
Sukta 6.15
Bharadvāja Bārhaspatya
Agni
Jagatī (probable, given the longer line length; requires metrical confirmation)
Kidung ini memuji Agni sebagai “tamu” rumah tangga yang terjaga bersama fajar, dan sebagai tuan yang menuntun semua klan, mengantarkan persembahan manusia kepada para abadi. Bharadvāja memanggil Agni sebagai imam mahatahu yang menyempurnakan upacara dan wawasan (vayunāni), memohon agar ia menegakkan api- api rumah tangga dengan teguh serta menajamkan kekuatan komunitas dan gairah yang benar.
Mantra 1
इममू षु वो अतिथिमुषर्बुधं विश्वासां विशां पतिमृञ्जसे गिरा । वेतीद्दिवो जनुषा कच्चिदा शुचिर्ज्योक्चिदत्ति गर्भो यदच्युतम् ॥
Tamu kalian ini—yang terjaga bersama fajar—tuan segala kaum; dia kalian hiasi dengan kidung. Ia mengetahui, karena kelahirannya dari langit; suci, ia datang bahkan kini: benih yang tersembunyi melahap apa yang tak tergoyahkan.
Mantra 2
मित्रं न यं सुधितं भृगवो दधुर्वनस्पतावीड्यमूर्ध्वशोचिषम् । स त्वं सुप्रीतो वीतहव्ये अद्भुत प्रशस्तिभिर्महयसे दिवेदिवे ॥
Seperti seorang sahabat yang telah ditegakkan kukuh oleh para Bhṛgu—layak dipuja pada penguasa rimba, dengan nyala yang menjulang ke atas—demikianlah Engkau, Agni yang menakjubkan, berkenan dalam persembahan, dibesarkan hari demi hari oleh puji-pujian kami.
Mantra 3
स त्वं दक्षस्यावृको वृधो भूरर्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । रायः सूनो सहसो मर्त्येष्वा छर्दिर्यच्छ वीतहव्याय सप्रथो भरद्वाजाय सप्रथः ॥
Engkau pelindung kecakapan yang tak berkurang, sang penumbuh; kekuatan mulia yang menaklukkan yang di luar dan yang di dalam. Wahai Putra Sahas (Kekuatan), bentangkan di antara manusia naungan kelimpahan bagi Vītahavya yang luas-menyebar, bagi Bharadvāja yang luas-menyebar.
Mantra 4
द्युतानं वो अतिथिं स्वर्णरमग्निं होतारं मनुषः स्वध्वरम् । विप्रं न द्युक्षवचसं सुवृक्तिभिर्हव्यवाहमरतिं देवमृञ्जसे ॥
Dengan kidung-kidung bercahaya kalian membentuk Agni—Tamu yang berkilau, pemimpin perjalanan yang terang, hotar manusia bagi persembahan yang benar; seperti resi terilham yang ucapannya bercahaya—dia, pengangkut persembahan, yang melaju tak letih sebagai daya ilahi.
Mantra 5
पावकया यश्चितयन्त्या कृपा क्षामन्रुरुच उषसो न भानुना । तूर्वन्न यामन्नेतशस्य नू रण आ यो घृणे न ततृषाणो अजरः ॥
Dengan nyala pemurni yang membangunkan kesadaran, ia bersinar menembus malam-malam bagaikan cahaya Fajar; menerjang di jalan seperti kuda cepat, kini ia memasuki pertempuran—bagai kilau menyala yang tak pernah kenyang, tak menua.
Mantra 6
अग्निमग्निं वः समिधा दुवस्यत प्रियम्प्रियं वो अतिथिं गृणीषणि । उप वो गीर्भिरमृतं विवासत देवो देवेषु वनते हि वार्यं देवो देवेषु वनते हि नो दुवः ॥
Layani Agni berulang-ulang dengan kayu bakar persembahanmu; pujilah Sang Tamu terkasih, yang senantiasa dicintai. Dengan kidung-kidungmu mendekatlah dan sediakan tempat bagi Yang Abadi: dewa itu meraih, di antara para dewa, anugerah yang didambakan; dewa itu meraih, di antara para dewa, bakti-pelayanan kita beserta pemenuhannya.
