Opening the text

भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् · Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
Sarga 71 menggambarkan perjalanan Bharata mendekati Ayodhyā dengan urutan tempat yang padat, lalu beralih menjadi potret batin-kota yang sedang dilanda duka. Berangkat dari Rājagṛha dan bergerak ke arah timur, Bharata mengamati serta menyeberangi beberapa sungai—Sudāmā, Hlādinī, dan Śatadrū yang luas berombak (mengalir ke barat)—kemudian menyeberang lagi di tempat-tempat bernama Elādhāna, Sarvatīrtha, dan Lauhitya. Disebut pula sarana perjalanan yang nyata—kuda dari perbukitan dan tunggangan gajah—seraya mencatat sungai-sungai seperti Uttānikā, Kuṭikā, dan Kapīvatī, sehingga kisah ini menjadi semacam peta perjalanan. Ketika Ayodhyā tampak dari kejauhan—termashyur dengan tanahnya yang putih, taman-tamannya, dan para ahli Weda pelaksana upacara—suasana berubah. Bharata menangkap tanda-tanda tidak baik di rumah-rumah dan tempat suci: rumah tampak tak tersapu dan terabaikan, pintu-pintu tidak terkunci, persembahan serta dupa tidak terlihat; keluarga-keluarga kelaparan, dan orang-orang menangis, kurus, serta tenggelam dalam kesedihan. Bab ini memperhadapkan citra ideal ibu kota yang semarak oleh ritus dengan kenyataan terhentinya irama keagamaan dan rumah tangga, menjadikan kemunduran kota sebagai penanda retaknya tatanan raja dan dharma.
Verse 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Sang putra Raghu yang bercahaya itu berangkat dari Rājagṛha menghadap ke timur. Setelah memandang sungai Sudāmā, ia menyeberanginya; lalu ia pun menyeberangi Hlādinī yang lebar, dan Śatadrū yang berombak, mengalir ke arah barat—demikianlah sang kebanggaan Ikṣvāku melintas.
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Berangkat menghadap ke timur dari Rājagṛha, sang Rāghava yang bercahaya melihat sungai Sudāmā lalu menyeberanginya. Kemudian kebanggaan wangsa Ikṣvāku menyeberangi Hlādinī, dan sesudah itu Śatadrū pula—lebar, berombak, dan mengalir berlawanan arah (ke barat).
Verse 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Bharata—teguh pada janji, suci batin, dan mulia—menyeberangi sungai di Ailādhāna lalu mencapai wilayah bernama Aparaparpaṭa. Setelah melintasi pegunungan tempat Sungai Śilāvahā bermula, sambil memandang alirannya, ia bergerak ke arah timur-laut menuju Śalyakarṣaṇa; kemudian melewati gunung-gunung besar dan menuju rimba yang disebut Caitraratha.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Setelah menyeberangi sungai di Ailādhāna dan mencapai wilayah Apara-parpaṭa, ia menyeberangi sungai yang memancar dari pegunungan, lalu melanjutkan ke arah timur-laut menuju Śalya-karṣaṇa. Teguh pada janji, suci hati dan mulia, ia memandang aliran Śilāvahā, melampaui gunung-gunung besar, dan menuju hutan bernama Caitraratha.
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच। उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
Setibanya di pertemuan Sungai Sarasvatī dan Gaṅgā, lalu melintas di sebelah utara wilayah Vīramatsya, ia memasuki hutan Bhāruṇḍa.
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्। यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
Ia menyeberangi sungai Kuliṅgā yang deras, menyejukkan hati dan dikelilingi perbukitan. Lalu setelah mencapai Yamunā dan menyeberanginya, ia memberi bala tentara waktu beristirahat.
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः। तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
Setelah menyejukkan tubuh dan menyegarkan kuda-kuda yang letih, mereka mandi di sana dan minum; kemudian berangkat lagi sambil membawa persediaan air.
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्। भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
Setelah menyejukkan tubuh dan menyegarkan kuda-kuda yang letih, mereka mandi di sana dan minum; kemudian berangkat lagi sambil membawa persediaan air.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्। उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
Bharata, keturunan Raghu, segera mencapai kota termasyhur Prāgvaṭa; ia pun mendatangi sungai besar Bhāgīrathī, yang sukar diseberangi pada tempat penyeberangan bernama Aṃśudhāna.
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्। सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
Setelah menyeberangi Sungai Gaṅgā di Prāgvaṭa, ia tiba di Kuṭikōṣṭhikā. Lalu, setelah menyeberanginya bersama bala tentaranya, ia sampai di Dharmavardhana.
