Ramayana Bala Kanda Sarga 21
Bala KandaSarga 2122 Verses

Sarga 21

बालकाण्डे एकविंशः सर्गः — Daśaratha’s Promise, Vasiṣṭha’s Counsel, and Viśvāmitra’s Weapon-Lore

बालकाण्ड

Sarga 21 menampilkan dharma-vicāra yang tegang tentang kewajiban raja menepati janji. Permohonan Daśaratha yang penuh kasih kepada putranya—namun diliputi pergulatan batin—membangkitkan murka Viśvāmitra; getaran kosmis pun terjadi sebagai tanda beratnya dosa melanggar ikrar. Vasiṣṭha tampil sebagai penegak dharma yang menenteramkan. Ia menempatkan Daśaratha sebagai teladan wangsa Ikṣvāku dan menegaskan bahwa meninggalkan kata yang telah diikrarkan akan menghancurkan pahala yajña dan dāna yang telah dilakukan, serta meruntuhkan martabat kerajaan. Sesudah itu, kisah beralih untuk meneguhkan kemampuan perlindungan Viśvāmitra: ia dipuji sebagai perwujudan kebenaran, tiada banding dalam keberanian dan kecerdasan, serta satu-satunya yang menguasai pengetahuan astrā di tiga dunia. Diceritakan pula silsilah senjata: putra-putra Bhr̥śāśva yang berbudi, dan putri-putri Dakṣa—Jayā dan Suprabhā—yang melahirkan seratus entitas senjata bercahaya. Puncaknya, dinyatakan bahwa Viśvāmitra mengetahui semuanya dengan tepat dan bahkan mampu menampakkan astrā baru. Pada akhir sarga, Daśaratha dengan tenang menyetujui, mengizinkan Rāma berangkat bersama Viśvāmitra demi kesejahteraan sang pangeran dan terjaganya integritas janji raja.

Shlokas

Verse 1

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम्।समन्यु: कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्।।।।

Mendengar sabda raja—yang terucap karena kasih kebapakan hingga kata-katanya bergetar—Kauśika (Viśvāmitra), tersulut murka, menjawab sang penguasa bumi.

Verse 2

पूर्वमर्थं प्रतिश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुमिच्छसि।राघवाणामयुक्तोऽयं कुलस्यास्य विपर्यय:।।1.21.2।।

Setelah dahulu menyanggupi perkara itu, kini engkau hendak meninggalkan janji; hal ini tidak layak bagi para Rāghava dan menjadi aib besar bagi wangsa kerajaan ini.

Verse 3

यदीदं ते क्षमं राजन् गमिष्यामि यथाऽगतम्।मिथ्याप्रतिज्ञ: काकुत्स्थ सुखीभव सबान्धव:।।।।

Jika jalan ini berkenan bagimu, wahai Raja, maka aku akan pergi sebagaimana aku datang. Wahai keturunan Kakutstha, setelah menjadikan janjimu palsu, tinggallah berbahagia bersama segenap kerabatmu.

Verse 4

तस्य रोषपरीतस्य विश्वामित्रस्य धीमत:।चचाल वसुधा कृत्स्ना विवेश च भयं सुरान्।।।।

Ketika Viśvāmitra yang bijaksana diliputi amarah, seluruh bumi pun bergetar, dan rasa takut merasuki para dewa.

Verse 5

त्रस्तरूपं तु विज्ञाय जगत्सर्वं महानृषि:।नृपतिं सुव्रतो धीरो वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत्।।।।

Mengetahui bahwa seluruh jagat telah berwajah gentar, Mahārṣi Vasiṣṭha—teguh, setia pada tapa-brata—yang berhati tenang, pun berkata kepada sang raja.

Verse 6

इक्ष्वाकूणां कुले जातस्साक्षाद्धर्म इवापर:।धृतिमान् सुव्रत: श्रीमान्नधर्मं हातुमर्हसि।।।।

Terlahir dalam wangsa Ikṣvāku, engkau laksana Dharma itu sendiri yang tampak—seakan Dharma kedua. Engkau teguh, setia pada brata, dan mulia; maka engkau tidak patut meninggalkan kebenaran (dharma).

Verse 7

त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मात्मा इति राघव।स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व नाधर्मं वोढुमर्हसि।।।।

Wahai Rāghava (Daśaratha), di tiga dunia engkau termasyhur sebagai insan yang berjiwa dharma. Teguhlah pada svadharma-mu; tidak patut bagimu memikul atau menempuh adharma.

Verse 8

संश्रुत्यैवं करिष्यामीत्यकुर्वाणस्य राघव।इष्टापूर्तवधो भूयात्तस्माद्रामं विसर्जय।।।।

Wahai Rāghava (Daśaratha), orang yang telah berjanji, ‘Aku akan melakukannya,’ namun tidak menepatinya, akan merusak pahala yajña dan dana-kebajikan; maka karena itu, lepaskanlah Rama (bersama sang resi).

Verse 9

कृतास्त्रमकृतास्त्रं वा नैनं शक्ष्यन्ति राक्षसा:।गुप्तं कुशिकपुत्रेण ज्वलनेनामृतं यथा।।।।

Baik terlatih dalam senjata maupun tidak, para raksasa takkan mampu menaklukkannya; sebab Rama dilindungi putra Kuśika (Viśvāmitra), laksana amerta yang dijaga nyala api.

