
Sukta 3.31
Viśvāmitra Gāthina (Kauśika) (traditional attribution for Maṇḍala 3; hymn 3.31 often associated with Viśvāmitra’s circle)
Agni (with esoteric family/cosmic relations imagery)
Triṣṭubh
Kidung dari lingkaran Viśvāmitra ini memuji Agni melalui citra “keluarga” dan garis keturunan yang rapat—ayah, putri, kekerabatan—menyingkap hubungan tersembunyi yang dengannya Ṛta (tatanan kosmis) dinyalakan dan dipelihara. Hymne ini bergerak dari api batin yang mengetahui hukum, yang menyatukan dan menyelaraskan daya-daya, menuju visi kosmogonis yang lebih luas: menegakkan sebuah tempat duduk/tumpuan bagi Sang Bapa dan meluaskan dunia yang bercahaya. Bagian penutup beralih menjadi bernuansa perang dan praktis, memanggil Indra sebagai kekuatan yang meremukkan rintangan serta menjamin kekayaan dan kemenangan, memperlihatkan bagaimana tatanan kurban berpuncak pada perlindungan dan kelimpahan
Mantra 1
शासद्वह्निर्दुहितुर्नप्त्यं गाद्विद्वाँ ऋतस्य दीधितिं सपर्यन् । पिता यत्र दुहितुः सेकमृञ्जन्त्सं शग्म्येन मनसा दधन्वे ॥
Nyala-pembawa itu bergerak dengan titah menuju kekerabatan sang Putri, mengetahui kilau-pikiran Ṛta dan memujanya. Di mana Sang Bapa, mewarnai curahan sang Putri, mereka berpadu dengan budi yang selaras.
Mantra 2
न जामये तान्वो रिक्थमारैक्चकार गर्भं सनितुर्निधानम् । यदी मातरो जनयन्त वह्निमन्यः कर्ता सुकृतोरन्य ऋन्धन् ॥
Ia tidak meninggalkan tubuh sebagai warisan bagi kerabat; ia menjadikan rahim sebagai perbendaharaan tersembunyi bagi kemenangan. Ketika para Ibu melahirkan nyala-pembawa, yang satu menjadi pembuat karya baik, yang lain penyulut yang menambahkannya.
Mantra 3
अग्निर्जज्ञे जुह्वा रेजमानो महस्पुत्राँ अरुषस्य प्रयक्षे । महान्गर्भो मह्या जातमेषां मही प्रवृद्धर्यश्वस्य यज्ञैः ॥
Agni lahir, menyala di atas sendok persembahan, bagi persembahan agung—putra-putra Sang Merah-Russet. Rahim yang perkasa, besar kelahirannya bagi mereka; besar pertumbuhan oleh yajña-yajña kuasa yang berkuda-kuning-tawny.
Mantra 4
अभि जैत्रीरसचन्त स्पृधानं महि ज्योतिस्तमसो निरजानन् । तं जानतीः प्रत्युदायन्नुषासः पतिर्गवामभवदेक इन्द्रः ॥
Kuasa-kuasa penakluk menekan sang penantang; mereka menyingkapkan Cahaya Agung dari kegelapan. Mengenal-Nya, para Fajar bangkit menyongsong-Nya; Indra seoranglah menjadi Tuan sinar-sinar (rays).
Mantra 5
वीळौ सतीरभि धीरा अतृन्दन्प्राचाहिन्वन्मनसा सप्त विप्राः । विश्वामविन्दन्पथ्यामृतस्य प्रजानन्नित्ता नमसा विवेश ॥
Pintu-pintu yang teguh itu dibuka paksa oleh para bijak; maju didorong oleh batin—tujuh ṛṣi. Mereka menemukan jalan semesta dari Ṛta; dengan mengetahui, ia memasuki mereka dengan hormat (namas).
Mantra 6
विदद्यदी सरमा रुग्णमद्रेर्महि पाथः पूर्व्यं सध्र्यक्कः । अग्रं नयत्सुपद्यक्षराणामच्छा रवं प्रथमा जानती गात् ॥
Ketika Saramā menemukan celah yang pecah pada batu, jalan agung purba, melaju lurus—bagaimana sesungguhnya? Ia menuntun ke muka suku-kata yang berpijak teguh; pertama, dengan mengetahui, ia menuju pada seruan (ravá).
Mantra 7
अगच्छदु विप्रतमः सखीयन्नसूदयत्सुकृते गर्भमद्रिः । ससान मर्यो युवभिर्मखस्यन्नथाभवदङ्गिराः सद्यो अर्चन् ॥
Yang paling terilham melangkah maju, mencari persahabatan; Batu (adri) melahirkan, bagi sang pelaku kebajikan, embrio (cahaya) yang tersembunyi. Pahlawan muda menang dengan daya mudanya, mendesak maju dalam persembahan yang menggembirakan; lalu para Aṅgirasa seketika melantunkan kidung pencerahan.
