
विभीषणोपदेशः — Vibhishana’s Counsel to Ravana
युद्धकाण्ड
Sarga ini dibuka dengan pengerahan para pemimpin rākṣasa di Laṅkā—termasuk Indrajit dan para panglima ternama—yang bangkit dengan murka. Mereka bersenjata berat: parigha (gada besi), paṭṭiśa, prāsa, śakti, śūla, paraśu, busur-panah, serta pedang tajam, sambil menyatakan tekad membunuh Rāma, Lakṣmaṇa, Sugrīva, dan Hanumān. Vibhīṣaṇa maju menghentikan pertemuan bersenjata itu dan menyampaikan wejangan nīti yang tersusun. Ia menegaskan bahwa tindakan yang tidak tercapai melalui tiga upaya diplomasi—sāma, dāna, bheda—pun harus ditempuh dengan pertimbangan matang; keberhasilan bergantung pada penilaian yang tertib, bukan pada penghinaan dan ketergesa-gesaan. Ia memperingatkan agar musuh tidak diremehkan, seraya menunjuk keberanian Hanumān menyeberangi samudra sebagai bukti kemampuan luar biasa. Selanjutnya ia menempatkan konflik ini dalam bingkai dharma dan siasat: ia mempertanyakan keadilan pelanggaran awal Rāvaṇa, yakni penculikan Sītā. Vibhīṣaṇa memohon agar amarah ditinggalkan, permusuhan sia-sia terhadap Rāma yang teguh pada dharma dihentikan, dan Maithilī/Sītā dikembalikan sebelum Laṅkā beserta para rākṣasa menuju kebinasaan. Rāvaṇa mendengar nasihat itu, membubarkan sidang, lalu masuk ke istana; peringatan ditutup secara lahiriah, namun tidak diindahkan dalam batin.
Verse 1
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।।।
Kemudian Nikumbha, Rabhasa, Sūryaśatru yang mahakuat, Suptaghna, rākṣasa perampas yajña, Mahāpārśva dan Mahodara; Agniketu serta Raśmiketu yang tak tertandingi; dan Indrajit yang bercahaya, putra Rāvaṇa yang perkasa; lalu Prahasta, Virūpākṣa, Vajradaṃṣṭra yang sangat kuat, Dhūmrākṣa, Atikāya, dan Durmukha—para rākṣasa itu, menggenggam gada, pentung besi, tombak, śakti, trisula, kapak, busur beranak panah, serta pedang lebar yang tajam, melompat bangkit dalam amarah besar dan, seakan menyala oleh tejas, semuanya berbicara kepada Rāvaṇa.
Verse 2
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Agniketu dan Raśmiketu sang rākṣasa yang tak tertandingi pun bangkit; demikian pula Indrajit—bercahaya agung dan perkasa, putra Rāvaṇa sendiri.
Verse 3
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Hari ini akan kita bunuh Rāma, Sugrīva, dan Lakṣmaṇa; juga Hanūmān yang hina itu—karena dialah Laṅkā telah diserang.
Verse 4
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Mereka mengambil gada, tombak, lembing, śakti-dart, trisula, dan kapak; juga busur beserta anak panahnya, serta pedang-pedang lebar yang tajam.
Verse 5
ततोनिकुम्भोरभसस्सूर्यशत्रुर्महाबलः ।सुप्तघ्नोयज्ञहारक्षोमहापार्श्वमहोदरौ ।।6.9.1।।अग्निकेतुश्चदुर्धर्षोरश्मिकेतुश्चराक्षस: ।इन्द्रजिच्चमहातेजाबलवान्रावणात्मजः ।।6.9.2।।प्रहस्तोऽथविरूपाक्षोवज्रदंष्ट्रोमहाबलः ।धूम्राक्षश्चातिकायश्चदुर्मुखश्चैवराक्षसः ।।6.9.3।।परिघान्पट्टिशान्प्रासान्शक्तिशूलपरश्वधान् ।चापानिचसबाणानिखङ्गांश्चविपुलान्शितान् ।।6.9.4।।प्रगृह्यपरमक्रुद्धास्समुत्पत्यचराक्षसाः ।अब्रुवन्रावणंसर्वेप्रदीप्ताइवतेजसा ।।6.9.5।।
Dengan sangat marah, para raksasa itu mengambil senjata mereka dan bangkit berdiri, bersinar seolah-olah terbakar oleh kekuatan mereka sendiri, lalu berbicara kepada Rahwana.
