
सिद्धाश्रम-यज्ञरक्षणम् — Protection of Viśvāmitra’s Sacrifice at Siddhāśrama
बालकाण्ड
Dalam sarga ini, Rama dan Lakshmana—yang memahami ketepatan tempat dan waktu (deśa-kāla-jña) serta mahir bertutur—memohon kepada Bhagawan Viśvāmitra agar menjelaskan kapan para rākṣasa malam akan datang, supaya yajña dapat dijaga. Para resi memerintahkan mereka berjaga selama enam malam, sementara Viśvāmitra menjalani dīkṣā dan tapa bisu. Pada hari keenam, kemegahan yajña memuncak: altar menyala di tengah para pendeta, perlengkapan, kuśa, sendok persembahan, dan berbagai āhuti. Tiba-tiba terdengar gemuruh mengerikan dari langit; Mārīca dan Subāhu datang bersama pengikut, menutupi angkasa dengan māyā dan menajiskan altar dengan hujan darah. Rama segera bertindak, menegur Lakshmana agar waspada, lalu melepaskan Mānavāstra—selaras dengan dharma dan tidak dimaksudkan untuk membunuh—hingga Mārīca terlempar seratus yojana ke samudra yang bergelora, pingsan namun tetap hidup. Rama kemudian berikrar menumpas para perusak yajña yang tersisa; dengan Agneyāstra ia merobohkan Subāhu, dan dengan Vāyavyāstra ia melenyapkan rākṣasa lainnya. Setelah yajña selesai dan segala arah kembali aman, Viśvāmitra memuji Rama: titah guru terpenuhi, “Siddhāśrama” terbukti sesuai namanya, dan para resi menghormati Rama laksana Indra setelah kemenangan.
Verse 1
अथ तौ देशकालज्ञौ राजापुत्रावरिन्दमौ।देशे काले च वाक्यज्ञावब्रूतां कौशिकं वच:।।।।
Kemudian kedua pangeran itu—paham akan kepantasan tempat dan waktu, mahir bertutur, serta penakluk musuh—menyampaikan kata-kata mereka kepada Kausika (Visvamitra).
Verse 2
भगवन् श्रोतुमिच्छावो यस्मिन् काले निशाचरौ।संरक्षणीयौ तौ ब्रह्मन्नातिवर्तेत तत्क्षणम्।।।।
“Wahai Bhagavan, kami ingin mendengar pada waktu kapan kedua niśācara itu akan datang, agar dapat dijaga terhadap mereka; wahai Brahmana, jangan biarkan saat itu berlalu dari kami.”
Verse 3
एवं ब्रुवाणौ काकुत्स्थौ त्वरमाणौ युयुत्सया।सर्वे ते मुनय: प्रीता: प्रशशंसुर्नृपात्मजौ।।।।
Demikianlah kedua Kakutstha itu berkata, bergegas dengan hasrat untuk bertempur; maka semua muni pun bersukacita dan memuji kedua putra raja tersebut.
Verse 4
अद्यप्रभृति षड्रात्रं रक्षतं राघवौ युवाम्।दीक्षां गतो ह्येष मुनिर्मौनित्वं च गमिष्यति।।।।
Mulai hari ini, wahai dua Rāghava muda, jagalah upacara suci ini selama enam malam; sebab sang resi telah memasuki dīkṣā dan akan menjalankan tapa bisu (mauna) pula.
Verse 5
तौ तु तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रौ यशस्विनौ।अनिद्रौ षडहोरात्रं तपोवनमरक्षताम्।।।।
Mendengar sabda itu, kedua putra raja yang termasyhur pun tetap terjaga, menjaga hutan pertapaan yang suci selama enam hari dan enam malam.
Verse 6
उपासाञ्चक्रतुर्वीरौ यत्तौ परमधन्विनौ।ररक्षतुर्मुनिवरं विश्वामित्रमरिन्दमौ।।।।
Dengan kesiagaan penuh, kedua kesatria pemanah agung itu melayani jalannya upacara dan melindungi resi utama Viśvāmitra—mereka berdua penakluk musuh.
