
Sukta 4.58
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4.58)
Ghṛta / Soma-essence (with a mystic-theological focus rather than a single anthropomorphic deity)
Triṣṭubh
RV 4.58 adalah kidung mistik tentang ghṛta (mentega jernih) sebagai esensi Soma yang bercahaya: gelombang bermadu yang bangkit dari samudra kosmis dan menjadi “keabadian” melalui pemerasan yang halus serta pemurnian batin. Kidung ini menautkan persembahan ritual dengan metafisika tersembunyi—ghṛta sebagai lidah para dewa dan pusar amṛta—sehingga persembahan lahiriah mencerminkan arus batin dari kesadaran yang telah dijernihkan
Mantra 1
समुद्रादूर्मिर्मधुमाँ उदारदुपांशुना सममृतत्वमानट् । घृतस्य नाम गुह्यं यदस्ति जिह्वा देवानाममृतस्य नाभिः ॥
Dari samudra keberadaan, gelombang kemanisan bangkit; dengan pemerasan halus (upāṃśu) ia mencapai keadaan keabadian. Inilah nama rahasia dari ghee (ghṛta): ia adalah lidah para dewa, pusat-pusar dari yang abadi.
Mantra 2
वयं नाम प्र ब्रवामा घृतस्यास्मिन्यज्ञे धारयामा नमोभिः । उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमानं चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत् ॥
Sungguh, kami mewartakan Nama dari ghṛta; dalam yajña ini kami menegakkannya dengan persembahan penuh namas. Semoga Brahmā—Sabda yang membentuk—mendengar apa yang sedang dilantunkan; Sang Banteng berkempat-tanduk telah melenguh: inilah kebenaran itu.
Mantra 3
चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य । त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आ विवेश ॥
Empat tanduknya, tiga kakinya, dua kepalanya, tujuh tangannya. Terikat tiga-lapis, Sang Banteng mengaum; dewa yang agung itu telah memasuki insan fana.
Mantra 4
त्रिधा हितं पणिभिर्गुह्यमानं गवि देवासो घृतमन्वविन्दन् । इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः ॥
Tersembunyi tiga-lapis, diselubungi oleh para Paṇi, para dewa menemukan ghṛta di dalam Sang Sapi (sumber cahaya). Indra melahirkan satu wujud, Sūrya satu wujud; dan satu lagi mereka bentuk, oleh svadhā mereka sendiri, dari Vena—sang pelihat yang merindu.
Mantra 5
एता अर्षन्ति हृद्यात्समुद्राच्छतव्रजा रिपुणा नावचक्षे । घृतस्य धारा अभि चाकशीमि हिरण्ययो वेतसो मध्य आसाम् ॥
Arus-arus ini mengalir dari samudra-hati, seratus jalur peredarannya, tak terlihat oleh yang memusuhi. Aku memandang aliran-aliran ghṛta: sebatang vetasa keemasan berdiri di tengah-tengahnya.
Mantra 6
सम्यक्स्रवन्ति सरितो न धेना अन्तर्हृदा मनसा पूयमानाः । एते अर्षन्त्यूर्मयो घृतस्य मृगा इव क्षिपणोरीषमाणाः ॥
Mereka mengalir lurus dan benar seperti sungai-sungai, seperti sapi perah, disucikan di dalam oleh hati dan oleh budi. Gelombang-gelombang ghṛta ini menerjang, laksana rusa-rusa tangkas yang mendesak maju dalam gerak yang menggebu.
Mantra 7
सिन्धोरिव प्राध्वने शूघनासो वातप्रमियः पतयन्ति यह्वाः । घृतस्य धारा अरुषो न वाजी काष्ठा भिन्दन्नूर्मिभिः पिन्वमानः ॥
Seperti Sindhu dalam laju ke depan, berhidung cepat, digerakkan angin, mereka terbang—gerak-gerak yang menjulang itu. Aliran-aliran ghṛta, laksana kuda kemerahan yang sarat daya, menerobos batas-batas, mengembang oleh gelombang-gelombangnya.
Mantra 8
अभि प्रवन्त समनेव योषाः कल्याण्यः स्मयमानासो अग्निम् । घृतस्य धाराः समिधो नसन्त ता जुषाणो हर्यति जातवेदाः ॥
Mereka mengalir menuju Agni, laksana para wanita ke pertemuan bersama—indah, tersenyum saat datang. Arus-arus ghṛta mendekat sebagai kayu-bakar persembahan; dan Jātavedas, bersukacita atasnya, melompat naik dalam gairah yang gemilang.
Mantra 9
कन्या इव वहतुमेतवा उ अञ्ज्यञ्जाना अभि चाकशीमि । यत्र सोमः सूयते यत्र यज्ञो घृतस्य धारा अभि तत्पवन्ते ॥
Seperti gadis-gadis menuju arak-arakan pengantin, mengurapi diri, aku memandang mereka saat bergerak. Di mana Soma diperas, di mana yajña ditegakkan, di sanalah arus-arus ghṛta mengalir menuju Itu (Tujuan Tertinggi).
Mantra 10
अभ्यर्षत सुष्टुतिं गव्यमाजिमस्मासु भद्रा द्रविणानि धत्त । इमं यज्ञं नयत देवता नो घृतस्य धारा मधुमत्पवन्ते ॥
Mengalirlah menuju (kami) dengan kidung yang tersusun indah, dengan perolehan yang bercahaya dan kepenuhan yang menang; pada kami tempatkan kekayaan-kekayaan yang mujur. Pimpinlah yajña kami ini, wahai Daya-daya Ilahi; dan biarlah arus-arus ghṛta—bermadu oleh sukacita—mengalir dan menyucikan.
Mantra 11
धामन्ते विश्वं भुवनमधि श्रितमन्तः समुद्रे हृद्यन्तरायुषि । अपामनीके समिथे य आभृतस्तमश्याम मधुमन्तं त ऊर्मिम् ॥
Hukum keberadaan-Mu menyangga seluruh dunia, ditegakkan di atas dan berlandas di dalam; di samudra, di hati, di hayat terdalam ia tertanam. Gelombang-Mu yang kaya madu, yang dibangkitkan di tempat pertemuan pada wajah air—semoga kami meraihnya.
It uses ghee as the ritual symbol, but it mainly teaches a hidden meaning: ghṛta is a subtle “essence” that becomes amṛta when purified and offered with right inner awareness.
Because ghṛta is the medium through which the offering is ‘tasted’ and carried—ritually by Agni, and mystically as the divine power that receives and transforms the sacrifice.
The “ocean” is the cosmic source (often linked with the Waters and Soma); the “wave” is the rising current of sweetness/essence—experienced outwardly as oblation and inwardly as clarified, life-giving consciousness.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.