Sukta 5

Mantra 1

वैश्वानराय मीळ्हुषे सजोषाः कथा दाशेमाग्नये बृहद्भाः । अनूनेन बृहता वक्षथेनोप स्तभायदुपमिन्न रोधः ॥

Kepada Vaiśvānara yang dermawan, dalam satu keselarasan—bagaimana kami mempersembahkan persembahan kami kepada Agni yang bercahaya luas? Dengan daya yang tak berkurang, yang memikul keluasan, ia telah menyangga penghalang itu, laksana batas yang terukur, agar jalan tetap terbuka bagi Cahaya yang bertumbuh.

Mantra 2

मा निन्दत य इमां मह्यं रातिं देवो ददौ मर्त्याय स्वधावान् । पाकाय गृत्सो अमृतो विचेता वैश्वानरो नृतमो यह्वो अग्निः ॥

Janganlah mencela Dewa yang telah menganugerahkan kepadaku persembahan ini, kepada seorang fana yang menegakkan hukum-dayanya sendiri (svadhāvān). Bagi jiwa yang sedang masak, Agni—yang bergelora, paling jantan, Vaiśvānara—menjadi Yang Abadi yang arif membeda, sang pencari ilham yang mengetahui jalan-jalan kesadaran.

Mantra 3

साम द्विबर्हा महि तिग्मभृष्टिः सहस्ररेता वृषभस्तुविष्मान् । पदं न गोरपगूळ्हं विविद्वानग्निर्मह्यं प्रेदु वोचन्मनीषाम् ॥

Sebuah nyanyian keselarasan, berlandas ganda, perkasa, bertepi tajam-bercahaya; seekor banteng berbenih seribu, penuh daya—Agni, yang mengetahui jejak tersembunyi Sang Sapi (sinar), mengucapkan kepadaku pemahaman yang terilham.

Mantra 4

प्र ताँ अग्निर्बभसत्तिग्मजम्भस्तपिष्ठेन शोचिषा यः सुराधाः । प्र ये मिनन्ति वरुणस्य धाम प्रिया मित्रस्य चेततो ध्रुवाणि ॥

Terhadap mereka Agni—berahang tajam—menyala, dengan nyala yang paling membakar; dia yang berdaya-laksana sempurna (surādhāḥ). Ia menghantam mereka yang merusak dhāman Varuṇa, dan mengacaukan keselarasan Mitra yang tercinta dan teguh, yang membangunkan insan yang sadar.

Mantra 5

अभ्रातरो न योषणो व्यन्तः पतिरिपो न जनयो दुरेवाः । पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम् ॥

Bagaikan perempuan tanpa saudara, mereka mengembara tanpa pelindung; bagaikan istri-istri dari tuan yang memusuhi, mereka menempuh jalan-jalan yang jahat. Sebagai pendosa—tak benar, tak berlandaskan Satya (Yang Nyata)—mereka tak mampu melahirkan pada (padam) yang dalam ini, kedudukan kesadaran.

Mantra 6

इदं मे अग्ने कियते पावकामिनते गुरुं भारं न मन्म । बृहद्दधाथ धृषता गभीरं यह्वं पृष्ठं प्रयसा सप्तधातु ॥

Ini, wahai Agni, sejauh inilah nyala pemurniku tak sanggup sepenuhnya memikulnya—pikiranku bagaikan beban yang berat. Engkau-lah yang menegakkannya luas, dalam, dan berani; jadikan ia tulang-punggung yang bersemangat bagi perjalanan, dengan kepenuhanmu meneguhkannya dalam landasan tujuh-lapis.

Mantra 7

तमिन्न्वेव समना समानमभि क्रत्वा पुनती धीतिरश्याः । ससस्य चर्मन्नधि चारु पृश्नेरग्रे रुप आरुपितं जबारु ॥

Dia sungguh—senantiasa sama—dalam pertemuan yang satu dan sepadan; kepadanya pikiran yang memurnikan mencapai dengan kehendaknya. Di atas kulit sang yang bertumbuh, di atas yang elok-berbintik (Pṛśni, hamparan alam), di bagian depan rupa ditegakkan dalam keindahan—jabāru, tanda lahiriah dari pembentukan batin.