Verse 7
अथ काले गते तस्मिन् षष्ठेऽहनि समागते।सौमित्रिमब्रवीद्रामो यत्तो भव समाहित:।।।।
Kemudian, ketika waktu itu berlalu dan tibalah hari keenam, Rāma berkata kepada Saumitri (Lakṣmaṇa), “Bersiaplah; tetap waspada dan teguh dalam perhatian.”
Verse 8
रामस्यैवं ब्रुवाणस्य त्वरितस्य युयुत्सया।प्रजज्वाल ततो वेदिस्सोपाध्यायपुरोहिता।।।।
Tatkala Rāma berkata demikian, dengan segera dan berhasrat menghadapi pertempuran, altar yajña itu pun seketika menyala terang, disertai para guru Veda dan para pendeta pemimpin upacara.
Verse 9
सदर्भचमसस्रुक्का ससमित्कुसुमोच्चया।विश्वामित्रेण सहिता वेदिर्जज्वाल सर्त्विजा।।।।
Wedi itu menyala terang—dihiasi rumput kuśa, cawan dan sendok persembahan, ikatan kayu bakar, serta tumpukan bunga—bersama Viśvāmitra dan para ṛtvik yang memimpin yajña.
Verse 10
मन्त्रवच्च यथान्यायं यज्ञोऽसौ सम्प्रवर्तते।आकाशे च महान् शब्द: प्रादुरासीद्भयानक:।।।।
Ketika yajna itu berlangsung dengan benar menurut mantra-mantra dan tata-aturan, tiba-tiba di angkasa terdengar suara besar yang menggetarkan dan menakutkan.
Verse 11
आवार्य गगनं मेघो यथा प्रावृषि निर्गत:।तथामायां विकुर्वाणौ राक्षसावभ्यधावताम्।।।।
Seperti awan musim hujan yang menghampar menutupi langit, demikian pula dua raksasa itu—mencipta tipu daya maya—meluru cepat menuju yajna.
Verse 12
मारीचश्च सुबाहुश्च तयोरनुचराश्च ये।आगम्य भीमसङ्काशा रुधिरौघमवासृजन्।।।।
Marica dan Subahu beserta para pengikutnya—berwujud mengerikan—datang ke sana dan menumpahkan derasnya aliran darah ke atas upacara suci itu.
Verse 13
सा तेन रुधिरौघेण वेदिर्जज्वाल मण्डिता।सहसाऽभिद्रुतो रामस्तानपश्य त्ततो दिवि।।।।
Tersiram oleh derasnya aliran darah itu, vedi (altar) pun menyala gemilang; dan Rāma segera bergegas maju, lalu melihat mereka di angkasa.
Verse 14
तावापतन्तौ सहसा दृष्ट्वा राजीवलोचन:।लक्ष्मणं त्वभिसम्प्रेक्ष्य रामो वचनमब्रवीत्।।।।
Melihat keduanya menerjang tiba-tiba, Rāma yang bermata teratai menatap Lakṣmaṇa dan mengucapkan kata-kata ini.
Verse 15
पश्य लक्ष्मण दुर्वृत्तान् राक्षसान् पिशिताशनान्।मानवास्त्रसमाधूताननिलेन यथा घनान्।।।।
“Lihatlah, Lakṣmaṇa—para rākṣasa berperangai jahat ini, pemakan daging; dengan senjata Mānava akan kuhalau mereka, laksana angin menghamburkan awan.”
Verse 16
मानवं परमोदारमस्त्रं परमभास्वरम्।चिक्षेप परमक्रुद्धो मारीचोरसि राघव:।।।।
Murka, Rāghava melemparkan senjata Mānava yang maha mulia dan amat cemerlang itu ke dada Mārīca.
Verse 17
स तेन परमास्त्रेण मानवेन समाहित:।संपूर्णं योजनशतं क्षिप्तस्सागरसम्प्लवे।।।।
Terhantam oleh senjata Mānava yang tertinggi itu, ia terlempar genap seratus yojana jauhnya, jatuh ke dalam gelora ombak samudra.