Verse 10

एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वर:।एष बुध्याऽधिको लोके तपसश्च परायणम्।।।।

Dialah dharma yang menjelma; dialah yang utama di antara para perkasa. Di dunia ini ia melampaui yang lain dalam budi, dan dalam daya tapa ia menjadi sandaran tertinggi.

Verse 11

एषोऽस्त्रान् विविधान्वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे।नैनमन्य: पुमान्वेत्ति न च वेत्स्यन्ति केचन।।।।

Ia mengetahui beraneka ragam senjata ilahi di tiga loka, di antara segala makhluk yang bergerak maupun tak bergerak. Tiada seorang pun mengetahuinya seperti dia—dan kelak pun takkan ada yang mengetahui.

Verse 12

न देवा नर्षय: केचिन्नासुरा न च राक्षसा:।गन्धर्वयक्षप्रवरास्सकिन्नरमहोरगा:।।।।

Bukan para dewa, bukan pula para ṛṣi; bukan asura dan bukan rākṣasa; bukan gandharva, bukan yakṣa yang utama, bukan kinnara, bukan pula ular-ular agung—tiada yang dapat menyamai pengetahuan itu.

Verse 13

सर्वास्त्राणि भृशाश्वस्य पुत्रा: परमधार्मिका:।कौशिकाय पुरा दत्ता यदा राज्यं प्रशासति।।।।

Dahulu kala, ketika ia memerintah kerajaan, semua senjata itu dianugerahkan kepada Kauśika (Viśvāmitra) oleh putra-putra Bhṛśāśva yang maha saleh.

Verse 14

तेऽपि पुत्रा भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतासुता:।नैकरूपा महावीर्या दीप्तिमन्तो जयावहा:।।।।

Mereka juga—putra-putra Bhṛśāśva, cucu melalui putri Prajāpati—berwujud beraneka, sangat perkasa, bercahaya, dan pembawa kemenangan.

Verse 15

जया च सुप्रभा चैव दक्षकन्ये सुमध्यमे।ते सुवातेऽस्त्रशस्त्राणि शतं परमभास्वरम्।।।।

Jaya dan Suprabhā—dua putri Dakṣa yang ramping pinggangnya—melahirkan seratus astra dan śastra yang amat cemerlang.

Verse 16

पञ्चाशतं सुतान् लेभे जया नाम परान् पुरा।वधायासुरसैन्यानाममेयान् कामरूपिण:।।।।

Pada masa lampau Jaya melahirkan lima puluh putra unggul—berdaya tak terukur dan mampu berganti rupa sesuka hati—untuk membinasakan bala tentara para asura.

Verse 17

सुप्रभाऽजनयच्चापि पुत्रान्पञ्चाशतं पुन:।संहारान्नामदुर्धर्षान् दुराक्रामान् बलीयस:।।।।

Suprabhā pun melahirkan lagi lima puluh putra, yang disebut Saṃhāra—tak tertandingi, sukar ditaklukkan, dan sangat kuat.

Verse 18

तानि चास्त्राणि वेत्त्येष यथावत्कुशिकात्मज:।अपूर्वाणां च जनने शक्तो भूयस्स धर्मवित्।।।।

Putra Kuśika ini mengetahui seluruh astra itu dengan tepat sebagaimana mestinya; dan sebagai orang yang memahami dharma, ia pun terlebih lagi mampu melahirkan astra-asta baru yang belum pernah ada.

Verse 19

एवं वीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महायशाः।न रामगमने राजन् संशयं कर्तुमर्हसि।।।।

Wahai Raja, demikianlah keperkasaan Viśvāmitra yang mahaperkasa dan bercahaya, termasyhur di mana-mana; maka janganlah engkau menyimpan keraguan tentang Rama pergi bersamanya.

Verse 20

तेषां निग्रहणे शक्तस्स्वयं च कुशिकात्मज:।तव पुत्रहितार्थाय त्वामुपेत्याभियाचते।।।।

Walau putra Kuśika sendiri sanggup menundukkan mereka, ia tetap datang kepadamu dan memohon ini demi kesejahteraan serta kebaikan putramu.

Verse 21

इति मुनिवचनात्प्रसन्नचित्तोरघुवृषभस्तु मुमोद भास्वराङ्ग:।गमनमभिरुरोच राघवस्यप्रथितयशा: कुशिकात्मजाय बुध्या।।।।

Mendengar sabda sang muni, sang banteng di antara keturunan Raghu (Daśaratha) menjadi tenteram dan bersukacita, tubuhnya pun bercahaya. Dengan budi yang jernih, raja termasyhur itu menyetujui keberangkatan Rāghava bersama putra Kuśika.

Verse 22

Putra Kuśika ini mengetahui seluruh astra itu dengan tepat sebagaimana mestinya; dan sebagai orang yang memahami dharma, ia pun terlebih lagi mampu melahirkan astra-asta baru yang belum pernah ada.

Frequently Asked Questions

Daśaratha hesitates to fulfill his earlier promise to Viśvāmitra due to paternal attachment, creating a dharma-sankat: whether emotional concern can justify retracting a pledged commitment made by a king.

Vasiṣṭha articulates that royal righteousness is inseparable from truthfulness in action: a promise not enacted undermines accumulated merit and public moral order, whereas vow-keeping sustains both personal integrity and cosmic stability.

Rather than a travel setting, the sarga highlights cultural-cosmic domains—trailokya (three worlds) and the assembly of devas, ṛṣis, and other beings—used as an epic-scale register to validate Viśvāmitra’s weapon-knowledge and the universal stakes of dharma.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App