Mantra 7
समिद्धमग्निं समिधा गिरा गृणे शुचिं पावकं पुरो अध्वरे ध्रुवम् । विप्रं होतारं पुरुवारमद्रुहं कविं सुम्नैरीमहे जातवेदसम् ॥
Dengan kayu bakar dan dengan sabda aku memuji Agni yang telah dinyalakan—murni, menyucikan, ditempatkan di depan upacara persembahan, teguh. Sang resi-terilham, Hotar, luas dalam pemberian, tanpa mencelakakan, sang kavi; dengan anugerah-anugerah kami memohon Jātavedas.
Mantra 8
त्वां दूतमग्ने अमृतं युगेयुगे हव्यवाहं दधिरे पायुमीड्यम् । देवासश्च मर्तासश्च जागृविं विभुं विश्पतिं नमसा नि षेदिरे ॥
Engkau, wahai Agni, Sang Utusan abadi dari zaman ke zaman, pembawa persembahan, pelindung yang layak dipuja—para dewa dan para manusia telah menempatkanmu dengan hormat: terjaga, meliputi segalanya, penguasa umat.
Mantra 9
विभूषन्नग्न उभयाँ अनु व्रता दूतो देवानां रजसी समीयसे । यत्ते धीतिं सुमतिमावृणीमहेऽध स्मा नस्त्रिवरूथः शिवो भव ॥
Wahai Agni, berhias indah, mengikuti kedua tatanan (vrata), utusan para dewa, engkau melintasi dua alam. Karena kami memilih bagi diri kami ilham-pikiranmu (dhīti) dan budi yang baik (sumati), maka jadilah bagi kami perlindungan tiga-lapis (trivarūtha), yang membawa kesejahteraan dan rahmat.
Mantra 10
तं सुप्रतीकं सुदृशं स्वञ्चमविद्वांसो विदुष्टरं सपेम । स यक्षद्विश्वा वयुनानि विद्वान्प्र हव्यमग्निरमृतेषु वोचत् ॥
Dia yang berwajah elok, berpenglihatan baik, berjalan lurus—kami, meski belum mengetahui, akan mengikuti yang lebih mengetahui. Semoga ia, yang mengetahui, menunaikan segala karya pengetahuan-batin (vayunāni); semoga Agni menyerukan persembahan (havyam) ke depan di antara para abadi (amṛta).
Mantra 11
तमग्ने पास्युत तं पिपर्षि यस्त आनट् कवये शूर धीतिम् । यज्ञस्य वा निशितिं वोदितिं वा तमित्पृणक्षि शवसोत राया ॥
Dia itu, wahai Agni, engkau jaga dan engkau seberangkan—yang telah mencapai kepadamu dengan ilham-pikiran (dhīti), wahai pahlawan-ṛṣi (kavi). Entah ketajaman yajña atau bangkit-tingginya, dia itulah yang engkau penuhi dengan daya (śavas) dan dengan kekayaan batin serta anugerah (rāyā).
Mantra 12
त्वमग्ने वनुष्यतो नि पाहि त्वमु नः सहसावन्नवद्यात् । सं त्वा ध्वस्मन्वदभ्येतु पाथः सं रयिः स्पृहयाय्यः सहस्री ॥
Engkau, wahai Agni, lindungilah dia yang berusaha melayani; engkau pula, wahai yang perkasa, lindungilah kami dari cela. Biarlah jalan (pāthaḥ) datang kepadamu dengan daya penakluknya; dan biarlah rayi yang seribu-lipat, yang didambakan jiwa, berhimpun kepada kami.
