
द्वादशः सर्गः — हनूमतः अन्तःपुरविचयः (Hanuman’s Search Through Ravana’s Inner Apartments)
सुन्दरकाण्ड
Sarga ini mencatat pencarian yang diperbarui dan sistematis di dalam kompleks istana pusat Laṅkā. Dengan kerinduan besar untuk melihat Sītā, Hanumān menelusuri kembali ruang-ruang batin antaḥpura Rāvaṇa—kebun berpara sulur, balai bergambar, kamar peristirahatan malam, aula jamuan, ruang permainan, lorong taman, sel bawah tanah, tempat suci/kuil, serta kediaman yang bertingkat-tingkat—hampir tanpa menyisakan celah yang dapat diperiksa. Uraian terutama berupa pertimbangan batin Hanumān. Ia takut tugasnya gagal, membayangkan kemungkinan Sītā telah wafat karena ketakutan atau kekerasan, dan menimbang akibat moral serta operasional bagi para vānarā yang menanti di seberang lautan, termasuk harapan Jāmbavān dan Aṅgada. Pada titik etis yang menentukan, ia menolak putus asa dengan ajaran “anirveda” (bebas dari keputusasaan) sebagai akar kemakmuran dan keberhasilan, lalu bertekad kembali untuk berusaha sebaik-baiknya. Di akhir sarga, ia melihat banyak perempuan luar biasa—termasuk para gadis vidyādhara dan nāga—serta para pelayan rākṣasī yang beragam dan mengerikan; namun Sītā, putri Janaka dan kekasih Rāghava, tidak ditemukan. Dukanya kian dalam, tetapi ketekunan diteguhkan sebagai jalan.
Verse 1
स तस्य मध्ये भवनस्य मारुतिर्लतागृहांश्चित्रगृहान्निशागृहान्।जगाम सीतां प्रति दर्शनोत्सुकोन चैव तां पश्यति चारुदर्शनाम्।।।।
Di tengah istana itu, Māruti—rindu hendak memandang Sītā—menyusuri paviliun berjalin sulur, balairung berhias lukisan, dan kamar-kamar malam; namun ia tidak melihat Sītā yang elok rupawan itu.
Verse 2
स चिन्तयामास ततो महाकपिःप्रियामपश्यन्रघुनन्दनस्य ताम्।ध्रुवं हि सीता म्रियते यथा न मेविचिन्वतो दर्शनमेति मैथिली।।।।
Maka Mahakapi itu pun termenung; karena tak juga melihat kekasih Raghunandana Rama, ia cemas: “Sungguh Sita sedang binasa, sebab meski kucari, Maithili tak kunjung tampak di hadapanku.”
Verse 3
सा राक्षसानां प्रवरेण जानकीस्वशीलसंरक्ष्णतत्परा सती।अनेन नूनं प्रति दुष्टकर्मणाहता भवेदार्यपथे परे स्थिता।।।।
“Janakī, yang teguh di jalan mulia dan bertekad menjaga kesuciannya, pastilah telah dibunuh oleh pemuka rākṣasa yang berbuat jahat itu,” demikian ia takut.
Verse 4
विरूपरूपा विकृता विवर्चसोमहानना दीर्घविरूपदर्शनाः।समीक्ष्य सा राक्षसराजयोषितोभयाद्विनष्टा जनकेश्वरात्मजा।।।।
Melihat para wanita raja rākṣasa—berwajah buruk, cacat, suram, bermuka besar, dan tinggi dalam kebengkokannya—putri Janaka (Sītā) mungkin luluh dan jatuh karena takut.
Verse 5
सीतामदृष्ट्वा ह्यनवाप्य पौरुषंविहृत्य कालं सह वानरैश्चिरम्।न मेऽस्ति सुग्रीवसमीपगा गतिःसुतीक्ष्णदण्डो बलवांश्च वानरः।।।।
Jika aku kembali tanpa melihat Sītā—tanpa memperoleh bukti keberanian dan telah lama menghabiskan waktu bersama para vānarā—aku takkan sanggup menghadap Sugrīva; vānara perkasa itu akan menghukumku dengan hukuman yang sangat keras.
Verse 6
दृष्टमन्तःपुरं सर्वं दृष्टा रावणयोषितः।न सीता दृश्यते साध्वीवृथा जातो मम श्रमः।।।।
Seluruh istana dalam telah kulihat, para wanita Rāvaṇa pun telah kulihat; namun Sītā yang suci tak tampak—sia-sialah jerih payahku.