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्। वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
Menyusuri bagian selatan Toraṇa, putra Daśaratha mencapai Jambhūprastha, lalu melanjutkan perjalanan ke desa Varūtha yang elok dan menenteramkan.
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ। उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
Setelah singgah di hutan yang indah itu, ia melanjutkan ke arah timur dan tiba di taman Ujjihānā, tempat pohon-pohon priyakā tumbuh menyejukkan hati.
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः। अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
Setibanya di rimbunan pohon sāla dan priyakā, Bharata segera memasang kuda-kuda yang tangkas; setelah mengatur dan memberi perintah kepada bala tentaranya, ia pun melaju dengan tergesa.
Verse 14
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Setelah bermalam di Sarvatīrtha, ia menyeberangi sungai Uttānikā, serta banyak aliran lain yang beraneka, dengan kuda-kuda pegunungan. Lalu, menaiki punggung gajah, sang harimau di antara manusia menyeberangi Kuṭikā; dan di Lauhitya ia pun mengarungi Kapīvatī.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Setelah bermalam di Sarvatīrtha, ia menyeberangi sungai Uttānikā, dan banyak sungai lain yang beraneka, dengan kuda-kuda yang berasal dari pegunungan. Lalu menaiki punggung gajah ia mengarungi Kuṭikā; dan sang harimau di antara manusia itu menyeberangi Kapīvatī di Lauhitya.
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्। कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।। भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
Di Ekasāla ia menyeberangi Sthāṇumatī, dan di Vinata ia melintasi sungai Gomatī. Setelah mencapai hutan sāla di Kaliṅganagara, Bharata—meski tunggangannya sangat letih—tetap datang dengan cepat.
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।। अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
Melintasi hutan dengan cepat pada malam hari, saat fajar menyingsing ia memandang Ayodhyā, kota suci yang didirikan oleh Raja Manu.
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।। अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
Sesudah menempuh perjalanan selama tujuh malam, sang harimau di antara manusia itu, melihat Ayodhyā di hadapannya, berkata kepada sais keretanya.
Verse 19
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
Wahai sais, dari kejauhan tampak Ayodhyā—mulia dan termasyhur karena taman-taman sucinya—namun bagiku belum terlihat jelas. Kota berlempung putih itu, dipelihara para raja resi, dipenuhi orang-orang kaya; juga dipadati brahmana yang berbudi dan para yajaka, mahir serta sempurna dalam Weda.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
Wahai sais kereta, dari kejauhan tampak Ayodhyā—termashyur dan dihiasi taman-taman suci—namun dari jarak ini belum tampak jelas bagiku. Kota bertanah pucat keputihan itu dipenuhi banyak orang kaya, serta para brāhmaṇa yang berbudi dan para imam yajña, mahir dalam Weda, dan dilindungi oleh para raja-ṛṣi.
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।। समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
Dahulu di Ayodhyā terdengar gemuruh besar, riuh suara laki-laki dan perempuan dari segala penjuru; tetapi hari ini aku tidak mendengar bunyi itu.
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।। समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
Sungguh, taman-taman yang dahulu menjelang senja tampak bercahaya oleh orang-orang yang berjalan ke segala arah setelah bersuka ria, kini tampak berbeda bagiku—tanpa semarak yang biasa itu.
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।। अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
Taman-taman itu, yang kini ditinggalkan para pencari kenikmatan, seakan-akan menangis; dan kota ini, wahai sais kereta, tampak bagiku seolah telah menjadi belantara.
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
Di sini tak tampak para utama—tak ada yang keluar atau masuk seperti dahulu—baik menaiki kereta, gajah, maupun kuda.
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।। जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
Dahulu taman-taman itu bersinar, dipenuhi kegembiraan yang meluap; dan amat elok serta serasi bagi pertemuan cinta dan kenikmatan manusia.
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।। स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
Namun kini kulihat taman-taman yang sama itu muram di segala penjuru; jalan-jalannya berserak daun gugur, dan pepohonannya seakan meratap, seolah berseru pilu.
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।। संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
Bahkan kini pun tak terdengar suara hewan dan burung yang riang itu—yang banyak jumlahnya—yang dahulu melantunkan panggilan manis dan merdu dalam cahaya fajar kemerah-merahan.
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।। प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
Mengapa angin yang membawa keberkahan hari ini tidak bertiup seperti dahulu—tercampur harum tiada banding dari cendana dan agaru, pekat oleh wangi dupa?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।। किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
Mengapa hari ini bunyi itu terhenti—dentang tanduk yang beradu berulang-ulang, bersama bhērī, mṛdaṅga, dan alunan vīṇā? Mengapa gerak kota terasa pilu, padahal dahulu selalu sebaliknya?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।। निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
Aku melihat beraneka pertanda yang tidak baik dan mencemaskan—tanda-tanda yang tidak menyenangkan di perjalanan; karenanya hatiku tenggelam dalam duka.