Mantra 13
अग्निर्होता गृहपतिः स राजा विश्वा वेद जनिमा जातवेदाः । देवानामुत यो मर्त्यानां यजिष्ठः स प्र यजतामृतावा ॥
Agni adalah hotṛ, tuan rumah (gṛhapati), sang raja; Jātavedas mengetahui segala kelahiran dan segala menjadi. Dia yang paling mahir mempersembahkan yajña bagi para dewa dan bagi manusia—semoga sang pemilik ṛta itu menuntun persembahan maju.
Mantra 14
अग्ने यदद्य विशो अध्वरस्य होतः पावकशोचे वेष्ट्वं हि यज्वा । ऋता यजासि महिना वि यद्भूर्हव्या वह यविष्ठ या ते अद्य ॥
Wahai Agni, ketika hari ini, wahai hotṛ dari adhvara, wahai nyala yang murni-bercahaya, engkau melingkupi kaum-kaum—sebab engkaulah pelaku sejati yajña. Dengan ṛta engkau mempersembahkan; oleh kebesaranmu engkau menjadi luas dan beraneka. Maka bawalah, wahai yang termuda, havya yang menjadi milikmu hari ini.
Mantra 15
अभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यो नि त्वा दधीत रोदसी यजध्यै । अवा नो मघवन्वाजसातावग्ने विश्वानि दुरिता तरेम ता तरेम तवावसा तरेम ॥
Menuju Engkau gerak-maju yang tertata baik berpaling, sebab Engkau nyata; Langit dan Bumi menempatkan Engkau di sini demi laku persembahan. Wahai Agni, yang dermawan dalam perolehan kelimpahan, lindungilah kami dari bawah dengan penjagaan-Mu, agar kami menyeberangi segala keadaan durita (kejahatan dan kesukaran)—ya, menyeberanginya, menyeberanginya, menyeberang dengan pertolongan-Mu.
Mantra 16
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥
Wahai Agni, bersama semua dewa yang berwajah cahaya yang sama, duduklah terlebih dahulu pada kursi-rahim (yoni), penuh selimut hangat; pembuat sarang, kaya akan cahaya jernih (ghṛta)—tuntunlah yajña dengan tepat bagi Savitṛ, bagi sang yajamāna, pada jalan yang baik dan lurus.
Mantra 17
इममु त्यमथर्ववदग्निं मन्थन्ति वेधसः । यमङ्कूयन्तमानयन्नमूरं श्याव्याभ्यः ॥
Agni inilah—sebagaimana Atharvan dahulu—yang diputar (dikocok) oleh para vedhas (para bijak) hingga lahir; dia, ketika tumbuh dalam pengadukan itu, mereka bawa ke depan—tanpa kebingungan—keluar dari selubung-selubung gelap.
Mantra 18
जनिष्वा देववीतये सर्वताता स्वस्तये । आ देवान्वक्ष्यमृताँ ऋतावृधो यज्ञं देवेषु पिस्पृशः ॥
Lahirlah demi kedatangan para dewa dan demi tercapainya segala, demi kesejahteraan kami. Datangkanlah ke mari para dewa yang abadi, wahai penumbuh ṛta; jadikanlah kurban ini menyentuh dan masuk di antara para dewa.
Mantra 19
वयमु त्वा गृहपते जनानामग्ने अकर्म समिधा बृहन्तम् । अस्थूरि नो गार्हपत्यानि सन्तु तिग्मेन नस्तेजसा सं शिशाधि ॥
Kami, wahai Agni, tuan rumah bagi manusia, telah membesarkan engkau dengan kayu penyala, menjadi agung. Semoga api-Api rumah tangga kami (gārhapatya) tegak dan mantap; dengan nyala tajammu yang kuat, asahlah dan teguhkan daya kami pada ketepatan yang benar.
Agni, the sacred fire, praised as the household “guest” and the priestly messenger who carries offerings from humans to the gods.
It points to the daily rekindling and awakening of the fire at daybreak, and symbolically to the awakening of clarity and right intention at the start of action.
It emphasizes Agni’s domestic role: as “lord of the house,” he stabilizes the home’s sacred fire and supports prosperity, order, and disciplined strength in family life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.