Ramayana Yuddha Kanda Sarga 62
Yuddha KandaSarga 6223 Verses

Sarga 62

कुम्भकर्णस्य प्रबोधनम् — The Awakening and Commissioning of Kumbhakarna

युद्धकाण्ड

Sarga 62 menampilkan kebangkitan dan pengerahan Kumbhakarṇa di dalam Laṅkā sebagai peristiwa politis-psikologis. Meski masih mengantuk dan mabuk, ia digambarkan sebagai “harimau” rākṣasa yang dahsyat; ia melaju di jalan raya kerajaan yang megah, dikawal ribuan pengiring dan dimuliakan dengan hujan bunga. Ia memasuki kediaman raja rākṣasa yang gemerlap—berjeruji emas dan terang laksana matahari—dan melangkah begitu besar hingga bumi seakan bergetar. Rāvaṇa, yang duduk dalam suasana Puṣpaka dan tampak gelisah, bangkit dengan gembira melihat saudaranya, memeluknya, lalu mendudukkannya dengan hormat. Kumbhakarṇa, kini murka dengan mata memerah, menuntut alasan ia dibangunkan dan bertanya siapa yang ditakuti Rāvaṇa. Rāvaṇa mengakui takut kepada Rāma, menjelaskan bahwa Rāma dan Sugrīva telah menyeberangi samudra bersama bala tentara, serta meratapi hancurnya taman-taman Laṅkā dan gugurnya para rākṣasa, sementara para vānar tampak tak tergoyahkan dalam pertempuran. Ia memohon perlindungan bagi kota yang letih, yang tinggal dihuni anak-anak dan para tua, memuji kemenangan Kumbhakarṇa dahulu atas para deva dan asura, dan menugaskannya untuk mencerai-beraikan pasukan musuh seperti angin menghamburkan awan hujan.

Shlokas

Verse 1

स तुराक्षसशार्दूलोनिद्रामदसमाकुलः ।राजमार्गंश्रियाजुष्टंययौविपुलविक्रमः ।।6.62.1।।

Ia, harimau di antara para rākṣasa itu—berdaya perkasa luas—terhuyung oleh kantuk dan mabuk, melangkah menyusuri jalan raya kerajaan yang gemilang.

Verse 2

राक्षसानांसहस्रैश्चवृतःपरमदुर्जयः ।गृहेभ्यःपुष्पवर्षेणकीर्यमाणस्तदाययौ ।।6.62.2।।

Kemudian Kumbhakarṇa—hampir tak terkalahkan—maju dikelilingi ribuan rākṣasa, sementara dari rumah-rumah ditaburkan hujan bunga ke atasnya.

Verse 3

स हेमजालविततंभानुभास्वरदर्शनम् ।ददर्शविपुलंरम्यंराक्षसेन्द्रनिवेशनम् ।।6.62.3।।

Ia memandang kediaman luas nan elok milik raja para Rākṣasa, terbentang dengan kisi-kisi emas dan memancarkan cahaya yang menyilaukan pandang laksana matahari pagi.

Verse 4

स तत्तदासूर्यइवाभ्रजालंप्रविश्यरक्षोधिपतेर्निवेशम् ।ददर्शदूरेऽग्रजमासनस्थंस्वयम्भुवंशक्रवासनस्थम् ।।6.62.4।।

Lalu ia memasuki kediaman penguasa Rākṣasa bagaikan matahari menembus gugusan awan; dari kejauhan ia melihat kakak sulungnya duduk di singgasana—laksana Śakra (Indra) memandang Brahmā Sang Svayambhū bertakhta.

Verse 5

भ्रातुस्सभवनंगच्छन्रक्षोगणसमन्विम् ।कुम्भकर्णःपदन्यासैरकम्पयतमेदिनीम् ।।6.62.5।।

Ketika Kumbhakarṇa menuju istana saudaranya, disertai gerombolan Rākṣasa, bumi pun bergetar oleh berat hentakan langkahnya.

Verse 6

सोऽभिगम्यगृहंभ्रातुःकक्ष्यामभिविगाह्य च ।ददर्शोद्विगन्नमासीनंविमानेपुष्पकेगुरुम् ।।6.62.6।।

Maka ia mendatangi kediaman saudaranya dan memasuki ruang dalam; tampaklah kakaknya duduk di Wimana Puṣpaka, gelisah dan resah dalam batin.

