
भरतस्य दूतसमागमः तथा केकयराजनः अनुज्ञा (Bharata Meets the Messengers; Kekaya King Grants Leave)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 70 menampilkan peralihan dari Kekaya menuju Ayodhyā yang tampak tertib, namun sarat getaran batin. Bharata menceritakan mimpi yang terasa pertanda buruk; pada saat itu para utusan berkuda dari Ayodhyā tiba di kota Rājagṛha yang dijaga parit. Raja Kekaya dan pangeran Yuddhājit memuliakan para utusan, lalu mereka dengan hormat menyampaikan pesan kepada Bharata. Bharata menanyakan kabar keluarga dengan penuh perhatian—tentang Daśaratha, Rāma, Lakṣmaṇa, serta para permaisuri Kausalyā, Sumitrā, dan Kaikeyī—menunjukkan kepeduliannya pada kesehatan, dharma, dan ketenteraman rumah tangga. Para utusan mendesak agar Bharata segera kembali karena ada urusan negara yang sangat mendesak; mereka juga menyerahkan barang-barang berharga yang ditujukan bagi raja Kekaya dan Yuddhājit. Bharata menerimanya dan membalas dengan penghormatan yang layak kepada para utusan. Karena keadaan mendesak, Bharata memohon izin kepada kakek dari pihak ibu. Sang raja mengizinkan keberangkatan, memuji Bharata sebagai putra Kaikeyī yang pantas, serta mengirim salam hormat kepada Vasiṣṭha dan para pangeran. Terjadi pertukaran hadiah yang luas—gajah, kuda, emas, kain, kulit, bahkan anjing-anjing istana—namun Bharata tidak merasakan sukacita; kegelisahan bertambah oleh mimpi dan tergesa-gesanya para utusan. Sarga ditutup dengan keberangkatan Bharata bersama Śatrughna, dikawal pasukan, disertai para menteri dan iring-iringan besar—sebuah mobilisasi yang tampak mujur, tetapi dibayangi firasat muram.
Verse 1
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
Ketika Bharata sedang menceritakan sebuah mimpi, para utusan itu—menunggang kuda yang letih—memasuki kota Rājagṛha yang elok, terlindung oleh parit yang tak tertembus.
Verse 2
भरते ब्रुवति स्वप्नं दूतास्ते क्लान्तवाहनाः।प्रविश्यासह्यपरिखं रम्यं राजगृहं पुरम्।।2.70.1।।समागम्य तु राज्ञा च राजपुत्रेण चार्चिताः राज्ञः पादौ गृहीत्वा तु तमूचुर्भरतं वचः।।2.70.2।।
Ketika Bharata sedang menceritakan mimpinya, para utusan itu—menunggang kuda-kuda yang letih—memasuki kota Rājagṛha yang elok, dikelilingi parit yang sukar dilampaui. Setelah bertemu raja Kekaya dan sang pangeran, mereka dimuliakan; lalu dengan hormat menyentuh kaki raja, mereka menyampaikan pesan mereka kepada Bharata.
Verse 3
पुरोहितस्त्वां कुशलं प्राह सर्वे च मन्त्रिणः।त्वरमाणश्च निर्याहि कृत्यमात्ययिकं त्वया।।2.70.3।।
Purohita (pendeta keluarga) dan semua menteri menanyakan keselamatanmu. Maka segeralah berangkat kembali; ada kewajiban yang amat mendesak yang harus engkau tunaikan.
Verse 4
इमानि च महार्हाणि वस्त्राण्याभरणानि च।प्रतिगृह्य विशालक्ष मातुलस्य च दापय।।2.70.4।।
Wahai pangeran bermata lebar, terimalah kain-kain dan perhiasan yang amat berharga ini, dan aturlah pula agar dipersembahkan kepada pamanmu dari pihak ibu.
Verse 5
अत्र विशंतिकोट्यस्तु नृपतेर्मातुलस्य ते।दशकोट्यस्तु सम्पूर्णास्तथैव च नृपात्मज।।2.70.5।।
Wahai pangeran, di sini ada persembahan bernilai dua puluh krore bagi raja, dan demikian pula sepuluh krore yang lengkap bagi paman dari pihak ibu bagimu.
Verse 6
प्रतिगृह्य तु तत्सर्वं स्वनुरक्त स्सुहृज्जने।दूतानुवाच भरतः कामैस्सम्प्रतिपूज्य तान्।।2.70.6।।
Bharata, yang penuh kasih kepada sanak saudara dan sahabatnya, menerima semua yang dibawa; kemudian, setelah memuliakan para utusan dengan anugerah sesuai keinginan mereka, ia pun berbicara kepada mereka.
Verse 7
कच्चित्सुकुशली राजा पिता दशरथो मम।कच्चिच्चारोगता रामे लक्ष्मणे च महात्मनि।।2.70.7।।
“Semoga ayahku, Raja Daśaratha, senantiasa sejahtera. Dan semoga Rāma serta Lakṣmaṇa yang berhati agung berada dalam kesehatan yang baik.”
