva dalam lila seakan terkulai pingsan; dan ia pun, karena sentuhan Śiva, terhanyut tak sadar, siang maupun malam.

Verse 17

हरे भोगप्रवृत्ते तु लोकधर्म प्रवर्तिनि । महान् कालो व्यतीयाय तयोः क्षण इवानघ

Wahai yang tanpa noda, ketika mereka berdua tenggelam dalam kenikmatan duniawi sambil menegakkan dharma masyarakat, masa yang amat panjang pun berlalu bagi mereka bagaikan sekejap saja.

Verse 18

अथ सर्वे सुरास्तात एकत्रीभूय चैकदा । मंत्रयांचक्रुरागत्य मेरौ शक्रपुरोगमाः

Kemudian, wahai yang terkasih, semua dewa berkumpul pada suatu waktu. Dipimpin Indra, mereka datang ke Gunung Meru dan mulai bermusyawarah di antara mereka.

Verse 19

सुरा ऊचुः । विवाहं कृतवाञ्छंभुरस्मत्कार्यार्थमीश्वरः । योगीश्वरो निर्विकारो स्वात्मारामो निरंजनः

Para dewa berkata: “Demi terlaksananya tujuan kami, Tuhan Śambhu telah memasuki pernikahan. Walau Ia Yogīśvara, tak berubah, bersukacita dalam Diri, dan suci tanpa noda, Ia menerima laku duniawi ini demi tugas kami.”

Verse 20

नोत्पन्नस्तनयस्तस्य न जानामोऽत्र कारणम् । विलंबः क्रियते तेन कथं देवेश्वरेण ह

Putra belum lahir bagi-Nya; kami tidak mengetahui sebabnya di sini. Mengapa Tuhan para dewa, Śiva, melakukan penundaan demikian?

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे देवा नारदाद्देवदर्शनात् । बुबुधुस्तन्मितं भोगं तयोश्च रममाणयोः

Sementara itu, para dewa—setelah mendengar dari Nārada yang telah menyaksikan Yang Ilahi—memahami bahwa kenikmatan pasangan suci itu, meski mereka bersukaria, tetap terukur dan terkendali.

Verse 22

चिरं ज्ञात्वा तयोर्भोगं चिंतामापुस्सुराश्च ते । ब्रह्माणं मां पुरस्कृत्य ययुर्नारायणांतिकम्

Setelah mengetahui bahwa kenikmatan kedua insan ilahi itu akan berlangsung lama, para dewa pun diliputi kegelisahan. Menempatkan aku—Brahmā—di depan, mereka pergi menghadap Nārāyaṇa.

Verse 23

तं नत्वा कथितं सर्वं मया वृत्तांतमीप्सितम् । सन्तस्थिरे सर्वदेवा चित्रे पुत्तलिका यथा

Setelah bersujud hormat kepada-Nya, aku telah menuturkan seluruh kisah yang diinginkan. Lalu semua dewa berdiri terpaku—bagai arca dalam lukisan—diam dan tak bergerak.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । सहस्रवर्ष पर्य्यन्तं देवमानेन शंकरः । रतौ रतश्च निश्चेष्टो योगी विरमते न हि

Brahmā bersabda: Selama seribu tahun menurut ukuran para dewa, Śaṅkara tenggelam dalam persatuan asmara; namun sebagai Yogin Ia tetap tak bergerak dan tidak pernah meninggalkan samādhi batin-Nya.

Verse 25

भगवानुवाच । चिन्ता नास्ति जगद्धातस्सर्वं भद्रं भविष्यति । शरणं व्रज देवेश शंकरस्य महाप्रभोः

Sang Bhagavān bersabda: “Wahai Penopang jagat, jangan bersedih; semuanya akan menjadi auspisius. Wahai Penguasa para dewa, berlindunglah pada Mahāprabhu Śaṅkara.”