Verse 6
अद्यरामंवधिष्यामस्सुग्रीवंसचलक्ष्मणम् ।कृपणंचहनूमन्तंलङ्कायेनप्रधर्षिता ।।।।
Hari ini akan kita bunuh Rāma, Sugrīva, dan Lakṣmaṇa; juga Hanūmān yang hina itu—karena dialah Laṅkā telah diserang.
Verse 7
तान्गृहीतायुधान् सर्वान्वारयित्वाविभीषणः ।अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यंपुनःप्रत्युपवेश्यतान् ।।।।
Wibisana menahan mereka semua yang telah mengangkat senjata, meminta mereka duduk kembali, dan dengan menangkupkan kedua telapak tangannya, ia berbicara kepada Rahwana.
Verse 8
अप्युपायैस्त्रिभिस्तातयोऽर्थःप्राप्तुंनशक्यते ।तस्यविक्रमकालांस्तान्युक्तानाहुर्मनीषिणः ।।।।
Wahai Baginda, jika suatu tujuan tidak dapat dicapai bahkan dengan tiga cara diplomasi, maka para bijak mengatakan bahwa itulah saatnya untuk menggunakan kekuatan.
Verse 9
प्रमत्तेष्यभियुक्तेषुदैवेनप्रहतेषुच ।विक्रमास्तातसिध्यन्तिपरीक्ष्यविधिनाकृताः ।।।।
Kekuatan akan berhasil melawan mereka yang lengah, yang terdesak, dan yang ditimpa nasib buruk, jika tindakan itu dilakukan setelah pertimbangan yang matang.
Verse 10
अप्रमत्तंकथंतंतुविजिगीषुंबलेस्थितम् ।जितरोषंदुराधर्षतंप्रधर्षयितुमिच्छथ ।।।।
Bagaimana kalian hendak menindas dan mengalahkannya—yang senantiasa waspada, berhasrat menang, teguh dalam kekuatan, menaklukkan amarahnya, dan tak mungkin diserang?
Verse 11
समुद्रंलङ्घयित्वातुघोरंनदनदीपतिम् ।गतिंहनूमतोलोकेकोविद्यात्तर्कयेतवा ।।।।
Hanumān telah melompati samudra yang dahsyat, penguasa sungai dan aliran air; siapa di dunia ini yang dapat mengetahui, atau bahkan membayangkan, perbuatan demikian?
Verse 12
बलान्यपरिमेयानिवीर्याणिचनिशाचराः ।परेषांसहसाऽवज्ञानकर्तव्याकथञ्चन ।।।।
Wahai para pengembara malam, kekuatan dan keberanian musuh tak terukur; jangan sekali-kali, dengan tergesa, meremehkan mereka.
Verse 13
किंचराक्षसराजस्यरामेणापकृतंपुरा ।आजहारजनस्थानाद्यस्यभार्यांयशस्विनः ।।।।
Lagipula, kesalahan apakah yang pernah dilakukan Rāma terhadap raja rākṣasa itu dahulu, sehingga ia menculik istri sang pria termasyhur dari Jana-sthāna?
Verse 14
खरोयद्यतिवृत्तस्तुरामेणनिहतोरणे ।अवश्यंप्राणिनांप्राणारक्षितव्यायथाबलम् ।।।।
Jika Khara, karena melampaui batasnya, tewas oleh Rāma di medan perang, itu sungguh wajar; sebab setiap makhluk hidup wajib, menurut kemampuannya, melindungi nyawanya sendiri.
Verse 15
एतन्निमित्तंवैदेहीभयंनस्सुमहद्भवेत् ।आहृतासापरित्याज्याकलहार्थेकृतेनकिम् ।।।।
Karena alasan inilah Vaidehī menjadi bahaya besar bagi kita; sebab ia telah dibawa ke sini, hendaklah ia dikembalikan—apa guna berpegang pada perbuatan yang hanya menimbulkan pertikaian?
