Rig Veda Sukta 24
Mandala 1Sukta 2415 Mantras

Sukta 24

Sukta 1.24

Rishi

Medhātithi Kāṇva (traditional for RV 1.24)

Devata

Aditi (with an open interrogative seeking the right immortal); the hymn is closely associated with Varuṇa in RV 1.24 overall

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 1.24 opening verses; exact meter should be confirmed against pada counts)

RV 1.24 dibuka dengan pertanyaan yang sungguh-sungguh: “Nama indah milik Yang Abadi manakah yang patut kita pegang?” lalu segera berpusat pada keagungan Āditya Varuṇa dan keluasan Aditi. Himne ini memuji pemerintahan Varuṇa menurut ṛta (tatanan kosmis) yang menempatkan Matahari pada lintasannya, dan berpuncak pada permohonan penyesalan agar Varuṇa melonggarkan jerat-jerat pengikat-Nya, supaya pemuja dapat kembali kepada kebebasan Aditi yang tak berbatas serta ketakbercelaan.

Mantras

Mantra 1

कस्य नूनं कतमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । को नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥

Dari siapakah kini—dari yang manakah di antara para amṛta (yang abadi)—akan kita ingat Nama yang indah itu, Nama sang dewa? Siapakah yang akan mengembalikan kami kepada Aditi yang maha-luas, agar aku dapat memandang Sang Bapa dan memandang Sang Ibu?

Mantra 2

अग्नेर्वयं प्रथमस्यामृतानां मनामहे चारु देवस्य नाम । स नो मह्या अदितये पुनर्दात्पितरं च दृशेयं मातरं च ॥

Kita mengingat Nama yang indah dari Agni—yang pertama di antara para amṛta (yang abadi). Semoga ia mengembalikan kami kepada Aditi yang maha-luas, agar aku dapat memandang Sang Bapa dan memandang Sang Ibu.

Mantra 3

अभि त्वा देव सवितरीशानं वार्याणाम् । सदावन्भागमीमहे ॥

Wahai dewa Savitar, penguasa segala anugerah yang didambakan, kepada-Mu kami mendekat; wahai Yang senantiasa memberi, kami memohon bagian kami yang semestinya dari kemurahan-Mu.

Mantra 4

यश्चिद्धि त इत्था भगः शशमानः पुरा निदः । अद्वेषो हस्तयोर्दधे ॥

Siapa pun sungguh, wahai Bhaga, yang demikian telah melayani dan bertumbuh dalam dirimu sejak dahulu kala, ia memegang di kedua tangannya suatu bagian yang bebas dari permusuhan dan mara bahaya.

Mantra 5

भगभक्तस्य ते वयमुदशेम तवावसा । मूर्धानं राय आरभे ॥

Kami yang berbagian dalam anugerah Bhaga—dengan perlindunganmu semoga kami bangkit ke atas, dan menggenggam puncak kelimpahan.

Mantra 6

नहि ते क्षत्रं न सहो न मन्युं वयश्चनामी पतयन्त आपुः । नेमा आपो अनिमिषं चरन्तीर्न ये वातस्य प्रमिनन्त्यभ्वम् ॥

Bukanlah kedaulatan-Mu, bukan pula kekuatan-Mu, bukan amarah-Mu yang menggelegak—bahkan makhluk bersayap pun tak dapat menyusul. Bahkan Air-air ini, yang bergerak tanpa berkedip, tak dapat dihalangi; sebab mereka tidak mengurangi keluasan Sang Angin.

Mantra 7

अबुध्ने राजा वरुणो वनस्योर्ध्वं स्तूपं ददते पूतदक्षः । नीचीनाः स्थुरुपरि बुध्न एषामस्मे अन्तर्निहिताः केतवः स्युः ॥

Varuṇa, sang raja, murni dalam daya-beda, menegakkan tiang dunia ke atas, meski dasarnya tak terlihat. Akar-akar mereka tegak di bawah, mahkotanya di atas; semoga sinar-sinarnya tertanam dalam diri kami, tersembunyi di batin.

Mantra 8

उरुं हि राजा वरुणश्चकार सूर्याय पन्थामन्वेतवा उ । अपदे पादा प्रतिधातवेऽकरुतापवक्ता हृदयाविधश्चित् ॥

Sebab Raja Varuṇa telah membuat jalan yang luas bagi Surya untuk menempuh peredarannya. Ia menegakkan pijakan yang teguh bahkan di tempat tanpa pijakan; dan Dialah yang mampu memalingkan kembali bahkan daya-daya yang menembus hati.