Verse 26

महेशशरणापन्ना ये जना मनसा मुदा । तेषां प्रजेशभक्तानां न कुतश्चिद्भयं क्वचित्

Mereka yang dengan hati bersukacita berlindung pada Maheśa—para bhakta Tuhan itu tidak tersentuh rasa takut, dari arah mana pun, kapan pun.

Verse 27

शृंगारभंगस्समये भविता नाधुना विधे । कालप्रयुक्तं कार्यं च सिद्धिं प्राप्नोति नान्यथा

Wahai Sang Pencipta (Vidhā), putusnya asmara akan terjadi pada waktunya, bukan sekarang. Tindakan yang dijalankan selaras dengan Kāla (Waktu) saja yang mencapai keberhasilan; tidak dengan cara lain.

Verse 28

शम्भोस्सम्भोगमिष्टं को भेदं कर्तुमिहेश्वरः । पूर्णे वर्षसहस्रे च स्वेच्छया हि विरंस्यति

Siapakah yang mampu membuat perbedaan terhadap apa yang dicintai Śambhu? Bahkan setelah genap seribu tahun, ia hanya oleh kehendaknya sendiri berpaling darinya dan menjadi lepas keterikatan.

Verse 29

स्त्रीपुंसो रतिविच्छेदमुपायेन करोति यः । तस्य स्त्रीपुत्रयोर्भेदो भवेज्जन्मनि जन्मनि

Barangsiapa dengan tipu daya memisahkan persatuan kasih antara perempuan dan laki-laki, baginya akan terjadi perpisahan dari istri dan putra-putranya, kelahiran demi kelahiran.

Verse 30

भ्रष्टज्ञानो नष्टकीर्त्तिरलक्ष्मीको भवेदिह । प्रयात्यंते कालसूत्र वर्षलक्षं स पातकी

Pendosa itu di dunia ini menjadi kehilangan kebijaksanaan sejati, namanya hancur, dan ditimpa kemalangan. Setelah mati ia dibawa ke neraka Kālasūtra dan tinggal di sana seratus ribu tahun.

Verse 31

रंभायुक्तं शक्रमिमं चकार विरतं रतौ । महामुनीन्द्रो दुर्वासास्तत्स्त्रीभेदो बभूव ह

Mahāmuni Durvāsā membuat Indra ini—meski bersama Rambhā—menjauh dari kenikmatan asmara; maka sungguh terjadilah perpisahan pada pasangan itu.

Verse 32

पुनरन्यां स संप्राप्य विषेव्य शुभपाणिकाम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च विजहौ विरहज्वरम्

Kemudian ia memperoleh seorang gadis suci lagi dan menikmati kebersamaannya; ia menanggalkan demam perpisahan dan hidup selama seribu tahun ilahi.

Verse 33

घृताच्या सह संश्लिष्टं कामं वारितवान् गुरुः । षण्मासाभ्यंतरे चन्द्रस्तस्य पत्नीं जहार ह

Saat ia berpelukan erat dengan Ghṛtācī dan nafsu bangkit, Sang Guru menahan hasrat itu; namun dalam enam bulan, Candra (Bulan) merampas istrinya.

Verse 34

पुनश्शिवं समाराध्य कृत्वा तारामयं रणम् । तारां सगर्भां संप्राप्य विजहौ विरहज्वरम्

Sesudah itu ia kembali memuja Dewa Śiva; dan setelah berperang demi Tārā, ketika memperoleh Tārā yang sedang mengandung, ia pun menanggalkan demam perpisahan.

Verse 35

मोहिनीसहितं चन्द्रं चकार विरतं रतौ । महर्षिर्गौतमस्तस्य स्त्रीविच्छेदो बभूव ह

Dengan Mohinī di sisinya, (Tuhan) membuat Candra berhenti dari kenikmatan asmara; dan bagi Candra itu terjadilah perpisahan dari istrinya—demikian ujar Mahārṣi Gautama.

