Sukta 36
Sukta 2.36
Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)
Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)
Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)
RV 2.36 membingkai sebuah undangan Soma-yajña: Indra (bersama para dewa berwibawa laksana raja) didorong untuk datang, duduk di tempatnya, dan meminum Soma manis bak madu yang dibagikan melalui jabatan-jabatan imam. Himne ini memadukan citra pemerasan yang hidup—“sapi/sinar” dan air yang “diperas” oleh batu-batu penekan—dengan penanda ritual yang tepat (Hotṛ, Āgnīdhra, Praśāstṛ), menampilkan kurban sebagai saluran tertata yang membangunkan para dewa serta melepaskan daya, penguasaan, dan perintah yang benar.
Mantras
Mantra 1
तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥
Bagi-Mu, wahai Indra, gerak ilham menggerakkan; Sinar-sinar bercahaya (lembu-lembu) dan Air-Airan diperah bagi-Mu oleh daya-daya pendakian, oleh batu-batu pemeras, oleh para lelaki yang berjuang. Minumlah, wahai Indra, Soma yang dipersembahkan dengan svāhā, dicurahkan dan dimeteraikan dengan vaṣaṭ; dari sabda Hotṛ terimalah Soma—Engkau yang pertama berkuasa atasnya.
Mantra 2
यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥
Tercampur dengan yajña, cemerlang dalam perjalanan, terkasih dalam abah-abah yang berkilau, bersenjata tombak kehendak yang manjur—datanglah dan duduklah di atas barhis yang suci, wahai putra-putra Bharata. Minumlah Soma dari persembahan Potṛ, wahai para pahlawan dunia bercahaya.
Mantra 3
अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥
Datanglah kepada kami, seakan ke rumah sendiri, wahai kuasa-kuasa yang mudah dipanggil; duduklah di atas barhis dan bersukarialah. Lalu bergembiralah, menerima sari perasan; wahai Tvaṣṭṛ, bersama kelahiran-kelahiran ilahi, himpunan niat baik—bentuklah dalam diri kami rupa yang benar.
Mantra 4
आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥
Wahai resi yang tercerahkan, bawalah para dewa ke sini; persembahkan yajña dengan hasrat, wahai Hotṛ, dan duduklah pada tiga yoni (tiga singgasana perwujudan). Sambutlah yang telah dihamparkan—madu Soma yang nikmat; minumlah dari bagian Āgnīdhra, dan puaslah dengan bagianmu.
Mantra 5
एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥
Ini untukmu, wahai Indra: penambah daya-perkasa dalam tubuhmu—kekuatan dan tenaga yang diletakkan di lenganmu di langit tertinggi. Untukmu ia diperas, wahai yang dermawan; untukmu ia dibawa: minumlah hingga penuh dari brahman ini (ucapan ilham), dan puaslah.
Mantra 6
जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥
Bersukacitalah dalam yajña; terjagalah pada seruanku. Sang Hotṛ, duduk, mengikuti panggilan purba (nivid). Kepada kalian berdua, para Raja, penghormatan datang, berpaling menuju kalian; dari sabda Praśāstṛ minumlah madu Soma yang nikmat.
Frequently Asked Questions
It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.
Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.
It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.