Mantra 9

शतं ते राजन्भिषजः सहस्रमुर्वी गभीरा सुमतिष्टे अस्तु । बाधस्व दूरे निॠतिं पराचैः कृतं चिदेनः प्र मुमुग्ध्यस्मत् ॥

Seratuslah penyembuhan-Mu, wahai Raja, seribu; semoga kemurahan budi-Mu yang luas dan dalam menjadi milik kami. Halaukan jauh Nirṛti (Kebinasaan), ke luar dan menjauh; dan bahkan dosa yang telah kami perbuat, lepaskanlah itu dari kami.

Mantra 10

अमी य ऋक्षा निहितास उच्चा नक्तं ददृश्रे कुह चिद्दिवेयुः । अदब्धानि वरुणस्य व्रतानि विचाकशच्चन्द्रमा नक्तमेति ॥

Bintang-bintang ini yang ditempatkan tinggi tampak pada malam hari—ke manakah sesungguhnya mereka pergi pada siang hari? Tak tersesat dan tak terkhianati adalah vrata (ketetapan suci) Varuṇa; Sang Bulan melintas di malam, menyingkapkannya.

Mantra 11

तत्त्वा यामि ब्रह्मणा वन्दमानस्तदा शास्ते यजमानो हविर्भिः । अहेळमानो वरुणेह बोध्युरुशंस मा न आयुः प्र मोषीः ॥

Maka kepada-Mu aku datang dengan brahman (daya sabda suci), memuja; maka sang yajamāna memohon kepada-Mu dengan persembahan. Tanpa murka, wahai Varuṇa, terjagalah di sini; wahai yang dipuji luas, janganlah Kau rampas daya-hidup dan rentang hidup kami.

Mantra 12

तदिन्नक्तं तद्दिवा मह्यमाहुस्तदयं केतो हृद आ वि चष्टे । शुनःशेपो यमह्वद्गृभीतः सो अस्मान्राजा वरुणो मुमोक्तु ॥

Apa yang mereka katakan kepadaku pada malam hari, itu pula pada siang hari; dan tanda ini memancar dari dalam hati. Semoga Raja Varuṇa membebaskan kami—Śunaḥśepa yang berseru ketika tertawan.

Mantra 13

शुनःशेपो ह्यह्वद्गृभीतस्त्रिष्वादित्यं द्रुपदेषु बद्धः । अवैनं राजा वरुणः ससृज्याद्विद्वाँ अदब्धो वि मुमोक्तु पाशान् ॥

Sebab Śunaḥśepa berseru ketika ia tertawan, terikat pada tiga tempat, kepada Āditya. Semoga Raja Varuṇa melepaskannya; Yang Mahatahu, tak tertipu, semoga melonggarkan ikatan-ikatan (pāśa).

Mantra 14

अव ते हेळो वरुण नमोभिरव यज्ञेभिरीमहे हविर्भिः । क्षयन्नस्मभ्यमसुर प्रचेता राजन्नेनांसि शिश्रथः कृतानि ॥

Redakanlah murka-Mu, wahai Varuṇa, dengan sujud hormat kami; redakanlah dengan yajña-yajña kami, dengan persembahan kami. Bersemayamlah bagi kami, wahai Asura yang berwawasan jernih, wahai Raja; longgarkanlah kesalahan-kesalahan yang telah kami perbuat.

Mantra 15

उदुत्तमं वरुण पाशमस्मदवाधमं वि मध्यमं श्रथाय । अथा वयमादित्य व्रते तवानागसो अदितये स्याम ॥

Wahai Varuṇa, lepaskan dari kami jerat yang paling tinggi; longgarkan yang paling rendah, dan uraikan yang di tengah. Maka semoga kami, wahai Āditya, tanpa noda dalam hukum-Mu, dan menjadi milik Aditi—kebebasan yang luas.

Frequently Asked Questions

It opens with Aditi and an open question about the right immortal, but much of the hymn’s praise and the final plea focus on Varuṇa as the Āditya who governs ṛta. Aditi appears as the ‘wide’ goal-state of release and protection.

It symbolizes the binding force of moral and cosmic law: when one violates ṛta (truth, right measure), one feels constrained—by fear, guilt, or misfortune. The prayer asks Varuṇa to loosen these bonds so the person can return to a blameless life.

It can be recited as a truth-alignment prayer: acknowledge mistakes, ask for clarity and release from harmful patterns, and renew a commitment to honest speech and right action. Many choose dusk/evening for this recitation, reflecting Varuṇa’s contemplative mood.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App