Mantra 8
सतःसतः प्रतिमानं पुरोभूर्विश्वा वेद जनिमा हन्ति शुष्णम् । प्र णो दिवः पदवीर्गव्युरर्चन्त्सखा सखीँरमुञ्चन्निरवद्यात् ॥
Dia yang menjadi ukuran bagi tiap keadaan wujud, yang berjalan di depan, mengetahui segala kelahiran dan menumpas Śuṣṇa (daya yang mengeringkan). Bagi kami, sang pencari kawanan bercahaya telah membuka jalan-jalan surga dengan kidung yang berkilau; Sang Sahabat telah membebaskan para sahabatnya dari cela yang mengikat.
Mantra 9
नि गव्यता मनसा सेदुरर्कैः कृण्वानासो अमृतत्वाय गातुम् । इदं चिन्नु सदनं भूर्येषां येन मासाँ असिषासन्नृतेन ॥
Dengan batin tertuju pada kawanan bercahaya, mereka duduk bersama himne-himne mereka, membentuk jalan menuju keabadian. Bahkan ini pun menjadi bagi mereka suatu kediaman yang luas, oleh daya itu yang dengannya mereka menaklukkan bulan-bulan melalui Ṛta.
Mantra 10
सम्पश्यमाना अमदन्नभि स्वं पयः प्रत्नस्य रेतसो दुघानाः । वि रोदसी अतपद्घोष एषां जाते निष्ठामदधुर्गोषु वीरान् ॥
Dengan saling memandang, mereka pun mabuk oleh sukacita mereka sendiri, memerah susu dari benih purba. Seruan mereka menyala menembus dua dunia; ketika ia lahir, mereka menegakkan landasan yang teguh—menempatkan daya-daya kepahlawanan di antara sinar-sinar (sapi-sapi) cahaya.
Mantra 11
स जातेभिर्वृत्रहा सेदु हव्यैरुदुस्रिया असृजदिन्द्रो अर्कैः । उरूच्यस्मै घृतवद्भरन्ती मधु स्वाद्म दुदुहे जेन्या गौः ॥
Ia, sang pembunuh Vṛtra, duduk dengan persembahan dari daya-daya yang telah lahir; Indra, dengan kidung-kidung bercahaya, melepaskan sapi-sapi yang berkilau. Baginya, Yang bersinar luas, membawa kelimpahan kaya ghee, Sang Sapi mulia memerah manisnya madu kenikmatan.
Mantra 12
पित्रे चिच्चक्रुः सदनं समस्मै महि त्विषीमत्सुकृतो वि हि ख्यन् । विष्कभ्नन्तः स्कम्भनेना जनित्री आसीना ऊर्ध्वं रभसं वि मिन्वन् ॥
Bahkan bagi Sang Bapa pun mereka membuat sebuah singgasana, dan baginya mereka menegakkannya bersama; para pelaku karya baik menyingkap dunia yang agung dan bercahaya. Menopangnya dengan Penopang, mereka duduk dalam daya yang melahirkan dan mendorong ke atas tenaga yang menggelora, meluaskannya.
Mantra 13
मही यदि धिषणा शिश्नथे धात्सद्योवृधं विभ्वं रोदस्योः । गिरो यस्मिन्ननवद्याः समीचीर्विश्वा इन्द्राय तविषीरनुत्ताः ॥
Apabila dhīṣaṇā yang agung (pemahaman ilham) dinyalakan dan menegakkan (karyanya), seketika ia membesarkan daya yang meliputi segalanya di antara dua dunia. Di dalamnya ada kata-kata yang tanpa cela, selaras—segala kekuatan yang tak tertahankan dipersembahkan kepada Indra, tiada tertandingi.
Mantra 14
मह्या ते सख्यं वश्मि शक्तीरा वृत्रघ्ने नियुतो यन्ति पूर्वीः । महि स्तोत्रमव आगन्म सूरेरस्माकं सु मघवन्बोधि गोपाः ॥
Untuk karya yang agung kupilih persahabatanmu; wahai pembunuh Vṛtra, banyak kekuatanmu yang terpasang pada kuk datang sejak dahulu. Kami datang membawa kidung yang perkasa demi pertolongan yang lahir dari Surya; wahai dermawan, bangkitlah sebagai pelindung kami atas sinar-sinar (lembu-lembu).
Mantra 15
महि क्षेत्रं पुरु श्चन्द्रं विविद्वानादित्सखिभ्यश्चरथं समैरत् । इन्द्रो नृभिरजनद्दीद्यानः साकं सूर्यमुषसं गातुमग्निम् ॥
Mengetahui medan yang luas dan banyak cahaya yang cemerlang, lalu ia menata arah perjalanan bersama para sahabatnya. Indra, menyala-nyala, melahirkan bersama daya-daya manusia Surya dan Uṣas (Fajar), jalan, dan Agni—kehendak ilahi yang menuntun.