Mantra 8

प्रवाच्यं वचसः किं मे अस्य गुहा हितमुप निणिग्वदन्ति । यदुस्रियाणामप वारिव व्रन्पाति प्रियं रुपो अग्रं पदं वेः ॥

Apakah yang patut diucapkan tentang sabdaku ini, yang mereka katakan tersembunyi di gua rahasia? Ketika luka itu terbuka laksana gerbang ruang yang luas, maka Rupa yang terkasih menjaga langkah terdepan dari Sinar-sinar, kedudukan utama penglihatan.

Mantra 9

इदमु त्यन्महि महामनीकं यदुस्रिया सचत पूर्व्यं गौः । ऋतस्य पदे अधि दीद्यानं गुहा रघुष्यद्रघुयद्विवेद ॥

Inilah sesungguhnya Wajah Kekuatan yang agung dan luas itu, ketika Sapi purba bersatu dengan Sinar-sinar. Menyala di atas tapak Ṛta, tersembunyi di dalam gua, sang pencari yang bergerak cepat menemukannya dengan maju yang cepat—menemukan singgasana cahaya Kebenaran.

Mantra 10

अध द्युतानः पित्रोः सचासामनुत गुह्यं चारु पृश्नेः । मातुष्पदे परमे अन्ति षद्गोर्वृष्णः शोचिषः प्रयतस्य जिह्वा ॥

Lalu Yang Bercahaya, dekat pada dua Orangtua, menangkap rahasia dan keindahan kerja Pr̥śni. Di singgasana tertinggi Sang Ibu ia duduk dekat: lidah Nyala pendorong dari Sang Banteng di dalam Sapi—(Agni) daya bercahaya yang digerakkan dalam tatanan yang benar.

Mantra 11

ऋतं वोचे नमसा पृच्छ्यमानस्तवाशसा जातवेदो यदीदम् । त्वमस्य क्षयसि यद्ध विश्वं दिवि यदु द्रविणं यत्पृथिव्याम् ॥

Aku mengucapkan Ṛta dengan sembah-hormat, seraya bertanya—dalam harap yang milik-Mu, wahai Jātavedas—tentang rahasia ini. Sebab Engkaulah penguasa dan penghuni dari semuanya: apa pun yang ada di langit, dan apa pun kekayaan-wujud yang ada di bumi.

Mantra 12

किं नो अस्य द्रविणं कद्ध रत्नं वि नो वोचो जातवेदश्चिकित्वान् । गुहाध्वनः परमं यन्नो अस्य रेकु पदं न निदाना अगन्म ॥

Apakah bagi kami kekayaan sejatinya, apakah sungguh harta-karangnya? Nyatakanlah kepada kami, wahai Jātavedas, engkau yang mengetahui. Sebab kami datang sebagai para pencari, bukan sebagai pembantah belaka, menuju langkah tertinggi yang tersembunyi di gua jalan—kedudukan yang bercahaya itu.

Mantra 13

का मर्यादा वयुना कद्ध वाममच्छा गमेम रघवो न वाजम् । कदा नो देवीरमृतस्य पत्नीः सूरो वर्णेन ततनन्नुषासः ॥

Batas apakah, pembedaan benar apakah, dan kebaikan yang sungguh diingini apakah yang akan membawa kami lurus kepadanya, secepat menuju kepenuhan daya? Kapan bagi kami Fajar-fajar ilahi, para istri Keabadian, akan membentangkan sinarnya dengan warna Sang Surya?

Mantra 14

अनिरेण वचसा फल्ग्वेन प्रतीत्येन कृधुनातृपासः । अधा ते अग्ने किमिहा वदन्त्यनायुधास आसता सचन्ताम् ॥

Dengan ujaran yang tiada sari, dengan pengertian yang remeh dan tersalah arah, mereka yang tak pernah puas berkeliaran. Maka apakah yang dapat mereka katakan di sini kepada-Mu, wahai Agni? Biarlah yang tanpa senjata duduk dan berpaut (hanya) pada ketakberdayaan mereka sendiri.

Mantra 15

अस्य श्रिये समिधानस्य वृष्णो वसोरनीकं दम आ रुरोच । रुशद्वसानः सुदृशीकरूपः क्षितिर्न राया पुरुवारो अद्यौत् ॥

Demi kemuliaannya—demi Sang Banteng ketika dinyalakan—wajah Sang Luas (Vasu) memancar di dalam rumah. Berbalut cahaya, berwujud yang dibuat sepenuhnya tampak, ia menyala—laksana tempat tinggal kaya kepenuhan, berpintu lebar oleh kelimpahan.