Verse 7

अथदृष्टवादशग्रीवःकुम्भकर्णमुपस्थितम् ।तूर्णमुत्थायसंहृष्टःसन्निकर्षमुपानयत् ।।6.62.7।।

Kemudian Daśagrīva (Rāvaṇa), melihat Kumbhakarṇa berdiri di hadapannya, segera bangkit dengan gembira dan menariknya mendekat.

Verse 8

अथासीनस्यपर्यङ्केकुम्भकर्णोमहाबलः ।भ्रातुर्ववन्देचरणौकिंकृत्यमितिचाब्रवीत् ।।6.62.8।।

Lalu Kumbhakarṇa yang maha perkasa bangkit dari duduknya, bersujud pada kaki saudaranya dan berkata, “Apa tugas yang harus dilakukan?”

Verse 9

उत्पत्यचैनंमुदितोरावणःपरिषस्वजे ।स भ्रात्रासम्परिष्वक्तोयथावच्छाभिनन्दितः ।।6.62.9।।कुम्भकर्णश्शुभंदिव्यंप्रतिपेदेवरासनम् ।

Rāvaṇa bangkit dengan sukacita lalu memeluknya. Kumbhakarṇa pun—dipeluk oleh saudaranya dan disambut sebagaimana mestinya—kemudian duduk di singgasana yang mulia dan cemerlang.

Verse 10

स तदासनमाश्रित्यकुम्भकर्णोमहाबलः ।।6.62.10।।संरक्तनयनःक्रोधाद्रावणंवाक्यमब्रवीत् ।

Bersandar pada singgasana itu, Kumbhakarṇa yang maha kuat—matanya memerah karena murka—berkata kepada Rāvaṇa.

Verse 11

किमर्थमहमादृत्यत्वयाराजन्विबोधितः ।।6.62.11।।शंसकस्माद्भयंतेऽत्रकोऽद्यप्रेतोभविष्यति ।

“Wahai Raja, untuk apakah aku dibangunkan olehmu dengan begitu tergesa? Katakanlah, ketakutan apa yang timbul bagimu di sini, dan siapakah yang akan rebah mati hari ini?”

Verse 12

भ्रातरंरावणःक्रुद्धंकुम्भकर्णमवस्थितम् ।।6.62.12।।ईषत्तुपरिवृत्ताभ्यांनेत्राभ्यांवाक्यमब्रवीत् ।

Lalu Rāvaṇa berbicara kepada saudaranya, Kumbhakarṇa, yang berdiri dalam amarah; mata Rāvaṇa berputar sedikit karena gelisah.

Verse 13

अद्यतेसुमहान्कालश्शयानस्यमहाबल ।।6.62.13।।सुखितस्त्वं न जानीषेममरामकृतंभयम् ।

Wahai yang maha perkasa, engkau telah lama tidur dengan nyaman; engkau belum mengetahui ketakutan yang ditimbulkan Rama atasku.

Verse 14

एषदाशरथीरामःसुग्रीवसहितोबली ।।6.62.14।।समुद्रंसबलस्तीर्त्वामूलंनःपरिकृन्तति ।

Inilah Rama putra Dasaratha, perkasa bersama Sugriva; dengan bala tentaranya ia telah menyeberangi samudra dan sedang menebas akar kekuatan kita.

Verse 15

हन्तपश्यस्वलङ्कायावनान्युपवनानि च ।।6.62.15।।सेतुनासुखमागम्यवानरैकार्णवीकृतम् ।

Aduhai, lihatlah hutan dan taman-taman kesenangan di Lanka; dengan mudah datang melalui jembatan, para vanara telah membinasakannya.

Verse 16

येराक्षसामुख्यतमाहतास्तेवानरैर्युधि ।।6.62.16।।वानराणांक्षयंयुद्धे न पश्यामिकदाचन ।नचापिवानरायुद्धेजितपूर्वाःकदाचन ।।6.62.17।।

Para raksasa kita yang paling utama telah gugur di medan perang oleh para vanara. Namun aku sama sekali tidak melihat vanara mengalami kebinasaan dalam perang; dan para vanara pun belum pernah didapati kalah dalam pertempuran ini.

