Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 115
Ayodhya KandaSarga 11527 Verses

Sarga 115

पादुकाभिषेकः — The Consecration of Rama’s Sandals and Bharata’s Trusteeship at Nandigrama

अयोध्याकाण्ड

Sarga 115 menegaskan jalan keluar Bharata atas krisis suksesi melalui tata-ritus kedaulatan yang didelegasikan. Setelah menempatkan para ibunya dengan aman di Ayodhya, Bharata—berduka namun teguh pada sumpah—berbicara kepada para sesepuh dan memohon izin berangkat ke Nandigrama. Ia menyatakan bahwa tanpa Rama ia lebih memilih tinggal dalam duka daripada menikmati kekuasaan. Para menteri dan resi Vasistha memuji bhakti persaudaraannya serta kesetiaannya pada jalan dharma. Bharata lalu memerintahkan kereta disiapkan dan berangkat bersama Satrughna, didahului para brahmana guru. Tentara dan rakyat mengikuti tanpa diminta, menandakan persetujuan umum atas pilihannya. Setiba di Nandigrama, Bharata menjunjung tinggi sandal Rama yang berhias emas di atas kepalanya, dan menyatakan kerajaan sebagai amanat suci (laksana sikap sanyasa) yang dititipkan Rama kepadanya. Ia menempatkan sandal itu sebagai singgasana simbolik-yuridis dharma, serta memerintahkan lambang kerajaan—payung dan kipas kebesaran—dinaungkan di atasnya. Bharata bertekad menjaga negeri hingga Rama kembali; saat itu ia akan mengembalikan Ayodhya dan kerajaan kepada Rama dan kembali menjadi pelayan. Penutup sarga menggambarkan Bharata hidup asketis—berbusana kulit kayu dan berambut gimbal—memerintah hanya sebagai bawahan sandal suci; setiap urusan dan persembahan terlebih dahulu dipersembahkan kepada sandal itu, sehingga pemerintahan berubah menjadi pengelolaan amanat yang bertanggung jawab.

Shlokas

Verse 1

ततो निक्षिप्य मातृ़ स्स अयोध्यायां दृढ व्रतः।भरत श्शोकसन्तप्तो गुरूनिदमथाब्रवीत्।।।।

Kemudian Bharata—teguh pada nazarnya—setelah menempatkan para ibu di Ayodhyā, dan terbakar oleh duka, berkata demikian kepada para sesepuh.

Verse 2

नन्दिग्रामं गमिष्यामि सर्वानामन्त्रयेऽद्य वः।तत्र दुःखमिदं सर्वं सहिष्ये राघवं विना।।।।

Hari ini aku berpamitan kepada kalian semua; aku akan pergi ke Nandigrāma. Di sana, tanpa Rāghava, aku akan menanggung seluruh duka ini.

Verse 3

गतश्च वा दिवं राजा वनस्थश्च गुरुर्मम।रामं प्रतीक्षे राज्याय स हि राजा महायशाः।।।।

Raja telah berpulang ke surga, dan kakak sulungku—guruku yang mulia—berdiam di hutan. Aku akan menanti Rama naik takhta, sebab dialah raja yang termasyhur dan mulia.

Verse 4

एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मनः।अब्रुवन्मन्त्रिणस्सर्वे वसिष्ठश्च पुरोहितः।।।।

Mendengar ucapan yang suci dan membawa berkah dari Bharata yang berhati luhur itu, semua menteri serta Vasiṣṭha sang purohita kerajaan pun menjawab.

Verse 5

सुभृशं श्लाघनीयं च यदुक्तं भरत त्वया।वचनं भ्रातृवात्सल्यादनुरूपं तवैव तत्।।।।

Wahai Bharata, kata-kata yang engkau ucapkan itu sungguh amat patut dipuji; lahir dari kasih sayang mendalam kepada saudaramu, dan benar-benar sesuai dengan keluhuran dirimu.

Verse 6

नित्यं ते बन्धुलुब्धस्य तिष्ठतो भ्रातृसौहृदे।आर्यमार्गं प्रपन्नस्य नानुमन्येत कः पुमान्।।।।

Karena engkau senantiasa mengutamakan sanak keluarga, teguh dalam persaudaraan yang tulus, dan menapaki jalan mulia (ārya-mārga), siapakah yang tidak akan menyetujui tekadmu?

Verse 7

मन्त्रिणां वचनं श्रुत्वा यथाभिलषितं प्रियम्।अब्रवीत्सारथिं वाक्यं रथो मे युज्यतामिति।।।।

Setelah mendengar ucapan para menteri yang menyenangkan, sesuai dengan kehendaknya, ia berkata kepada sais kereta: “Pasangkanlah keretaku.”

Verse 8

प्रहृष्टवदन स्सर्वा मातृ़ स्समभिवाद्य सः।आरुरोह रथं श्रीमान् शत्रुघ्नेन समन्वितः।।।।

Dengan wajah berseri, Bharata yang mulia memberi hormat (pranām) kepada semua ibunya; lalu, ditemani Śatrughna, ia naik ke kereta.