Mantra 16
अपश्चिदेष विभ्वो दमूनाः प्र सध्रीचीरसृजद्विश्वश्चन्द्राः । मध्वः पुनानाः कविभिः पवित्रैर्द्युभिर्हिन्वन्त्यक्तुभिर्धनुत्रीः ॥
Bahkan perairan pun, tuan rumah yang meresapi segalanya ini, ia lepaskan maju dalam arus yang lurus dan menyatu, menjadikannya bercahaya bagi semesta. Memurnikan kemanisan (madhu), didorong para resi dengan penyaring-penyaring suci (pavitra), mereka menggerakkan aliran-aliran itu oleh siang dan malam, sambil membawa perlindungan.
Mantra 17
अनु कृष्णे वसुधिती जिहाते उभे सूर्यस्य मंहना यजत्रे । परि यत्ते महिमानं वृजध्यै सखाय इन्द्र काम्या ऋजिप्याः ॥
Mengikuti sesudahnya, dua landasan yang memegang kegelapan melonggar dan terbelah—keduanya layak dipuja oleh daya kemurahan Sang Surya. Dan agar terbuka ruang di sekeliling bagi kebesaranmu yang luas, wahai Indra, para sahabatmu yang bergerak lurus, para pencari yang didambakan, mendesak maju dan membersihkan jalan.
Mantra 18
पतिर्भव वृत्रहन्त्सूनृतानां गिरां विश्वायुर्वृषभो वयोधाः । आ नो गहि सख्येभिः शिवेभिर्महान्महीभिरूतिभिः सरण्यन् ॥
Jadilah tuan, wahai pembunuh Vṛtra, atas ujaran-ujaran yang benar-terilham (sūnṛtā), atas kata-kata yang meluaskan hayat; engkaulah banteng yang menegakkan daya tumbuh kami. Datanglah kepada kami dengan persahabatan yang membawa berkah—dengan pertolonganmu yang luas dan perkasa, wahai penuntun yang dicintai.
Mantra 19
तमङ्गिरस्वन्नमसा सपर्यन्नव्यं कृणोमि सन्यसे पुराजाम् । द्रुहो वि याहि बहुला अदेवीः स्वश्च नो मघवन्त्सातये धाः ॥
Kepadanya, laksana Angiras, dengan sembah sujud dan pelayanan suci, aku membentuk persembahan baru bagi Yang lahir sejak purba. Jauhkanlah segala daya permusuhan yang banyak, yang bukan ilahi; dan wahai Yang Mahamurah, tegakkanlah dalam diri kami kelapangan bercahaya serta kemenangan untuk meraih tujuan.
Mantra 20
मिहः पावकाः प्रतता अभूवन्त्स्वस्ति नः पिपृहि पारमासाम् । इन्द्र त्वं रथिरः पाहि नो रिषो मक्षूमक्षू कृणुहि गोजितो नः ॥
Hujan-hujan penyuci telah terbentang; hantarkanlah kami dengan selamat ke seberang jauh dari gerak-gerak ini. Wahai Indra, yang teguh dalam daya kereta, lindungilah kami dari bahaya; dengan cepat, berulang-ulang, jadikanlah kami pemenang sinar-sinar Cahaya.
Mantra 21
अदेदिष्ट वृत्रहा गोपतिर्गा अन्तः कृष्णाँ अरुषैर्धामभिर्गात् । प्र सूनृता दिशमान ऋतेन दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
Sang pembunuh Vritra, penguasa kawanan bercahaya, telah menggerakkan sapi-sapi di dalam kegelapan dengan singgasana-singgasana kuasanya yang kemerah-merahan. Ia memancarkan ilham-ilham yang benar, mengukur arah-arah menurut hukum Kebenaran (ṛta); ia telah membuka lebar semua pintu yang memang miliknya.
Mantra 22
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
Demi kebaikan kami, kami menyeru Indra yang dermawan dalam pertempuran ini—yang paling layak bagi manusia dalam merebut kelimpahan. Ia mendengar; garang demi pertolongan kami di tengah benturan-benturan; ia menumbangkan Vṛtra-Vṛtra (rintangan-rintangan), sang penakluk, penghimpun kekayaan.
The hymn speaks in symbolic family language to show hidden relationships in creation—how powers “beget,” nourish, and join to sustain Ṛta. Agni is the revealer and unifier of these relationships through the sacrificial fire.
Its main focus is Agni, especially as the Ṛta-knowing mediator and cosmic organizer. The final verse turns to Indra for practical help—victory, protection, and the breaking of obstacles.
It can be recited at a morning or evening lamp/fire offering with ghee, focusing on aligning the mind with Ṛta and asking for clarity and harmony. The concluding Indra-invocation can be used when seeking strength to overcome difficulties.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.