Ramayana — Sundara Kanda, Sarga 4, Shloka 17
लङ्काप्रवेशः
Hanuman’s Stealth Entry and Survey of Lanka
दीक्षितान् जटिलान् मुण्डान् गोजिनाम्बरवाससः।दर्भमुष्टिप्रहरणानग्निकुण्डायुघांस्तथा।।5.4.15।।कूटमुद्गरपाणींश्च दण्डायुधधरानपि।एकाक्षानेककर्णांश्च लम्बोदरपयोधरान्।।5.4.16।।करालान् भुग्नवक्त्रांश्च विकटान् वामनांस्तथा।धन्विनः खङ्गिनश्चैव शतघ्नीमुसलायुधान्।।5.4.17।।परिघोत्तमहस्तांश्च विचित्रकवचोज्ज्वलान्।नातिस्थूलान्नातिकृशान्नातिदीर्घातिह्रस्वकान्।।5.4.18।।नातिगौरान्नातिकृष्णान्नातिकुब्जान्न वामनान्।विरूपान् बहुरूपांश्च सुरूपांश्च सुवर्चसः।5.4.19।।ध्वजीन् पताकिनश्चैव ददर्श विविधायुधान्।
dīkṣitān jaṭilān muṇḍān gojināmbaravāsasaḥ |
darbhamuṣṭipraharaṇān agnikuṇḍāyudhāṃs tathā ||5.4.15||
kūṭamudgarapāṇīṃś ca daṇḍāyudhadharān api |
ekākṣān ekakarṇāṃś ca lambodarapayodharān ||5.4.16||
karālān bhugnavaktrāṃś ca vikaṭān vāmanāṃs tathā |
dhanvinaḥ khaṅginaś caiva śataghnīmusalāyudhān ||5.4.17||
parighottamahastāṃś ca vicitrakavacojjvalān |
nātisthūlān nātikṛśān nātidīrghātihrasvakān ||5.4.18||
nātigaurān nātikṛṣṇān nātikubjān na vāmanān |
virūpān bahurūpāṃś ca surūpāṃś ca suvarcasaḥ ||5.4.19||
dhvajīn patākinaś caiva dadarśa vividhāyudhān |
Ia melihat Rākṣasa dalam beragam rupa: ada yang telah didīkṣā untuk upacara, ada yang berambut gimbal, ada yang berkepala gundul, ada yang berselimut kulit sapi; ada yang menggenggam darbha sebagai senjata, dan ada pula yang membawa perlengkapan kuṇḍa api-yajña sebagai alat tempur. Ada yang memegang gada besi, ada yang bersenjata tongkat; ada yang bermata satu atau bertelinga satu, ada yang berperut dan berdada menjuntai; ada yang mengerikan, ada yang bermuka bengkok, ada yang cacat rupa, dan ada yang kerdil. Ia melihat pemanah dan pendekar pedang, serta yang bersenjata pentung berat dan senjata penghancur; ada yang bertangan laksana palang besi, berkilau dalam zirah yang aneka. Ia juga melihat yang tidak terlalu gemuk dan tidak terlalu kurus, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek, tidak terlalu putih dan tidak terlalu hitam, tidak bungkuk dan tidak kerdil—ada yang buruk rupa, ada yang bermacam wujud, dan ada yang elok serta bercahaya—membawa panji dan bendera, lengkap dengan berbagai senjata.
He observed large contingents of demons lining the highway and spies of Ravana stationed in the middle of the city.
FAQs
The verse implicitly contrasts outer marks (rites, ascetic signs, sacred implements) with inner conduct: dharma is not costume or ritual display, but righteous orientation—here, sacred objects are even turned into weapons.
While scouting Laṅkā, Hanumān catalogs the city’s defenders—an intimidating, varied array of armed Rākṣasas—assessing the threat landscape for the rescue mission.
Alertness and analytical perception: Hanumān carefully notes details of opponents (weapons, formations, physiques), showing disciplined intelligence in service of a dharmic aim.