Rig Veda Sukta 120
Mandala 10Sukta 1209 Mantras

Sukta 120

Sukta 10.120

Rishi

Uncertain for this excerpt; RV 10.120 is a martial hymn praising a conquering divine power (often aligned with Indra-like force).

Devata

Indra-like Ugra (conquering power); possibly Indra as the force that subdues inner enemies—exact Anukramani devatā should be checked.

Chandas

Tr̥ṣṭubh (common for heroic/martial RV verses); needs metrical confirmation.

RV 10.120 adalah kidung kepahlawanan bernuansa perang yang merayakan suatu daya penakluk yang baru bangkit dan menjadi yang terunggul di dunia—Indra dalam aspek Ugra (ganas)—yang segera menundukkan musuh dan menyingkirkan rintangan. Sang penyair menggambarkan mantra (brahman) sebagai sekutu yang aktif, menajamkan senjata dan menambah momentum sang dewa, menghubungkan ilham batin dengan kemenangan lahir. Penutupnya membingkai Indra sebagai perwujudan kosmis yang diteguhkan oleh otoritas Atharvanik, dipelihara dan ditingkatkan oleh daya-daya pendukung berwujud ibu/saudari.

Mantras

Mantra 1

तदिदास भुवनेषु ज्येष्ठं यतो जज्ञ उग्रस्त्वेषनृम्णः । सद्यो जज्ञानो नि रिणाति शत्रूननु यं विश्वे मदन्त्यूमाः ॥

Itulah sungguh kuasa tertua di segenap dunia, darinya lahir Yang Garang, menyala dalam daya-kejantanan. Baru terlahir, seketika ia menundukkan para lawan; mengikutinya, segala tenaga-hayat bersorak gembira.

Mantra 2

वावृधानः शवसा भूर्योजाः शत्रुर्दासाय भियसं दधाति । अव्यनच्च व्यनच्च सस्नि सं ते नवन्त प्रभृता मदेषु ॥

Bertumbuh oleh kekuatan, berlimpah daya, ia menimpakan gentar pada Dāsa yang memusuhi. Ia menundukkan yang tak tertunduk dan yang tertunduk; dalam ekstase yang terus dibawa maju, mereka menunduk kepadamu dalam raptur.

Mantra 3

त्वे क्रतुमपि वृञ्जन्ति विश्वे द्विर्यदेते त्रिर्भवन्त्यूमाः । स्वादोः स्वादीयः स्वादुना सृजा समदः सु मधु मधुनाभि योधीः ॥

Dalam Engkau semua menghimpun kratu—kehendak dan daya-budi mereka—ketika tenaga-tenaga hayat ini menjadi dua dan tiga. Lebih manis daripada yang manis; dengan kemanisan ciptakanlah: dalam penyatuan ekstasi, satukan madu dengan madu dan bertempurlah menembus dengannya.

Mantra 4

इति चिद्धि त्वा धना जयन्तं मदेमदे अनुमदन्ति विप्राः । ओजीयो धृष्णो स्थिरमा तनुष्व मा त्वा दभन्यातुधाना दुरेवाः ॥

Demikianlah sungguh para ṛṣi memuji Engkau—memenangi harta dalam tiap mabuk-sukacita demi mabuk-sukacita. Wahai yang lebih perkasa, wahai yang berani, bentangkan perlindungan yang teguh; jangan biarkan para penyihir bermaksud jahat, para atudhāna yang durhaka, memperdaya-Mu.

Mantra 5

त्वया वयं शाशद्महे रणेषु प्रपश्यन्तो युधेन्यानि भूरि । चोदयामि त आयुधा वचोभिः सं ते शिशामि ब्रह्मणा वयांसि ॥

Bersama-Mu kami menang dalam pertempuran, memandang ke depan banyak hal yang harus diperangi. Dengan kata-kataku kugerakkan senjata-senjata-Mu; dengan brahman—daya mantra—kutajamkan serbuan-serbuan-Mu.

Mantra 6

स्तुषेय्यं पुरुवर्पसमृभ्वमिनतममाप्त्यमाप्त्यानाम् । आ दर्षते शवसा सप्त दानून्प्र साक्षते प्रतिमानानि भूरि ॥

Aku hendak memuji dia yang berwujud banyak, sang mahaterampil, yang terkuat—Aptya di antara para Aptya. Dengan daya ia tampak; ia menaklukkan tujuh arus perlawanan dan menyingkapkan banyak ukuran serta patokan.

Mantra 7

नि तद्दधिषेऽवरं परं च यस्मिन्नाविथावसा दुरोणे । आ मातरा स्थापयसे जिगत्नू अत इनोषि कर्वरा पुरूणि ॥

Engkau menegakkan itu—yang bawah dan yang atas—di rumah tempat Engkau menolong dengan perlindungan-Mu. Engkau menempatkan Dua Ibu, yang bergerak menuju tujuannya; dari sana Engkau menghalau banyak kegelapan.

Mantra 8

इमा ब्रह्म बृहद्दिवो विवक्तीन्द्राय शूषमग्रियः स्वर्षाः । महो गोत्रस्य क्षयति स्वराजो दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥

Mantra-mantra ini, milik Langit Yang Mahaluas, membedakan dan menyampaikan daya yang menyala kepada Indra, sang pemenang utama dunia-dunia bercahaya. Sang Penguasa-diri bersemayam di kediaman agung dari Cahaya yang tersembunyi; ia telah membuka semua pintu dan menyingkirkan rintangan yang dahulu miliknya sendiri.

Mantra 9

एवा महान्बृहद्दिवो अथर्वावोचत्स्वां तन्वमिन्द्रमेव । स्वसारो मातरिभ्वरीररिप्रा हिन्वन्ति च शवसा वर्धयन्ति च ॥

Demikianlah Atharvan, Langit Yang Mahabesar dan luas, telah menyatakan Indra sendiri sebagai tubuhnya sendiri. Para daya-saudari, para ibu yang meresapi segalanya, tanpa cela, mendorongnya maju dan dengan kekuatan membesarkannya.

Frequently Asked Questions

It praises a fierce, victory-giving divine power (Indra-like Ugra) who immediately overcomes enemies and clears obstacles, while showing mantra as a force that empowers that victory.

Because it presents sacred speech as effective action: the poet’s words ‘urge the weapons’ and ‘sharpen’ Indra’s momentum, joining inner focus with outer success.

Traditional listings often associate RV 10.120 with Bṛhaddiva of the Atharvanic line; the closing verse explicitly mentions Atharvan speaking Indra as embodied power, which supports that attribution even when details are debated.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App