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।। तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
Wahai sais, aku tak menemukan kepastian akan keselamatan bagi sanak-saudaraku dari mana pun; dalam kebimbangan yang menyesatkan ini, hatiku seakan tenggelam.
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।। भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
Dengan hati gundah dan letih, diliputi takut serta indra yang goyah, Bharata segera memasuki Ayodhyā, kota yang dipelihara pemerintahan wangsa Ikṣvāku.
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।। द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
Dengan tunggangan yang telah letih, ia masuk melalui gerbang bernama Vaijayanta. Para penjaga gerbang bangkit dan berseru “Jaya! Jaya!”, lalu berjalan menyertai dirinya.
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।। सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
Namun Bharata, dengan batin yang tak dapat terpaku pada satu pikiran, membalas penghormatan para penjaga gerbang dan orang-orang di sana; kemudian Rāghava berbicara kepada sais Aśvapati yang kelelahan.
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।। अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
Wahai yang tak bercela, mengapa aku dibawa tergesa-gesa tanpa diberi tahu sebabnya? Hatiku mencurigai pertanda yang tidak baik, dan keteguhan watakku seakan runtuh.
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।। आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
Wahai sais, kini di sini kulihat semua tanda yang dahulu pernah kita dengar sebagai firasat menjelang wafatnya seorang raja.
Verse 37
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Aku melihat rumah-rumah para penghuni dibiarkan tanpa disapu, kasar dan berdebu; pintu-pintunya tak terjaga, dan kemuliaan lamanya lenyap dari segala sisi. Upacara persembahan (bali) tidak dijalankan, dan tiada lagi semerbak dupa yang menenteramkan. Keluarga-keluarga tampak belum makan, orang-orang kehilangan cahaya wajah—seakan tiap rumah ditandai kemalangan.
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Aku melihat rumah-rumah para perumah tangga tak tersapu, kotor dan kusam; pintu-pintunya tak terkatup rapi, dan di mana-mana tampak kehilangan kemakmuran. Tiada upacara bali-persembahan, tiada pula harum dupa yang menenteramkan. Kulihat keluarga-keluarga belum makan, orang-orang kehilangan cahaya wajah, dan rumah-rumah bertanda kemalangan.
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Aku melihat rumah-rumah para perumah tangga tak tersapu, kotor dan kusam; pintu-pintunya tak terkatup rapi, dan di mana-mana tampak kehilangan kemakmuran. Tiada upacara bali-persembahan, tiada pula harum dupa yang menenteramkan. Kulihat keluarga-keluarga belum makan, orang-orang kehilangan cahaya wajah, dan rumah-rumah bertanda kemalangan.
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च। देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
Kuil-kuil para dewa kehilangan keindahan rangkaian bunga; pelatarannya tak disapu dan tak dipoles. Mereka berdiri sunyi, dan tak lagi bercahaya seperti dahulu.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः। माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
Persembahan pemujaan kepada para dewa telah terhenti, dan pertemuan-pertemuan yajña yang biasa pun tak lagi tampak. Bahkan pasar bunga, yang dahulu semarak oleh barang dagangan, kini tidak menampilkan dagangan seperti sediakala.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै। ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
Bahkan para pedagang pun hari ini tidak tampak seperti dahulu di sini—hati mereka gelisah, pikiran terpecah, tertahan oleh roda perdagangan yang telah runtuh.
Verse 43
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
Di kuil-kuil dan tempat suci, bahkan kawanan burung pun tampak murung lesu.
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
Aku melihat rakyat di kota—baik perempuan maupun laki-laki—berwajah kusam, mata penuh air mata, hati remuk, tubuh kurus; mereka diliputi kerinduan cemas dan tenggelam dalam renungan duka.
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः। तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
Setelah berkata demikian kepada sais itu, Bharata—dengan hati yang diliputi duka—melihat pertanda-pertanda buruk di Ayodhya, lalu melangkah menuju istana raja.
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्। दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
Melihat kota itu—yang dahulu bercahaya laksana puri Indra—kini persimpangan, rumah, dan jalan-jalannya lengang, serta engsel dan palang pintu memerah oleh debu; ia pun dipenuhi duka yang mendalam.
Verse 47
Melihat banyak hal yang menyayat hati—yang belum pernah terjadi di kotanya—Bharata yang berhati luhur, menundukkan kepala, muram dan tanpa sukacita, memasuki istana ayahandanya.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.