
Sukta 1.135
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.135)
Vāyu (with Indra-Vāyu as associated dyad in the hymn)
Jagatī (probable for RV 1.135; verse shows extended cadence typical of Jagatī)
RV 1.135 adalah kidung undangan Soma yang memanggil Vāyu—sering dalam kebersamaan dwitunggal Indra–Vāyu—agar segera datang ke barhis yang terbentang luas dan meminum Soma pertama. Kidung ini memuliakan aliran Soma yang terang dan deras, perjalanannya melalui saringan wol, serta daya Vāyu yang tak tertahan bagaikan sinar matahari. Tujuan himne ini ialah memastikan kedatangan dewa seketika, hak minum pertama, dan penganugerahan daya, kegairahan yang menggetarkan, serta kehendak/ketetapan yang manjur (kratu) kepada para pelaksana yajña.
Mantra 1
स्तीर्णं बर्हिरुप नो याहि वीतये सहस्रेण नियुता नियुत्वते शतिनीभिर्नियुत्वते । तुभ्यं हि पूर्वपीतये देवा देवाय येमिरे । प्र ते सुतासो मधुमन्तो अस्थिरन्मदाय क्रत्वे अस्थिरन् ॥
Hamparan barhis telah dibentang; datanglah mendekat kepada kami untuk perjamuan kebangkitan, wahai Vāyu, terpasang dengan seribu niyut-mu, terpasang dengan ratusan niyut yang cepat. Karena bagimu—pemabuk pertama—para dewa telah menyiapkan persembahan bagi Sang Dewa. Bagimu perasan-perasan Soma yang bermadu telah ditata—ditata untuk kegembiraan, untuk daya-tekad (kratu).
Mantra 2
तुभ्यायं सोमः परिपूतो अद्रिभिः स्पार्हा वसानः परि कोशमर्षति शुक्रा वसानो अर्षति । तवायं भाग आयुषु सोमो देवेषु हूयते । वह वायो नियुतो याह्यस्मयुर्जुषाणो याह्यस्मयुः ॥
Bagimu Soma ini dimurnikan oleh batu-batu pemeras; memesona, ia mengalir mengitari bejana, berbalut cahaya—ia mengalir dalam kilau yang murni. Inilah bagianmu di antara daya-daya hidup; Soma ini diseru di antara para dewa. Bawalah, wahai Vāyu, niyut-niyutmu; datanglah kepada dia yang merindukanmu, datanglah sambil berkenan kepada sang perindu.
Mantra 4
आ वां रथो नियुत्वान्वक्षदवसेऽभि प्रयांसि सुधितानि वीतये वायो हव्यानि वीतये । पिबतं मध्वो अन्धसः पूर्वपेयं हि वां हितम् । वायवा चन्द्रेण राधसा गतमिन्द्रश्च राधसा गतम् ॥
Semoga kereta kalian, dengan daya-daya yang terpasang pada kuknya, membawa kalian kemari demi pertolongan kami—menuju persembahan-persembahan yang tertata baik untuk perjamuan; wahai Vāyu, menuju havya-havya untuk perjamuan. Minumlah kalian berdua sari perasan yang bermadu; sebab bagi kalian berdua tegukan pertama telah ditetapkan. Wahai Vāyu, datanglah dengan kelimpahan yang bercahaya; dan Indra pun, datanglah dengan kelimpahan yang bercahaya.
Mantra 5
आ वां धियो ववृत्युरध्वराँ उपेममिन्दुं मर्मृजन्त वाजिनमाशुमत्यं न वाजिनम् । तेषां पिबतमस्मयू आ नो गन्तमिहोत्या । इन्द्रवायू सुतानामद्रिभिर्युवं मदाय वाजदा युवम् ॥
Pikiran-pikiran kami telah berpaling kepada kalian, kepada yajña; mereka memurnikan tetes Soma ini—cepat dan bertenaga, laksana kuda pacu yang tangkas. Minumlah dari itu, wahai para pencari kami; datanglah kepada kami di sini dengan pertolonganmu. Wahai Indra–Vāyu, dari Soma yang diperas oleh batu-batu—datanglah kalian berdua untuk ekstasi suci; kalian berdua, pemberi kelimpahan.