Verse 7
किं नु मां वानराः सर्वे गतं वक्ष्यन्ति सङ्गताः।गत्वा तत्र त्वया वीर किं कृतं तद्वदस्व नः।।।।
Ketika aku kembali, apakah yang akan dikatakan semua vānarā yang telah berkumpul kepadaku—‘Wahai pahlawan, setelah engkau pergi ke sana, apa yang telah engkau capai? Katakanlah kepada kami.’
Verse 8
अदृष्ट्वा किं प्रवक्ष्यामि तामहं जनकात्मजाम्।ध्रुवं प्रायमुपैष्यन्ति कालस्य व्यतिवर्तने।।।।
Tanpa melihat putri Janaka itu, apa yang dapat kukatakan? Bila waktu yang ditentukan telah terlampaui, mereka pasti akan bertekad melakukan prāyopaveśa—berpuasa hingga ajal.
Verse 9
किं वा वक्ष्यति वृद्धश्च जाम्बवानाङ्गदश्च सः।गतं पारं समुद्रस्य वानराश्च समागताः।।।।
Dan apakah yang akan dikatakan Jāmbavān yang lanjut usia itu, dan apakah yang akan dikatakan Aṅgada—ketika para vānarā telah berkumpul menantiku di seberang samudra?
Verse 10
अनिर्वेदः श्रियो मूलमनिर्वेदः परं सुखम्।अनिर्वेदो हि सततं सर्वार्थेषु प्रवर्तकः।।।।
Bebas dari keputusasaan adalah akar kemakmuran; bebas dari keputusasaan adalah kebahagiaan tertinggi. Sungguh, tanpa putus asa itulah yang senantiasa mendorong maju dalam setiap usaha.
Verse 11
करोति सफलं जन्तोः कर्म यत्तत्करोति सः।तस्मादनिर्वेदकृतं यत्नं चेष्टेऽहमुत्तमम्।।।।भूयस्तावद्विचेष्यामि देशान्रावणपालितान्।
Apa pun perbuatan yang dilakukan makhluk hidup, perbuatan itulah yang ia jadikan berbuah. Karena itu aku akan berikhtiar dengan upaya terbaik, tanpa putus asa. Sekali lagi aku akan menelusuri wilayah-wilayah yang dijaga oleh Rāvaṇa.
Verse 12
आपानशाला विचितास्तथा पुष्पगृहाणि च।।।।चित्रशालाश्च विचिता भूयः क्रीडागृहाणि च।निष्कुटान्तररथ्याश्च विमानानि च सर्वशः।।।।
Aku telah menelusuri balai-minum dan juga taman-bunga; aku pun telah memeriksa balai bergambar, dan lagi rumah-rumah permainan. Aku mencari di mana-mana—lorong-lorong di dalam pelataran kebun, bahkan istana/kereta udara di segala penjuru.
Verse 13
आपानशाला विचितास्तथा पुष्पगृहाणि च।।5.12.12।।चित्रशालाश्च विचिता भूयः क्रीडागृहाणि च।निष्कुटान्तररथ्याश्च विमानानि च सर्वशः।।5.12.13।।
Aku telah menelusuri balai-minum dan juga taman-bunga; aku pun telah memeriksa balai bergambar, dan lagi rumah-rumah permainan. Aku mencari di mana-mana—lorong-lorong di dalam pelataran kebun, bahkan istana/kereta udara di segala penjuru.
Verse 14
इति सञ्चिन्त्य भूयोऽपि विचेतुमुपचक्रमे।भूमीगृहांश्चैत्यगृहान् गृहातिगृहकानपि।।।।
Setelah merenung demikian, ia mulai mencari lagi—di ruang-ruang bawah tanah, di balai-balai suci (caitya), bahkan di rumah-rumah di dalam rumah.
Verse 15
उत्पतन्निष्पतंश्चापि तिष्ठन्गच्छन् पुनः पुनः।अपावृण्वंश्च द्वाराणि कवाटान्यवघाटयन्।।।।प्रविशन्निष्पतंश्चापि प्रपतन्नुत्पतन्नपि।सर्वमप्यवकाशं स विचचार महाकपिः।।।।
Ia melompat naik dan turun berulang-ulang—kadang berdiri, kadang berjalan; membuka pintu-pintu dan menggeser daun-daunnya. Masuk lalu keluar, turun lalu meloncat lagi—mahākapi itu menjelajahi setiap ruang yang mungkin diperiksa.