Verse 8
आर्या च धर्मनिरता धर्मज्ञा धर्मदर्शिनी।अरोगा चापि कौसल्या माता रामस्य धीमतः।।2.70.8।।
Dan apakah Ibu Rāma yang bijaksana, Kauśalyā, juga sehat—wanita mulia yang tekun dalam dharma, memahami dharma, dan hidup menurut tuntunan dharma?
Verse 9
कच्चित्सुमित्रा धर्मज्ञा जननी लक्ष्मणस्य या।शत्रुघ्नस्य च वीरस्य साऽरोगा चापि मध्यमा।।2.70.9।।
Dan semoga Sumitrā—yang memahami dharma, ibu dari Lakṣmaṇa dan juga dari Śatrughna yang gagah—sang permaisuri tengah itu, bebas dari sakit dan sehat adanya.
Verse 10
आत्मकामा सदा चण्डी क्रोधना प्राज्ञमानिनी।अरोगा चापि मे माता कैकेयी किमुवाच ह।।2.70.10।।
Dan apa yang dikatakan ibuku, Kaikeyī—yang selalu menuruti kehendaknya sendiri, keras perangai, lekas murka, dan bangga akan kecerdasannya? Apakah setidaknya ia bebas dari sakit?
Verse 11
एवमुक्तास्तु ते दूताः भरतेन महात्मना।ऊचुस्सप्रश्रयं वाक्यमिदं तं भरतं तदा।।2.70.11।।
Setelah demikian disapa oleh Bharata yang berhati luhur, para utusan itu pun berkata kepadanya dengan penuh hormat dan kerendahan hati.
Verse 12
कुशलास्ते नरव्याघ्र येषां कुशलमिच्छसि।श्रीश्च त्वां वृणुते पद्मा युज्यतां चापि ते रथः।।2.70.12।।
Wahai harimau di antara manusia, mereka yang kesejahteraannya engkau tanyakan semuanya selamat. Semoga Śrī—Padmā (Lakṣmī)—berkenan kepadamu, dan semoga keretamu pun dipasangi serta disiapkan.
Verse 13
भरतश्चापि तान् दूतानेवमुक्तोऽभ्यभाषत।आपृच्चेऽहं महाराजं दूतास्सन्त्वरयन्ति माम्।।2.70.13।।
Setelah demikian disampaikan, Bharata menjawab para utusan itu: “Aku akan berpamitan kepada Mahārāja; para dūta mendesakku agar segera berangkat.”
Verse 14
एवमुक्त्वा तु तान् दूतान्भरतः पार्थिवात्मजः।दूतै स्सञ्चोदितो वाक्यं मातामहमुवाच ह।।2.70.14।।
Setelah berkata demikian kepada para utusan, Bharata—putra raja—karena didesak oleh mereka, menyampaikan kata-kata ini kepada kakek dari pihak ibu.
Verse 15
राजन् पितुर्गमिष्यामि सकाशं दूतचोदितः।पुनरप्यहमेष्यामि यदा मे त्वं स्मरिष्यसि।।2.70.15।।
Wahai Raja, karena didorong oleh para dūta aku akan pergi menghadap ayahku. Dan kapan pun engkau mengingatku, aku akan datang kembali.
Verse 16
भरतेनैवमुक्तस्तु नृपो मातामहस्तदा।तमुवाच शुभं वाक्यं शिरस्याघ्राय राघवम्।।2.70.16।।
Mendengar ucapan Bharata demikian, sang raja—kakek dari pihak ibu—lalu mencium Rāghava di kepala dan mengucapkan kata-kata yang membawa keberkahan.
Verse 17
गच्छ तातानुजाने त्वां कैकेयीसुप्रजास्त्वया।मातरं कुशलं ब्रूयाः पितरं च परन्तप।।2.70.17।।
Pergilah, wahai anakku; aku mengizinkanmu. Berbahagialah Kaikeyī karena memiliki putra seutama engkau. Wahai penakluk musuh, sampaikan salam sejahtera dariku kepada ibumu dan juga kepada ayahmu.
Verse 18
पुरोहितं च कुशलं ये चान्ये द्विजसत्तमाः।तौ च तात महेष्वासौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।।2.70.18।।
Sampaikan pula salam sejahtera dariku kepada purohita (pendeta keluarga), dan kepada para dwija terbaik lainnya. Dan juga, wahai anakku, kepada dua pemanah agung itu—saudaramu Rāma dan Lakṣmaṇa.
Verse 19
तस्मै हस्त्युत्तमांश्चित्रान्कम्बलानजिनानि च।अभिसत्कृत्य कैकेयो भरताय धनं ददौ।।2.70.19।।
Setelah memuliakannya dengan layak, raja Kekaya menganugerahkan harta kepada Bharata: gajah-gajah unggul, selimut beraneka warna, serta kulit kijang juga.
Verse 20
रुक्मनिष्कसहस्रे द्वे षोडशाश्वशतानि च।सत्कृत्य कैकयीपुत्रं केकयो धनमादिशत्।।2.70.20।।
Setelah memuliakan putra Kaikeyī, raja Kekaya menganugerahkan harta kepadanya: dua ribu niṣka emas dan juga seribu enam ratus ekor kuda.