Verse 36

हरिश्चन्द्रो हालिकं च वृषल्यासह संयुतम् । चारयामास निश्चेष्टं निर्जनं तत्फलं शृणु

Raja Hariścandra juga mengusir Hālika—bersama vṛṣalyā yang terkait dengannya—menjadikannya tak berdaya dan menghalaunya ke tempat sunyi; kini dengarkan buah perbuatan itu.

Verse 37

भ्रष्टः स्त्रीपुत्रराज्येभ्यो विश्वामित्रेण ताडितः । ततश्शिवं समाराध्य मुक्तो भूतो हि कश्मलात्

Terlepas dari istri, putra, dan kerajaan, serta ditegur oleh Viśvāmitra, ia kemudian memuja Śiva dengan bhakti sepenuh hati; dan sungguh ia terbebas dari noda dosa berat dan kebingungan batin.

Verse 38

अजामिलं द्विजश्रेष्ठं वृषल्या सह संयुतम् । न भिया वारयामासुस्सुरास्तां चापि केचन

Ajāmila, yang utama di antara kaum dvija, telah bersekutu dengan seorang vṛṣalī; namun karena takut, tidak satu pun di antara para dewa berani menahannya dengan cara apa pun.

Verse 39

सर्वं निषेकसाध्यं च निषेको बलवान् विधे । निषेकफलदो वै स निषेकः केन वार्य्यते

“Wahai Vidhātā! Segala sesuatu tercapai melalui niṣeka (dīkṣā/abhiṣeka); niṣeka itu sangat berdaya. Ia benar-benar menganugerahkan buah niṣeka—maka siapa yang dapat menghalanginya?”

Verse 40

दिव्यं वर्षसहस्रं च शंभोः संभोगकर्म तत् । पूर्णे वर्षसहस्रे च गत्वा तत्र सुरेश्वराः

Penyatuan ilahi Śambhu berlangsung selama seribu tahun surgawi. Setelah genap seribu tahun, para penguasa para dewa pergi ke tempat itu untuk mendekati Beliau.

Verse 41

येन वीर्यं पतेद्भूमौ तत् करिष्यथ निश्चितम् । तत्र वीर्य्ये च भविता स्कन्दनामा प्रभोस्सुतः

Dengan cara apa pun agar benih ilahi itu jatuh ke bumi—lakukanlah dengan pasti. Dari benih itu akan lahir putra Sang Prabhu yang bernama Skanda.

Verse 42

अधुना स्वगृहं गच्छ विधे सुरगणैस्सह । करोतु शंभुस्संभोगं पार्वत्या सह निर्जने

Sekarang, wahai Vidhi (Brahmā), kembalilah ke kediamanmu bersama para dewa; biarlah Śambhu, dalam kesunyian, menikmati penyatuan suami-istri dengan Pārvatī.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा कमलाकान्तः शीघ्रं स्वन्तः पुरं ययौ । स्वालयं प्रययुर्देवा मया सह मुनीश्वर

Brahmā bersabda: Setelah berkata demikian, Kamalākānta (Viṣṇu, kekasih Lakṣmī) segera berangkat menuju kediaman batinnya. Wahai maharsi, para dewa pun kembali ke tempat tinggal masing-masing bersama diriku.

Verse 44

शक्तिशक्तिमतोश्चाऽथ विहारेणाऽति च क्षितिः । भाराक्रांता चकंपे सा सशेषाऽपि सकच्छपा

Kemudian, ketika Śakti dan Tuhan pemilik Śakti bersuka-ria, bumi pun bergetar hebat. Tertekan oleh bobot ilahi mereka yang tak terukur, ia menggigil meski ditopang oleh Śeṣa dan Kūrma (Sang Kura-kura).

Verse 45

कच्छपस्य हि भारेण सर्वाधारस्समीरणः । स्तंभितोऽथ त्रिलोकाश्च बभूवुर्भयविह्वलाः

Terbebani oleh berat Sang Kura-kura, Samīraṇa—angin kosmis penopang segala—menjadi terhenti. Maka tiga dunia pun terguncang dan diliputi kegelisahan karena takut.