Mantra 6
इमे वां सोमा अप्स्वा सुता इहाध्वर्युभिर्भरमाणा अयंसत वायो शुक्रा अयंसत । एते वामभ्यसृक्षत तिरः पवित्रमाशवः । युवायवोऽति रोमाण्यव्यया सोमासो अत्यव्यया ॥
Soma-soma ini diperas di sini, di dalam perairan; dibawa oleh para Adhvaryu, mereka maju kemari—wahai Vāyu, mereka maju dengan cemerlang. Arus-arus cepat ini mengalir menuju kalian, melampaui penyaring. Muda dan menggebu, aliran-aliran Soma menerjang di atas bulu domba—di atas saringan wol mereka menerjang.
Mantra 7
अति वायो ससतो याहि शश्वतो यत्र ग्रावा वदति तत्र गच्छतं गृहमिन्द्रश्च गच्छतम् । वि सूनृता ददृशे रीयते घृतमा पूर्णया नियुता याथो अध्वरमिन्द्रश्च याथो अध्वरम् ॥
Wahai Vāyu, melampauilah yang senantiasa bergerak; datanglah dari Yang Kekal. Di mana batu pemeras bersuara, ke sanalah pergilah—pergilah ke rumah; dan Indra pun, pergilah. Sabda benar yang bercahaya tampak nyata; kejernihan ghee (ghṛta) mengalir memancar. Dengan kuk penuh dari yoking (niyut) kekuatanmu, pergilah menuju yajña—pergilah menuju yajña; dan Indra pun menuju yajña.
Mantra 8
अत्राह तद्वहेथे मध्व आहुतिं यमश्वत्थमुपतिष्ठन्त जायवोऽस्मे ते सन्तु जायवः । साकं गावः सुवते पच्यते यवो न ते वाय उप दस्यन्ति धेनवो नाप दस्यन्ति धेनवः ॥
Di sini sungguh kalian berdua mengangkut persembahan madu itu—di mana para sahabat berkumpul mengitari aśvattha; semoga para sahabat itu menyertai kami. Bersama-sama sinar-sinar Cahaya dilahirkan; biji-bijian daya dimatangkan. Bagimu, wahai Vāyu, daya-daya pemelihara tidak pernah gagal; aliran-aliran pengasuh tidak pernah surut.
Mantra 9
इमे ये ते सु वायो बाह्वोजसोऽन्तर्नदी ते पतयन्त्युक्षणो महि व्राधन्त उक्षणः । धन्वञ्चिद्ये अनाशवो जीराश्चिदगिरौकसः । सूर्यस्येव रश्मयो दुर्नियन्तवो हस्तयोर्दुर्नियन्तवः ॥
Inilah, wahai Vāyu, kekuatan-kekuatanmu yang berlengan perkasa; di dalam sungai mereka melesat—energi-energi bagai banteng yang sangat bertambah. Bahkan melintasi tanah gersang mereka tak kehilangan laju; bahkan di puncak-puncak mereka tak letih. Laksana sinar-sinar Surya, mereka sukar dikendalikan, sukar ditahan dalam genggaman.
The hymn is primarily addressed to Vāyu (the Wind/Breath), with Indra-Vāyu appearing as an associated pair in the Soma-ritual context.
In Soma rites Vāyu is traditionally invited to drink first (pūrvapā/pūrvapītaye), meaning the offering is prepared for his swift arrival at the earliest pressing to quicken vitality and exhilaration.
It refers to Soma being clarified through the woolen strainer (pavitra/āvya). The image of swift streams running beyond the filter highlights purity, brightness, and readiness for offering to the deity.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.