Verse 21
तथाऽमात्यानभिप्रेतान्विश्वास्यांश्च गुणान्वितान्।ददावश्वपतिः क्षिप्रं भरतायानुयायिनः।।2.70.21।।
Demikian pula Aśvapati segera menganugerahkan kepada Bharata para menteri-penasihat sebagai pengiring perjalanan—orang-orang yang berkenan di hati, dapat dipercaya, dan berhias kebajikan.
Verse 22
ऐरावतानैन्द्रशिरान्नागान्वै प्रियदर्शनान्।खरान् श्रीघ्रान्सुसंयुक्तान्मातुलोऽस्मै धनं ददौ।।2.70.22।।
Paman dari pihak ibu pun menganugerahkan kepadanya harta—gajah-gajah elok dari keturunan Airāvata dan Aindraśira, serta keledai-keledai yang tangkas, terlatih baik, mudah dipasangkan pada kuk.
Verse 23
अन्तःपुरेऽति संवृद्धान् व्याघ्रवीर्यबलान्वितान्। दंष्ट्राऽऽयुधान्महाकायान् शुनश्चोपायनं ददौ।।2.70.23।।
Ia pun mempersembahkan sebagai hadiah anjing-anjing yang dibesarkan di dalam istana—bertubuh besar, berani dan kuat laksana harimau, dengan taring sebagai senjata mereka.
Verse 24
स दत्तं केकयेन्द्रेण धनं तन्नाभ्यनन्दत।भरतः कैकयीपुत्रो गमनत्वरया तदा।।2.70.24।।
Maka Bharata, putra Kaikeyi, karena tergesa hendak berangkat, tidak bersukacita atas harta yang dianugerahkan oleh raja Kekaya itu.
Verse 25
बभूव ह्यस्य हृदये चिन्ता सुमहती तदा।त्वरया चापि दूतानां स्वप्नस्यापि च दर्शनात्।।2.70.25।।
Saat itu timbullah kegelisahan yang amat besar di hatinya—baik karena para utusan yang tergesa-gesa maupun karena penglihatan mimpi yang dialaminya.
Verse 26
स स्ववेश्माभ्यतिक्रम्य नरनागाश्वसंवृतम्।प्रपेदे सुमहच्छ्रीमान्राजमार्गमनुत्तमम्।।2.70.26।।
Meninggalkan kediamannya sendiri, Bharata yang mulia itu mencapai jalan raya kerajaan yang tiada banding, dipadati manusia, gajah, dan kuda.
Verse 27
अभ्यतीत्य ततोऽपश्यदन्तःपुरमुदारधीः।ततस्तद्भरतश्श्रीमानाविवेशानिवारितः।।2.70.27।।
Setelah melangkah lebih jauh, Bharata yang berhati luhur melihat bagian dalam istana; kemudian Bharata yang mulia itu memasukinya tanpa terhalang.
Verse 28
स मातामहमापृच्छ्य मातुलं च युधाजितम्।रथमारुह्य भरतश्शत्रुघ्नसहितो ययौ।।2.70.28।।
Setelah berpamitan kepada kakek dari pihak ibu serta paman dari pihak ibu, Yudhājit, Bharata bersama Śatrughna naik ke kereta dan berangkat.
Verse 29
रथान्मण्डल चक्रांश्च योजयित्वा परश्शतम्।उष्ट्र गोऽश्वबलैर्भृत्या भरतं यान्तमन्वयुः।।2.70.29।।
Para pelayan memasang lebih dari seratus kereta dengan roda bundar sempurna; lalu mereka mengikuti Bharata yang berangkat, bersama pasukan unta, lembu, dan kuda.
Verse 30
बलेन गुप्तो भरतो महात्मा सहार्यकस्याऽत्मसमैरमात्यैः।आदाय शत्रुघ्नमपेतशत्रुर्गृहाद्ययौ सिद्ध इवेन्द्रलोकात्।।2.70.30।।
Dijaga oleh bala tentara, Bharata yang berhati agung dan bebas dari musuh berangkat dari kediaman mulia Āryaka, membawa Śatrughna serta ditemani para menteri yang setara dengannya, laksana seorang siddha meninggalkan alam Indra.
The pivotal action is Bharata’s immediate prioritization of ātyayika-kṛtya (urgent public duty) over hospitality and wealth: despite lavish gifts and familial affection in Kekaya, he chooses prompt departure to answer Ayodhyā’s summons.
The sarga contrasts external auspiciousness (honors, gifts, praise) with inner discernment: Bharata’s lack of delight in riches and his rising anxiety model a dharmic sensitivity to omens and responsibility beyond personal comfort.
Rājagṛha is presented as a fortified, aesthetically praised city with an impassable moat; culturally, the chapter emphasizes courtly etiquette—honoring envoys, touching elders’ feet, formal leave-taking, and gift-exchange as political-social infrastructure.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.