Verse 16
नतुक्षमंवीर्यवतातेनधर्मानुवर्तिना ।वैरंनिरर्थकंकर्तुंदीयतामस्यमैथिली ।।।।
Tidaklah patut memelihara permusuhan yang sia-sia terhadap dia yang perkasa dan berjalan menurut dharma; kembalikanlah Maithilī kepadanya.
Verse 17
यावन्नसगजांसाश्वांबहुरत्नसमाकुलाम् ।पुरींदारयतेबाणैर्दीयतामस्यमैथिली ।।।।
Sebelum ia merobek kota ini—yang sarat permata, penuh gajah dan kuda—dengan anak panahnya, kembalikanlah Maithilī (Sītā) kepadanya.
Verse 18
यावत्सुघोरामहतीदुर्धर्षाहरिवाहिनी ।नावस्कन्दतिनोलङ्कांतावत्सीताप्रदीयताम् ।।।।
Sebelum pasukan kera yang besar, amat mengerikan, dan tak tertahankan itu menyerbu Laṅkā kita, serahkanlah Sītā kembali.
Verse 19
विनश्येद्धिपुरीलङ्काशूरास्सर्वेचराक्षसाः ।रामस्यदयितापत्नीनस्वयंनयदिदीयते ।।।।
Bila istri tercinta Rāma tidak kalian kembalikan dengan kehendak sendiri, maka kota Laṅkā pasti binasa—beserta semua rākṣasa, bahkan yang paling perkasa.
Verse 20
प्रसादयेत्वांबन्धुत्वात्कुरुष्यवचनंमम ।हितंतथ्यमहंब्रूमिदीयतामस्यमैथिली ।।।।
Karena pertalian kekerabatan, aku memohon kepadamu—laksanakanlah ucapanku. Aku mengatakan yang benar dan membawa kebaikan: kembalikanlah Maithilī (Sītā) kepadanya.
Verse 21
पुराशरत्सूर्यमरीचिसन्निभान्नवाग्रपुङ्खान् सुदृढान्नृपात्मजः ।सृजत्यमोघान्विशिखान्वधायतेप्रदीयतांदशरधायमैथिली ।।।।
Sebelum sang pangeran melepaskan kepadamu anak-anak panahnya yang tak pernah meleset—kokoh, baru berbulu, dan bercahaya laksana sinar matahari musim gugur—kembalikanlah Maithilī (Sītā) kepada putra Daśaratha.
Verse 22
त्वजस्वकोपंसुखधर्मनाशनंभजस्वधर्मंरतिकीर्तिवर्धनम् ।प्रसीदजीवेमसपुत्रबान्धवाःप्रदीयतांदाशरथायमैथिली ।।।।
Tinggalkanlah amarah yang memusnahkan kebahagiaan dan dharma; berlindunglah pada dharma yang menumbuhkan sukacita yang benar dan kemasyhuran yang lestari. Berkenanlah—agar kami dapat hidup bersama putra-putra dan sanak keluarga—dengan mengembalikan Maithilī kepada putra Daśaratha.
Verse 23
विभीषणवच्शुत्वारावणोराक्षसेश्वराः ।विसर्जयित्वातान्सर्वान्प्रविवेशस्वकंगृहम् ।।।।
Mendengar ucapan Vibhīṣaṇa, Rāvaṇa—penguasa para rākṣasa—membubarkan mereka semua lalu masuk ke kediamannya sendiri.
The dilemma is whether Laṅkā should escalate into total war or pursue restitution by returning Sītā: Vibhīṣaṇa argues that Rāvaṇa’s initial act (abduction) is the true provocation, and that continuing enmity against a dharma-aligned opponent is strategically and ethically ruinous.
Upadeśa centers on nīti guided by dharma: do not disregard an enemy’s capacities, attempt recognized diplomatic means before force, abandon anger that destroys virtue, and choose actions that preserve life, kinship, and civic stability through just repair rather than pride.
Laṅkā functions as the threatened polity; the ocean (samudra) is referenced through Hanumān’s unprecedented crossing as proof of extraordinary agency; Janasthāna appears as the remembered site tied to earlier conflict and the abduction narrative.
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