
Sukta 3.58
Viśvāmitra Gāthina (attribution for Maṇḍala 3; specific hymn traditionally in Viśvāmitra cycle)
Aśvinau (with Uṣas/Dakṣiṇā imagery in support)
Triṣṭubh (probable for RV 3.58; verse-length and cadence consistent)
Himne ini memanggil Aśvinau pada waktu fajar, mengaitkan kedatangan mereka yang cepat dengan cahaya kebangkitan Uṣas serta dengan Dakṣiṇā—persembahan yang tertata benar dan dermawan. Melalui citra yang hidup tentang “sapi cahaya” dan “perbendaharaan madu”, himne ini mengundang para penyembuh kembar itu menempuh jalan devayāna dan meminum Soma semanis madu di rumah sang pelaksana yajña
Mantra 1
धेनुः प्रत्नस्य काम्यं दुहानान्तः पुत्रश्चरति दक्षिणायाः । आ द्योतनिं वहति शुभ्रयामोषसः स्तोमो अश्विनावजीगः ॥
Sang Sapi Cahaya, memerah kenikmatan yang diidamkan dari Kebenaran purba, bergerak di dalam sebagai anak Dakṣiṇā (persembahan yang membedakan yang benar). Ia membawa pencerahan yang berkilau; dan kidung Fajar telah membangkitkan Aśvin kembar untuk bertindak cepat.
Mantra 2
सुयुग्वहन्ति प्रति वामृतेनोर्ध्वा भवन्ति पितरेव मेधाः । जरेथामस्मद्वि पणेर्मनीषां युवोरवश्चकृमा यातमर्वाक् ॥
Kekuatan-kekuatanmu yang terpasang baik mengusungmu kemari dalam hukum Ṛta; pemahaman kami yang terangkat naik seperti kebijaksanaan para Bapa. Teguhlah bagi kami, dan cerai-beraikan pikiran sempit si kikir; kami telah membentuk pertolonganmu—datanglah mendekat kepada kami.
Mantra 3
सुयुग्भिरश्वैः सुवृता रथेन दस्राविमं शृणुतं श्लोकमद्रेः । किमङ्ग वां प्रत्यवर्तिं गमिष्ठाहुर्विप्रासो अश्विना पुराजाः ॥
Dengan kuda-kuda yang terpasang baik dan kereta-Mu yang berputar lincah, wahai Para Pekerja Keajaiban (Dasra), dengarkanlah sabda yang diucapkan oleh batu pemeras (adri). Mengapa, sungguh, para resi terilham zaman purba menyebut kalian, wahai Asywin, “yang paling cepat kembali menjawab panggilan”?
Mantra 4
आ मन्येथामा गतं कच्चिदेवैर्विश्वे जनासो अश्विना हवन्ते । इमा हि वां गोऋजीका मधूनि प्र मित्रासो न ददुरुस्रो अग्रे ॥
Datanglah—sadari dan tibalah: bukankah semua bangsa memanggil kalian, wahai Asywin, dengan dorongan yang bergelora? Sebab manis-madu dari daya kalian yang “memenangkan cahaya” (go-ṛjīka) ini dicurahkan di depan, laksana kuasa-kuasa sahabat yang memberi pada awal cahaya merah fajar.
Mantra 5
तिरः पुरू चिदश्विना रजांस्याङ्गूषो वां मघवाना जनेषु । एह यातं पथिभिर्देवयानैर्दस्राविमे वां निधयो मधूनाम् ॥
Melintasi banyak alam (rajas), wahai Asywin, seruan sang penggugah kalian bergerak di antara bangsa-bangsa, wahai para dermawan. Datanglah kemari melalui jalan-jalan yang menuju para dewa; wahai Para Pekerja Keajaiban (Dasra), inilah simpanan-simpanan kalian dari kenikmatan bermadu.
Mantra 6
पुराणमोकः सख्यं शिवं वां युवोर्नरा द्रविणं जह्नाव्याम् । पुनः कृण्वानाः सख्या शिवानि मध्वा मदेम सह नू समानाः ॥
Wahai dua pahlawan, purba adanya kediaman itu, dan ramah adanya persahabatan dengan kalian berdua; di Jahnāvī (sungai yang mengalir) tersimpan kekayaan. Perbaruilah kembali ikatan-ikatan persahabatan yang membawa kebahagiaan; dengan kenikmatan madu (madhu) marilah kita bersukacita bersama, kini dalam kesatuan.
Mantra 7
अश्विना वायुना युवं सुदक्षा नियुद्भिष्च सजोषसा युवाना । नासत्या तिरोअह्न्यं जुषाणा सोमं पिबतमस्रिधा सुदानू ॥
Wahai Aśvin, bersama Vāyu, kalian yang muda dan berdaya-budi baik, berpadu dengan kereta-kereta penarik kalian dalam satu kegembiraan—wahai Nāsatya, menikmati soma yang melampaui siang, minumlah tanpa lalai, wahai para pemberi yang dermawan.
Mantra 8
अश्विना परि वामिषः पुरूचीरीयुर्गीर्भिर्यतमाना अमृध्राः । रथो ह वामृतजा अद्रिजूतः परि द्यावापृथिवी याति सद्यः ॥
Wahai Aśvin, di sekeliling kalian bergerak dorongan-dorongan yang banyak rupa, berlomba dengan kidung-kidung dan tak pernah meleset. Kereta kalian—lahir dari Ṛta dan digerakkan oleh daya batu pemeras (adri)—mengitari Langit dan Bumi seketika.
Mantra 9
अश्विना मधुषुत्तमो युवाकुः सोमस्तं पातमा गतं दुरोणे । रथो ह वां भूरि वर्पः करिक्रत्सुतावतो निष्कृतमागमिष्ठः ॥
Wahai Aśvin, Soma yang paling kaya manis-madu ini telah diperas dan memanggil; minumlah—datanglah ke dalam rumah. Kereta kalian, luas dalam keelokan dan wujud, telah mencapai tempat yang disiapkan oleh pemeras (Soma).
The Aśvinau are twin Vedic gods known for swift help, healing, and rescue. This hymn calls them at dawn to bring health, good fortune, and a successful beginning to the Soma rite.
Uṣas is Dawn, the awakening light that stirs divine movement and inspiration. Dakṣiṇā is the “right-giving” offering or sacred generosity that makes the sacrifice well-ordered and effective.
The hymn centers on inviting the Aśvins to arrive by the godward paths and drink the freshly pressed, honey-sweet Soma in the sacrificer’s house, sealing a bond of blessing and protection.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.