Rig Veda Sukta 32
Mandala 1Sukta 3215 Mantras

Sukta 32

Sukta 1.32

Rishi

Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional for RV 1.32)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh

Himne ini memuliakan kepahlawanan purba Indra: pembunuhan Vṛtra (Ahi), sang penghalang yang menahan air, serta pelepasan arus- arus yang menghidupkan. Ia menuturkan kedahsyatan vajra Indra yang tak tertandingi, pemecahan benteng-benteng pegunungan, dan pemulihan tatanan kosmis beserta kemakmuran manusia. Sukta ini berfungsi sebagai pujian sekaligus pemanggilan, membesarkan kuasa Indra agar ia kembali menyingkirkan rintangan dan menganugerahkan kemenangan, hujan, serta kestabilan.

Mantras

Mantra 1

इन्द्रस्य नु वीर्याणि प्र वोचं यानि चकार प्रथमानि वज्री । अहन्नहिमन्वपस्ततर्द प्र वक्षणा अभिनत्पर्वतानाम् ॥

Kini aku nyatakan vīrya (kepahlawanan) Indra, sang Vajrī, pemegang vajra—perbuatan-perbuatan pertama yang ia lakukan. Ia menumbangkan Ahi (Ular/Naga) dan membebaskan air; ia membelah benteng-benteng pegunungan.

Mantra 2

अहन्नहिं पर्वते शिश्रियाणं त्वष्टास्मै वज्रं स्वर्यं ततक्ष । वाश्रा इव धेनवः स्यन्दमाना अञ्जः समुद्रमव जग्मुरापः ॥

Ia menumpas Ahi, Sang Ular, yang berlindung di atas gunung; Tvaṣṭṛ menempa baginya vajra yang memenangi surga. Maka air-air pun, mengalir seperti sapi-sapi yang melenguh, meluncur cepat turun menuju samudra.

Mantra 3

वृषायमाणोऽवृणीत सोमं त्रिकद्रुकेष्वपिबत्सुतस्य । आ सायकं मघवादत्त वज्रमहन्नेनं प्रथमजामहीनाम् ॥

Mengembang sebagai daya Sang Banteng, ia memilih Soma; di tempat pemerasan tiga kali ia meminum sari yang diperas. Lalu Sang Dermawan mengangkat senjata peluru, menggenggam vajra; dan ia menumbangkan yang sulung dari kekuatan-kekuatan penghalang yang bersifat ular.

Mantra 4

यदिन्द्राहन्प्रथमजामहीनामान्मायिनाममिनाः प्रोत मायाः । आत्सूर्यं जनयन्द्यामुषासं तादीत्ना शत्रुं न किला विवित्से ॥

Ketika Indra menumbangkan yang sulung dari para ular, saat itu ia mematahkan daya para penyihir dan segala maya mereka. Dari sana ia melahirkan Surya, juga Langit dan Fajar; maka sungguh, sesudah itu ia tak lagi mencari musuh.

Mantra 5

अहन्वृत्रं वृत्रतरं व्यंसमिन्द्रो वज्रेण महता वधेन । स्कन्धांसीव कुलिशेना विवृक्णाहिः शयत उपपृक्पृथिव्याः ॥

Indra menewaskan Vṛtra—yang paling Vṛtra, penyebar sumbatan—dengan vajra, dengan pembunuhan yang agung. Seperti bahu yang tertebas kapak, sang ular terbelah; ia tergeletak rendah, melekat pada Bumi—daya penghalang itu runtuh.

Mantra 6

अयोद्धेव दुर्मद आ हि जुह्वे महावीरं तुविबाधमृजीषम् । नातारीदस्य समृतिं वधानां सं रुजानाः पिपिष इन्द्रशत्रुः ॥

Seperti petarung dalam mabuk kesombongan ia menantang—ia menantang sang pahlawan agung, pemukul perkasa, daya yang melaju lurus. Ia tak mampu melampaui gempuran pukulan-pukulan itu; dihancurkan, musuh Indra itu digilas menjadi debu.

Mantra 7

अपादहस्तो अपृतन्यदिन्द्रमास्य वज्रमधि सानौ जघान । वृष्णो वध्रिः प्रतिमानं बुभूषन्पुरुत्रा वृत्रो अशयद्व्यस्तः ॥

Tanpa kaki dan tanpa tangan, ia tetap bertempur melawan Indra; ia menghantam vajra-nya di puncak. Hendak menyamai ukuran Sang Banteng, si tak berdaya—Vṛtra—tergeletak jatuh di banyak tempat, tercerai-berai.