Verse 18
विचेतनं विघूर्णन्तं शीतेषु बलताडितम्।निरस्तं दृश्य मारीचं रामो लक्ष्मणमब्रवीत्।।।।
Melihat Mārīca terlempar jauh—tak sadar, terhuyung-huyung, dan dihantam oleh daya senjata berpanah sejuk—Rāma pun berkata kepada Lakṣmaṇa.
Verse 19
पश्य लक्ष्मण शीतेषुं मानवं धर्मसंहितम्।मोहयित्वा नयत्येनं न च प्राणैर्व्ययुज्यत।।।।
“Lihatlah, Lakṣmaṇa! Inilah senjata Mānava berpanah sejuk, selaras dengan dharma: ia membuatnya terbius dan menyeretnya pergi, namun tidak memutusnya dari kehidupan.”
Verse 20
इमानपि वधिष्यामि निर्घृणान् दुष्टचारिण:।राक्षसान् पापकर्मस्थान् यज्ञघ्नान् रुधिराशनान्।।।।
“Para rākṣasa ini pun akan kubinasakan—yang tak berbelas kasih, berperilaku jahat, tegak dalam perbuatan dosa; para penghancur yajña, peminum darah.”
Verse 21
सङ्गृह्यास्त्रं ततो रामो दिव्यमाग्नेयमद्भुतम्।सुबाहूरसि चिक्षेप सविद्ध: प्रापतद्भुवि।।।।
Kemudian Rāma mengangkat senjata Āgneya yang ilahi dan menakjubkan itu, lalu melemparkannya ke dada Subāhu; tertikam, Subāhu pun roboh ke bumi.
Verse 22
शेषान् वायव्यमादाय निजघान महायशा:।राघव: परमोदारो मुनीनां मुदमावहन्।।।।
Kemudian Rāghava yang termasyhur, luhur dan dermawan, mengangkat senjata Vāyavya lalu menumpas para rākṣasa yang tersisa, sehingga para muni bersukacita.
Verse 23
स हत्वा राक्षसान् सर्वान् यज्ञघ्नान् रघुनन्दन:।ऋषिभि: पूजितस्तत्र यथेन्द्रो विजये पुरा।।।।
Setelah menewaskan semua rākṣasa perusak yajña, Raghunandana dipuja di sana oleh para ṛṣi, laksana Indra dahulu kala saat meraih kemenangan.
Verse 24
अथ यज्ञे समाप्ते तु विश्वामित्रो महामुनि:।निरीतिका दिशो दृष्टवा काकुत्स्थमिदमब्रवीत्।।।।
Kemudian, ketika yajña telah selesai, Mahāmuni Viśvāmitra—melihat segala penjuru telah bebas dari gangguan—berkata demikian kepada Kakutstha (Rāma).
Verse 25
कृतार्थोऽस्मि महाबाहो कृतं गुरुवचस्त्वया।सिद्धाश्रममिदं सत्यं कृतं राम महायश:।।।।
Berkatalah beliau: “Wahai Mahābāhu, aku telah terpenuhi; olehmu titah guru yang mulia telah ditunaikan. Sungguh, wahai Rāma yang masyhur, inilah Siddhāśrama yang menjadi nyata.”
The chapter frames a dharmic use-of-force problem: how to neutralize yajña-defilers without collapsing into indiscriminate violence. Rama’s Mānavāstra incapacitates and removes Mārīca while explicitly not taking his life, distinguishing restraint from weakness and aligning martial action with ritual protection.
Dharma is enacted through vigilance and proportionality: sacred social order (yajña) requires protection; speech and action must fit deśa-kāla; and power (astra) is legitimate when governed by righteousness and directed toward restoring harmony rather than personal rage.
Siddhāśrama is the focal sacred site, presented as a ritually charged āśrama-space where Vedic implements (kuśa, sruk, camasa), officiants (ṛtvij, purohita), and dīkṣā/mauna observances define cultural practice; the narrative also references the sky as the arena of attack and the far-off surging sea into which Mārīca is cast.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.