Verse 46

अथ सर्वे मया देवा हरेश्च शरणं ययुः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं दीनमानसाः

Lalu semua dewa bersama diriku pergi berlindung kepada Hara (Śiva). Dengan hati yang luluh oleh duka, mereka menyampaikan kepada-Nya seluruh kejadian itu.

Verse 47

देवा ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वाऽवनकर प्रभोः । रक्ष नः शरणापन्नान् भयव्याकुलमानसान्

Para dewa berkata: “Wahai Dewa para dewa, wahai Nātha Ramā (Śrī), wahai Pelindung segala makhluk! Lindungilah kami yang berlindung pada-Mu, yang hati kami gelisah oleh takut.”

Verse 48

स्तंभितस्त्रिजगत्प्राणो न जाने केन हेतुना । व्याकुलं मुनिभिर्लेखैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

Napas kehidupan tiga dunia seakan terhenti—aku tidak tahu karena sebab apa. Seluruh triloka, yang bergerak dan tak bergerak, menjadi gelisah oleh maklumat dan titah tertulis para resi.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सकला देवा मया सह मुनीश्वर । दीनास्तस्थुः पुरो विष्णोर्मौनीभूतास्सु दुःखिताः

Brahmā bersabda: “Wahai maharsi, setelah berkata demikian, semua dewa bersama aku berdiri di hadapan Viṣṇu dengan hati luluh; terdiam dan diliputi duka yang dalam.”

Verse 50

तदाकर्ण्य समादाय सुरान्नः सकलान् हरिः । जगाम पर्वतं शीघ्रं कैलासं शिववल्लभम्

Mendengar itu, Hari (Viṣṇu) menghimpun semua dewa bersama kami, lalu segera berangkat menuju Gunung Kailāsa, kediaman yang terkasih bagi Śiva.

Verse 51

तत्र गत्वा हरिर्देवैर्मया च सुरवल्लभः । ययौ शिववरस्थानं शंकरं द्रष्टुकाम्यया

Setibanya di sana, Hari (Viṣṇu), kekasih para dewa, bersama para deva dan juga aku, melangkah menuju kediaman mulia Śiva, rindu memandang Śaṅkara.

Verse 52

तत्र दृष्ट्वा शिवं विष्णुर्नसुरैर्विस्मितोऽभवत् । तत्र स्थिताञ् शिवगणान् पप्रच्छ विनयान्वितः

Di sana, ketika melihat Śiva, Viṣṇu menjadi takjub—tidak seperti para asura. Lalu, dengan penuh kerendahan hati, ia bertanya kepada para Śiva-gaṇa yang berdiri di sana.

Verse 53

विष्णुरुवाच । हे शंकराः शिवः कुत्र गतस्सर्वप्रभुर्गणाः । निवेदयत नः प्रीत्या दुःखितान्वै कृपालवः

Viṣṇu bersabda: “Wahai para Śaṅkara, ke manakah Śiva, Penguasa segala, telah pergi, dan di manakah para gaṇa-Nya? Dengan belas kasih, sampaikanlah kepada kami dengan penuh kasih, sebab kami sungguh gelisah.”

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सामरस्य हरेर्गुणाः । प्रोचुः प्रीत्या गणास्ते हि शंकरस्य रमापतिम्

Brahmā bersabda: Setelah mendengar ucapan Hari yang penuh keselarasan itu, para gaṇa—para bhakta Śaṅkara yang juga memuji kebajikan Hari—berkata dengan gembira dan penuh kasih kepada Ramāpati (Viṣṇu).

Verse 55

शिवगणा ऊचुः । हरे शृणु शिवप्रीत्या यथार्थं ब्रूमहे वयम् । ब्रह्मणा निर्जरैस्सार्द्धं वृत्तान्तमखिलं च यत्

Para Śiva-gaṇa berkata: “Wahai Hari, dengarkanlah dengan bhakti kepada Śiva; kami akan menyampaikan kebenaran. Seluruh peristiwa yang terjadi bersama Brahmā dan para dewa akan kami ceritakan sepenuhnya.”

