Ramayana Bala Kanda Sarga 32
Bala KandaSarga 3226 Verses

Sarga 32

कुशवंशवर्णनम् — The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu

बालकाण्ड

Sarga ini menempatkan riwayat singkat dinasti dalam peta etika Bālakāṇḍa. Diperkenalkan Kuśa—lahir dari Brahmā, teguh dalam tapa, dan berbakti menghormati orang-orang berbudi—beserta empat putranya: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajas, dan Vasu. Pemerintahan mereka yang dharmis tampak melalui pendirian kota-kota: Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, dan Girivraja. Wilayah Vasu, Vasumatī, juga digambarkan, dengan sungai termasyhur Sumāgadhī/Māgadhī yang mengalir di antara lima gunung. Kisah lalu beralih kepada seratus putri Kuśanābha yang lahir dari apsara Ghṛtācī, digambarkan indah di taman-taman. Vāyu, melihat kecantikan dan kemudaan mereka, melamar serta menjanjikan keabadian dan masa muda yang tak pudar. Para gadis menolak dengan teguh, menyatakan kesetiaan pada dharma: urusan pernikahan berada di bawah wewenang ayah, dan kekuatan tapa tidak patut direndahkan. Vāyu murka, memasuki anggota tubuh mereka dan memelintirnya hingga mereka menjadi bungkuk. Para putri pulang sambil menangis dan menanggung malu; Kuśanābha mempertanyakan pelanggaran terhadap kebajikan itu, lalu masuk ke dalam pemusatan batin (samādhi). Peristiwa ini menjadi pelajaran moral sekaligus titik balik narasi.

Shlokas

Verse 1

Description of the four sons of Brahma and the dynasty of Kusanabha-- enraged Windgod turns the daughters of Kusanabha into humpedback ones.ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपा:।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजक:।।।।

Ada seorang pertapa agung bernama Kuśa, berasal dari Brahmā; teguh dalam tapa dan brata tanpa lelah, memahami dharma, serta memuliakan orang-orang saleh.

Verse 2

स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान्।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान्।।।।कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम्।

Mahātmā itu, bersatu dengan putri Vidarbha yang bangsawan, serasi dan kaya kebajikan, memperanakkan empat putra yang serupa dengannya dan penuh keutamaan: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajasa, dan Vasu.

Verse 3

दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया।।।।तानुवाच कुश: पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिन:।

Dengan hasrat agar mereka menegakkan dharma para ksatria, Kuśa menasihati putra-putranya—yang bercahaya, bersemangat besar, teguh dalam dharma, dan setia pada kebenaran.

Verse 4

क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।।।

Wahai putra-putraku, jalankanlah pemerintahan yang berlandaskan dharma; dengan demikian kalian akan meraih pahala (punya) yang berlimpah.

Verse 5

क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।1.32.4।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।1.32.5।।

Mendengar sabda sang resi, keempat pangeran yang dimuliakan dunia itu pun semuanya menetapkan tempat tinggal dan mendirikan kota-kota mereka.

Verse 6

कुशाम्बस्तु महातेजा: कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम्।।।।

Kūśāmbha yang bercahaya dengan keagungan besar membangun kota Kauśāmbī; dan Kuśanābha yang berhati dharma mendirikan kota bernama Mahodaya.

Verse 7

अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपति:।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम्।।।।

Wahai Rāma, Raja Adhūrtarajasa mendirikan kota unggul bernama Dharmāraṇya, dan Raja Vasu mendirikan Girivraja.

Verse 8

एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मन:।एते शैलवरा: पञ्च प्रकाशन्ते समन्तत:।।।

Wahai Rāma, bumi yang bernama Vasumatī ini adalah milik Raja Vasu yang berhati luhur. Di sekelilingnya tampak lima gunung utama yang cemerlang bersinar.

Verse 9

सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते।।।।

Sungai Sumāgadhī yang elok dan termasyhur mengalir di negeri Magadha; di tengah lima gunung utama itu, ia berkilau laksana rangkaian bunga.

Verse 10

सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मन:।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी।।।।

Wahai Rāma, inilah sungai Māgadhī milik Mahātmā Vasu; ia mengalir ke arah timur, dengan tanah yang subur, seakan berkalungkan hamparan tanaman pangan.

Verse 11

कुशनाभस्तु राजर्षि: कन्याशतमनुत्तमम्।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन।।।।

Adapun Kuśanābha, sang rājaṛṣi yang berbudi dharma, wahai kebanggaan wangsa Raghu, memperanakkan seratus putri tiada banding melalui apsarā Ghṛtācī.