Mantra 8

नदं न भिन्नममुया शयानं मनो रुहाणा अति यन्त्यापः । याश्चिद्वृत्रो महिना पर्यतिष्ठत्तासामहिः पत्सुतःशीर्बभूव ॥

Bagaikan sungai yang bendungannya pecah, air-air itu melampauinya ketika ia terbaring; seakan bangkit dalam batin, lalu menghempas dan meluap. Bahkan air-air yang dahulu Vṛtra, dengan kedahsyatannya, menahan dari segala penjuru—dari air-air itu sang ular menjadi gundukan debu di kaki-kaki (Indra).

Mantra 9

नीचावया अभवद्वृत्रपुत्रेन्द्रो अस्या अव वधर्जभार । उत्तरा सूरधरः पुत्र आसीद्दानुः शये सहवत्सा न धेनुः ॥

Sungguh rendah jatuh ibu dari keturunan Vṛtra; Indra menurunkan atasnya pukulan itu. Yang di atas adalah ibu, yang di bawah menjadi anak; Dānu terbaring seperti sapi bersama anaknya—daya yang gugur, terjerat dalam ketergantungan yang beku.

Mantra 10

अतिष्ठन्तीनामनिवेशनानां काष्ठानां मध्ये निहितं शरीरम् । वृत्रस्य निण्यं वि चरन्त्यापो दीर्घं तम आशयदिन्द्रशत्रुः ॥

Di antara tiang-tiang yang berdiri tanpa tempat bersandar, di tengah balok-balok kayu, tubuh itu terletak tersembunyi. Air-air bergerak bebas menembus sarang rahasia Vṛtra; musuh Indra terbujur memanjang dalam kegelapan yang panjang—daya penghalang berubah menjadi malam yang beku.

Mantra 11

दासपत्नीरहिगोपा अतिष्ठन्निरुद्धा आपः पणिनेव गावः । अपां बिलमपिहितं यदासीद्वृत्रं जघन्वाँ अप तद्ववार ॥

Air, dengan Dāsa sebagai suami dan Ular sebagai penjaga, berdiri tertahan—laksana sapi-sapi yang dikandangkan oleh Paṇi. Ketika gua air itu tertutup, Indra, setelah menewaskan Vṛtra, menyingkap dan membuka penghalang itu, menyingkirkannya.

Mantra 12

अश्व्यो वारो अभवस्तदिन्द्र सृके यत्त्वा प्रत्यहन्देव एकः । अजयो गा अजयः शूर सोममवासृजः सर्तवे सप्त सिन्धून् ॥

Suatu pagar laksana kuda menjadi bagimu, wahai Indra, dalam pergulatan, ketika satu dewa menghadangmu. Engkau menaklukkan sapi-sapi; engkau menaklukkan, wahai pahlawan, Soma; engkau melepaskan tujuh sungai untuk mengalir—tujuh arus kelimpahan, dibebaskan bagi perjalanan.

Mantra 13

नास्मै विद्युन्न तन्यतुः सिषेध न यां मिहमकिरद्ध्रादुनिं च । इन्द्रश्च यद्युयुधाते अहिश्चोतापरीभ्यो मघवा वि जिग्ये ॥

Tak ada kilat maupun guruh yang menahannya, tak pula kabut-awan yang menumpahkan banjir gemuruhnya. Ketika Indra dan Ular bergulat dalam pertempuran, Sang Pemurah menang menembus—melampaui segala kuasa yang mengepung, yang hendak membatasi gerak maju jiwa.

Mantra 14

अहेर्यातारं कमपश्य इन्द्र हृदि यत्ते जघ्नुषो भीरगच्छत् । नव च यन्नवतिं च स्रवन्तीः श्येनो न भीतो अतरो रजांसि ॥

Wahai Indra, jalan apakah dari Ular (Ahi) yang Engkau lihat, ketika setelah pembunuhan itu rasa takut memasuki hatimu? Namun Engkau menyeberangi sembilan dan sembilan puluh aliran yang mengalir—bagai elang yang tak gentar—melampaui ruang-ruang pemisah dunia.

Mantra 15

इन्द्रो यातोऽवसितस्य राजा शमस्य च शृङ्गिणो वज्रबाहुः । सेदु राजा क्षयति चर्षणीनामरान्न नेमिः परि ता बभूव ॥

Indra datang sebagai raja atas landasan yang teguh dan atas kedamaian; bertanduk dalam daya, berlengan vajra (senjata petir). Dialah raja yang memerintah atas bangsa-bangsa; melingkupi mereka seperti pelek mengitari jari-jari—menyatukan tatanan gerak.

Frequently Asked Questions

It tells how Indra kills Vṛtra (also called Ahi), the power that blocked the waters, and how the waters are released to flow freely again—restoring life and order.

Waters stand for rain, rivers, fertility, and the return of movement and abundance. When Indra releases them, the world becomes livable and prosperous again.

Indra can be read as inner strength and clarity, while Vṛtra is blockage—fear, inertia, confusion. The hymn describes the breakthrough that releases energy, insight, and forward movement.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App