Verse 56

सर्वेश्वरो महादेवो जगाम गिरिजालयम् । संस्थाप्य नोऽत्र सुप्रीत्या रानालीलाविशारदः

Mahādeva, Penguasa semesta, berangkat menuju kediaman Girijā. Setelah menempatkan kami di sini dengan kasih yang besar, Sang ahli dalam laku-līlā ilahi itu pun pergi.

Verse 57

तद्गुहाभ्यन्तरे शंभुः किं करोति महेश्वरः । न जानीमो रमानाथ व्यतीयुर्बहवस्समाः

“Di dalam gua itu, apakah yang dilakukan Śambhu—Mahēśvara? Wahai Tuhan Ramā, kami tidak mengetahuinya; sudah banyak tahun berlalu.”

Verse 58

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति वचनं तेषां स विष्णुस्सामरो मया । विस्मितोऽति मुनिश्रेष्ठ शिवद्वारं जगाम ह

Brahmā berkata: Mendengar kata-kata mereka, Viṣṇu itu—bersama para dewa dan juga bersamaku—sangat tercengang, wahai resi terbaik, lalu pergi menuju gerbang Śiva.

Verse 59

तत्र गत्वा मया देवैस्स हरिर्देववल्लभः । आर्तवाण्या मुने प्रोचे तारस्वरतया तदा

Sesampainya di sana bersama para dewa, Hari—kekasih para dewa—wahai resi, saat itu berbicara kepadaku dengan suara gelisah, bernada tinggi dan tegang.

Verse 60

शंभुमस्तौन्महाप्रीत्या सामरो हि मया हरिः । तत्र स्थितो मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकप्रभुं हरम्

Wahai resi terbaik, aku Hari (Wisnu) dengan kidung-kidung Sāma memuji Śambhu dengan sukacita agung. Berdiri di sana, aku mengagungkan Hara, Penguasa seluruh alam.

Verse 61

विष्णुरुवाच । किं करोषि महादेवाऽभ्यन्तरे परमेश्वर । तारकार्तान्सुरान्सर्वान्पाहि नः शरणागतान्

Wisnu bersabda: “Wahai Mahādeva, wahai Parameśvara, mengapa Engkau berdiam tersembunyi di dalam? Lindungilah semua dewa yang tersiksa oleh Tāraka; lindungilah kami yang berlindung pada-Mu.”

Verse 62

इत्यादि संस्तुवञ् शंभुं बहुधा सोमरैर्मया । रुरोदाति हरिस्तत्र तारकार्तैर्मुनीश्वर

Wahai tuan para resi, demikianlah ketika aku memuji Śambhu dengan beragam kidung Soma yang suci ciptaanku, Hari (Viṣṇu) di sana menangis, terhimpit derita oleh siksaan Tāraka.

Verse 63

दुःखकोलाहलस्तत्र बभूव त्रिदिवौकसाम् । मिश्रितश्शिव संस्तुत्याऽसुरार्त्तानां मुनीश्वर

Wahai tuan para resi, di sana timbul hiruk-pikuk duka di antara penghuni tiga surga; bercampur dengan nyanyian pujian kepada Śiva, saat mereka menyaksikan nestapa para asura yang terhimpit.

Frequently Asked Questions

It introduces the narrative program leading to Guha/Skanda’s birth and the slaying of Tārakāsura, beginning with Nārada’s inquiry to Brahmā about what occurred after Śiva’s marriage to Girijā.

Brahmā explicitly frames the kathā as pāpa-praṇāśinī and sarva-vighna-vināśinī—hearing it is said to free the listener from sins, bestow auspiciousness, and function as a mokṣa-bīja that severs the root of karma.

Śiva is praised as pūrṇa (complete), satya and satyamaya (truth and truth-constituted), beloved of truth, and as one praised by Viṣṇu and Brahmā—establishing him as transcendent Paramātman who nonetheless engages in līlā for the world’s welfare.