Verse 12

तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।।।

Para gadis itu, bersinar oleh kemudaan, elok dan berhias indah, datang ke taman; laksana kilat di musim hujan. Berhiaskan perhiasan terbaik, mereka bernyanyi, menari, dan memainkan alat musik ke segala arah, tenggelam dalam sukacita yang tertinggi.

Verse 13

तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।1.32.12।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।1.32.13।।

Para gadis itu, bersinar oleh kemudaan, elok dan berhias indah, datang ke taman; laksana kilat di musim hujan. Berhiaskan perhiasan terbaik, mereka bernyanyi, menari, dan memainkan alat musik ke segala arah, tenggelam dalam sukacita yang tertinggi.

Verse 14

अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे।।।।

Kemudian para gadis itu—indah pada setiap anggota tubuh dan tiada bandingnya dalam rupa di bumi—memasuki taman dan bersinar laksana bintang di sela awan.

Verse 15

तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुता:।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत्।।।।

Melihat para gadis itu yang sempurna dalam segala kebajikan serta dianugerahi rupa dan masa muda, Vāyu—yang meresapi segala—berkata kepada mereka demikian.

Verse 16

अहं व: कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ।।।।

Vāyu berkata, “Aku menginginkan kalian semua; jadilah istri-istriku. Tinggalkan rasa kefanaan manusia, niscaya kalian memperoleh usia yang panjang.”

Verse 17

चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषत:।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ।।।।

“Sebab masa muda itu selalu tidak tetap, terlebih pada manusia. Namun bila kalian memperoleh masa muda yang tak binasa, kalian akan menjadi abadi, bebas dari maut.”

Verse 18

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मण:।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ।।।।

Mendengar kata-kata Vāyu, yang perbuatannya tak pernah letih, seratus gadis itu menertawakan ucapannya, lalu menjawab demikian.

Verse 19

अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञा: स्म ते सर्वा: किमस्मानवमन्यसे।।।।

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, engkau bergerak di dalam semua makhluk. Kami semua mengetahui daya-mu; mengapa engkau memandang kami hina?”

Verse 20

कुशनाभसुतास्सर्वा: समर्थास्त्वां सुरोत्तम।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम्।।।।

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, kami semua adalah putri-putri Kuśanābha. Kami sanggup bahkan menggoyahkan seorang dewa dari kedudukannya; namun kami menahan diri, menjaga tapa kami sebagai gadis yang belum bersuami.”

Verse 21

माभूत्स कालो दुर्मेध: पितरं सत्यवादिनम्।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे।।।।

“Wahai yang terbaik di antara para dewa, kami semua adalah putri-putri Kuśanābha. Kami sanggup bahkan menggoyahkan seorang dewa dari kedudukannya; namun kami menahan diri, menjaga tapa kami sebagai gadis yang belum bersuami.”

Verse 22

पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि न:।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति।।।।

Ayah kami sungguh adalah tuan kami; bagi kami dialah wewenang ilahi tertinggi. Kepada siapa ayah menyerahkan kami, dialah yang akan menjadi suami kami.

Verse 23

तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायु: परमकोपन:।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभु:।।।।

Mendengar ucapan para gadis itu, Dewa Vāyu, Sang Penguasa yang mulia dan perkasa, bangkit dalam murka yang dahsyat; memasuki seluruh tubuh mereka, Ia memelintir dan mematahkan anggota-anggota mereka karena amarah.

Verse 24

ता: कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम्।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचना:।।।।

Para gadis itu, yang telah dipatahkan oleh Vāyu, masuk ke istana sang raja; gemetar kebingungan, diliputi malu, dengan mata berlinang air mata, mereka pun tersungkur ke bumi.

Verse 25

स च ता दयिता दीना: कन्या: परमशोभना:।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत्।।।।

Melihat putri-putrinya yang tercinta—sangat elok, namun kini lemah dan remuk—sang raja pun terkejut dan berkata demikian.

Verse 26

किमिदं कथ्यतां पुत्र्य: को धर्ममवमन्यते।कुब्जा: केन कृता: सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे तत:।।।।

“Apakah ini? Katakanlah, wahai putri-putriku—siapakah yang menghina dharma? Oleh siapa kalian semua dibuat bengkok dan cacat? Kalian berdiri mengelilingiku, mengapa tidak menjawab?” Demikian sang raja, setelah menghela napas panjang, meneguhkan batinnya lalu masuk ke dalam samādhi.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.

The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.

The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App