Sukta 28
Sukta 1.28
Indra (with ritual implements personified in the frame)
Kidung ini membingkai pemerasan Soma sebagai ritus yang hidup dan bersuara: batu pemeras, lesung, mangkuk-mangkuk, dan saringan diseru seakan berpribadi; ketika mereka terjaga, mereka membangunkan Indra dan menjadikan persembahan berdaya guna. Kidung ini menyakralkan irama yang terdengar dari tumbukan dan pemerasan sebagai proklamasi kemenangan, lalu memuncak pada pemindahan dan pemurnian Soma dengan saksama, agar tegukan yang telah dijernihkan dapat ditata dan dipersembahkan dengan semestinya kepada sang dewa.
Mantras
Mantra 1
यत्र ग्रावा पृथुबुध्न ऊर्ध्वो भवति सोतवे । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat batu pemeras (grāvā) yang beralas lebar tegak berdiri untuk pemerasan (sotave), di sanalah bunyi tumbukan para pemeras di lesung (ulūkhala-sutāna) dikenal oleh Indra—membangunkan daya-Nya di dalam diri kami.
Mantra 2
यत्र द्वाविव जघनाधिषवण्या कृता । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat dua papan, bagaikan sepasang pinggul kembar, dipasang sebagai alas pemerasan, di sanalah dentang tumbukan para pekerja lesung (ulūkhala-sutāna) dikenal oleh Indra—memanggil daya kemenangan-Nya.
Mantra 3
यत्र नार्यपच्यवमुपच्यवं च शिक्षते । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat sang perempuan mempelajari gerak turun dan gerak naik (dari tumbukan), di sanalah bunyi tumbukan para pemeras di lesung (ulūkhala-sutāna) dikenal oleh Indra—menarik kemahiran menjadi daya.
Mantra 4
यत्र मन्थां विबध्नते रश्मीन्यमितवा इव । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat mereka mengikat tongkat pengaduk dan menahan tali-temalinya, laksana mengendalikan (kuda) yang dipasang pada kuk; di sana dentang-hentak para penumbuk lesung itu dikenal oleh Indra—tata-disiplin yang mengekang daya.
Mantra 5
यच्चिद्धि त्वं गृहेगृह उलूखलक युज्यसे । इह द्युमत्तमं वद जयतामिव दुन्दुभिः ॥
Walau engkau, wahai lesung kecil, dipakai dari rumah ke rumah, di sini ucapkanlah nada yang paling bercahaya—laksana genderang para pemenang—agar kemenangan batin diteguhkan.
Mantra 6
उत स्म ते वनस्पते वातो वि वात्यग्रमित् । अथो इन्द्राय पातवे सुनु सोममुलूखल ॥
Dan sungguh, bagimu, wahai penguasa kayu, angin bertiup pada ujungnya juga; lalu, wahai lesung, peraslah Soma bagi Indra untuk diminum—agar napas-hidup menolong persembahan dan daya itu masuk.
Mantra 7
आयजी वाजसातमा ता ह्युच्चा विजर्भृतः । हरी इवान्धांसि बप्सता ॥
Wahai dua yang layak dipuja, yang paling unggul dalam memenangkan kelimpahan; sungguh kamu diangkat tinggi dan digerakkan. Seperti dua kuda bay Indra, kamu mengunyah kegelapan—memecah selubung kabut dalam diri kami.
Mantra 8
ता नो अद्य वनस्पती ऋष्वावृष्वेभिः सोतृभिः । इन्द्राय मधुमत्सुतम् ॥
Wahai kalian berdua, para penguasa kayu (vanaspati), hari ini bersama para pemeras yang kuat, peraslah bagi Indra Soma yang bermadu; agar manisnya kenikmatan menumbuhkan daya-pikir yang menang di dalam kami.
Mantra 9
उच्छिष्टं चम्वोर्भर सोमं पवित्र आ सृज । नि धेहि गोरधि त्वचि ॥
Angkatlah sisa yang ada di dalam mangkuk-mangkuk; tuangkan Soma ke dalam penyaring (pavitra). Letakkanlah di atas kulit Sapi—pada selubung yang bercahaya—agar kenikmatan dimurnikan dan ditahan di medan Cahaya.
Frequently Asked Questions
It describes the Soma-pressing rite and treats the ritual tools—stone, mortar, bowls, and sieve—as sacred agents whose sound and action summon Indra and complete the offering.
In Vedic thought, correctly used ritual instruments carry intention and power; their rhythm and sound are a form of effective speech that helps the sacrifice succeed and draws the deity near.
The pavitra is the strainer/sieve that clarifies Soma. The hymn highlights pouring Soma through it and setting it on the cowhide so the drink becomes ritually pure and ready for offering.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.