Verse 17

येराक्षसामुख्यतमाहतास्तेवानरैर्युधि ।।6.62.16।।वानराणांक्षयंयुद्धे न पश्यामिकदाचन ।नचापिवानरायुद्धेजितपूर्वाःकदाचन ।।6.62.17।।

Para raksasa kita yang paling utama telah gugur di medan perang oleh para vanara. Namun aku sama sekali tidak melihat vanara mengalami kebinasaan dalam perang; dan para vanara pun belum pernah didapati kalah dalam pertempuran ini.

Verse 18

तदेतद्भयमुत्पन्नंत्रायस्वेमांमहबल ।नाशयत्वमिमानद्यतदर्थंबोधितोभवान् ।।6.62.18।।

Maka ketakutan ini telah timbul. Lindungilah aku, wahai yang maha perkasa. Binasakan mereka hari ini—untuk tujuan inilah engkau dibangunkan.

Verse 19

सर्वक्षपितकोशं च स त्वमभ्यवपद्यमाम् ।त्रायस्वेमांपुरींलङ्कांबालवृद्धावशेषिताम् ।।6.62.19।।

Segala perbendaharaan dan dayaku telah habis sama sekali; maka, berdirilah di sisiku dan balaslah serangan itu. Selamatkanlah kota Laṅkā ini, yang kini tinggal menyisakan anak-anak dan para lanjut usia.

Verse 20

भ्रातुरर्थेमहाबाहो कुरुकर्मसुदुष्करम् ।मयैवंनोक्तपूर्वोहिकश्चिद्भ्रातः परन्तप ।।6.62.20।।

Wahai saudara berlengan perkasa, demi saudaramu lakukanlah pekerjaan yang amat sukar ini. Wahai saudara, penakluk musuh, belum pernah sebelumnya aku memintamu hal seperti ini.

Verse 21

त्वय्यस्तिममस्नेहःपरासम्भावना च मे ।दैवासुरेषुयुद्धेषुबहुशोराक्षसर्षभ ।।6.62.21।।त्वयादेवाःप्रतिव्यूह्यनिर्जिताश्चासुरायुधि ।

Padamu ada kasih sayangku dan penghormatanku yang setinggi-tingginya, wahai banteng di antara para Rākṣasa. Berkali-kali dalam peperangan antara Deva dan Asura, engkau menerjang barisan mereka dan menang; engkau menundukkan para Deva dan juga mengalahkan para Asura dalam pertempuran mereka sendiri.

Verse 22

तदेतत्सर्वमातिष्ठवीर्यंभीमपराक्रम ।।6.62.22।।न हितेसर्वभूतेषुदृश्यतेसदृशोबली ।

Maka, himpunlah seluruh daya dan keberanianmu, wahai yang berkeperkasaan dahsyat; sebab di antara semua makhluk tak tampak seorang pun yang sebanding denganmu dalam kekuatan.

Verse 23

कुरुष्वमेप्रियहितमेतदुत्तमंयथाप्रियंप्रियरणबान्धवप्रिय ।स्वतेजसाविधमसपत्नवाहिनींशरद्घनंपवनइवोद्यतोमहान् ।।6.62.23।।

Lakukanlah untukku kebajikan tertinggi ini, wahai yang kukasihi—pecinta laga dan kesayangan sanak-kerabatmu. Dengan sinarmu sendiri, cerai-beraikan bala musuh, laksana angin besar bangkit menghalau awan hujan musim gugur.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Rāvaṇa’s decision to awaken and deploy Kumbhakarṇa as a last-resort defender, framing war as protection of a depleted city—yet rooted in earlier adharma, revealing a crisis where political survival conflicts with moral accountability.

The dialogue teaches that fear can expose the true condition of leadership: even a powerful ruler must confront consequences, seek support, and acknowledge reality; valor without ethical grounding becomes reactive, not restorative.

Laṅkā’s royal road and palace complex (including the Puṣpaka setting), the ocean-crossing, and the Setu (bridge) are emphasized as cultural-geographic markers that signal the transition from defensive isolation to full-scale siege.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App