Verse 16
उत्पतन्निष्पतंश्चापि तिष्ठन्गच्छन् पुनः पुनः।अपावृण्वंश्च द्वाराणि कवाटान्यवघाटयन्।।5.12.15।।प्रविशन्निष्पतंश्चापि प्रपतन्नुत्पतन्नपि।सर्वमप्यवकाशं स विचचार महाकपिः।।5.12.16।।
Ia melompat naik dan turun berulang-ulang—kadang berdiri, kadang berjalan; membuka pintu-pintu dan menggeser daun-daunnya. Masuk lalu keluar, turun lalu meloncat lagi—mahākapi itu menjelajahi setiap ruang yang mungkin diperiksa.
Verse 17
चतुरङ्गुलमात्रोऽपि नावकाशः स विद्यते।रावणान्तःपुरे तस्मिन् यं कपिर्न जगाम सः।।।।
Di istana dalam milik Rāvaṇa itu, tidak tersisa bahkan ruang selebar empat jari pun yang tidak didatangi oleh sang kera.
Verse 18
प्राकारान्तररथ्याश्च वेदिकाश्चैत्यसंश्रयाः।दीर्घिकाः पुष्करिण्यश्च सर्वं तेनावलोकितम्।।।।
Lorong-lorong di dalam benteng, altar-altar, pelataran di sekitar tempat suci, serta sumur dan kolam—semuanya telah ia amati.
Verse 19
राक्षस्यो विविधाकारा विरूपा विकृतास्तथा।दृष्टा हनुमता तत्र न तु सा जनकात्मजा।।।।
Di sana Hanuman melihat raksasi dengan rupa beraneka—buruk dan mengerikan—namun putri Janaka itu tidak tampak olehnya.
Verse 20
रूपेणाप्रतिमा लोके वरा विद्याधरस्त्रियः।दृष्टा हनुमता तत्र न तु राघवनन्दिनी।।।।
Di sana Hanumān melihat para wanita Vidyādhara, tiada bandingnya keelokan mereka di dunia; namun kekasih putra Raghu itu tidak tampak olehnya.
Verse 21
नागकन्या वरारोहाः पूर्णचन्र्दनिभाननाः।दृष्टा हनुमता तत्र न तु सीता सुमध्यमा।।।।
Di sana Hanumān melihat para putri Nāga, elok bertubuh dan berwajah laksana purnama; namun Sītā yang ramping pinggangnya tidak terlihat olehnya.
Verse 22
प्रमथ्य राक्षसेन्द्रेण नागकन्या बलाद्धृताः।दृष्टा हनुमता तत्र न सा जनकनन्दिनी।।।।
Di sana Hanumān melihat para putri Nāga yang direnggut dengan paksa oleh raja rākṣasa setelah menaklukkan mereka; namun ia bukanlah putri kesayangan Janaka.
Verse 23
सोऽपश्यंस्तां महाबाहुः पश्यंश्चान्या वरस्त्रियः।विषसाद मुहुर्धीमान् हनुमान् मारुतात्मजः।।।।
Tidak melihatnya, meski melihat banyak wanita mulia lainnya, Hanumān yang bijaksana, berlengan panjang—putra Dewa Angin—berulang kali tenggelam dalam duka.
Verse 24
उद्योगं वानरेन्द्राणां प्लवनं सागरस्य च।व्यर्थं वीक्ष्यानिलसुतश्चिन्तां पुनरुपागमत्।।।।
Melihat semuanya seakan sia-sia—jerih payah para pemimpin Vānara dan bahkan penyeberangan samudra—putra Dewa Angin itu kembali diliputi kegelisahan.
Verse 25
अवतीर्य विमानाच्च हनुमान् मारुतात्मजः।चिन्तामुपजगामाथ शोकोपहतचेतनः।।।।
Turun dari vimāna, Hanumān putra Dewa Angin, dengan hati terpukul duka, kembali tenggelam dalam renungan cemas.
Hanumān faces the crisis of apparent failure—after exhaustive searching he still cannot find Sītā—yet he chooses continued, systematic effort over retreat, self-blame, or abandonment of duty to the vānaras and to Rāma’s mandate.
The sarga foregrounds “anirveda” (non-despondency) as a practical ethic: freedom from despair is framed as the root of prosperity and the constant catalyst that initiates success in all aims, enabling renewed effort even when outcomes are uncertain.
The narrative maps Laṅkā’s palace ecology: Rāvaṇa’s antaḥpura, banquet halls, creeper-bowers and flower houses, picture galleries, night chambers, sports halls, garden lanes within boundary walls, shrines/altars, underground cells, water structures (wells and tanks), and the Pushpaka Vimāna as a searched locus.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.