Verse 9

आरुह्य च रथं शीघ्रं शत्रुघ्नभरतावुभौ।ययतुः परमप्रीतौ वृतौ मन्त्रिपुरोहितैः।।।।

Bharata dan Śatrughna, keduanya sangat bersukacita, segera naik ke kereta dan berangkat, dikelilingi para menteri serta para purohita (pendeta istana).

Verse 10

अग्रतो गुरव: सर्वे वसिष्ठप्रमुखा द्विजाः।प्रययुः प्राङ्ग्मुखा स्सर्वे नन्दिग्रामो यतोऽभवत्।।।।

Semua guru dan para brahmana tua, dipimpin Vasiṣṭha, berjalan di depan; semuanya menghadap ke timur, menuju arah tempat Nandigrāma berada.

Verse 11

बलं च तदनाहूतं गजाश्वरथसङ्कुलम्।प्रययौ भरते याते सर्वे च पुरवासिनः।।।।

Dan ketika Bharata berangkat, bala tentara yang penuh dengan gajah, kuda, dan kereta juga turut pergi tanpa dipanggil; demikian pula seluruh warga kota.

Verse 12

रथस्थः स तु धर्मात्मा भरतो भ्रातृवत्सलः।नन्दिग्रामं ययौ तूर्णं शिरस्यादाय पादुके।।।।

Bharata yang berhati dharma dan sangat mengasihi saudaranya, naik kereta dengan cepat menuju Nandigrāma, sambil menjunjung sandal (pādukā) Rāma di atas kepalanya.

Verse 13

ततस्तु भरतः क्षिप्रं नन्दिग्रामं प्रविश्य सः।अवतीर्य रथात्तूर्णं गुरूनिदमुवाच ह।।।।

Kemudian Bharata segera memasuki Nandigrāma; turun cepat dari kereta, ia menyampaikan kata-kata ini kepada para sesepuh.

Verse 14

एतद्राज्यं मम भ्रात्रा दत्तं सन्नयासवत्स्वयम्।योगक्षेमवहे चेमे पादुके हेमभूषिते।।।।

Kerajaan ini telah diserahkan oleh saudaraku sendiri kepadaku sebagai amanat titipan; dan sepasang paduka berhias emas ini pun diberikan kepadaku, yang memikul tanggung jawab atas keamanan serta kesejahteraan negeri (yoga-kṣema).

Verse 15

भरत श्शिरसा कृत्वा सन्न्यासं पादुके ततः।अब्रवीद्धुःखसंतप्त स्सर्वं प्रकृतिमण्डलम्।।।।

Lalu Bharata mengangkat paduka titipan itu ke atas kepalanya; dan, diliputi duka yang membakar, ia berbicara kepada seluruh majelis rakyat dan pembesar negeri.

Verse 16

छत्रं धारयत क्षिप्रमार्यपादाविमौ मतौ।आभ्यां राज्ये स्थितो धर्मः पादुकाभ्यां गुरोर्मम।।।।

Segera tegakkan payung kerajaan. Keduanya diterima sebagai kaki mulia saudaraku; oleh paduka milik guru dan kakak yang kuhormati inilah dharma akan tegak di dalam kerajaan.

Verse 17

भ्रात्रा हि मयि संन्यासो निक्षिप्त स्सौहृदादयम्।तमिमं पालयिष्यामि राघवागमनं प्रति।।।।

Sungguh, karena kasih sayang saudaraku telah meletakkan amanat ini padaku. Aku akan menjaga titipan ini sampai saat Rāghava kembali.

Verse 18

क्षिप्रं संयोजयित्वातु राघवस्य पुनस्स्वयम्।चरणौ तौ तु रामस्य द्रक्ष्यामि सहपादुकौ।।।।

Dan segera aku sendiri akan menyatukannya kembali dengan Rāghava; aku akan memandang kaki Sri Rama itu, bersama paduka ini.

Verse 19

ततो निक्षिप्तभारोऽहं राघवेण समागतः।निवेद्य गुरवे राज्यं भजिष्ये गुरुवृत्तिताम्।।।।

Kemudian, setelah bertemu kembali dengan Rāghava, aku akan terbebas dari beban ini; kerajaan akan kupersembahkan kembali kepada guru-penatua yang mulia, dan aku akan hidup dalam dharma melayani beliau.

Verse 20

राघवाय च सन्यासं दत्त्वेमे वरपादुके।राज्यं चेदमयोध्यां च धूतपापो भवामि च।।।।

Ketika aku mengembalikan kepada Rāghava amanat ini—sepasang paduka yang mulia ini, kerajaan ini, dan kota Ayodhyā ini—maka aku pun akan terbebas dari dosa.

Verse 21

अभिषिक्ते तु काकुत्स्थे प्रहृष्टमुदिते जने।प्रीतिर्मम यशश्चैव भवेद्राज्याच्चतुर्गुणम्।।।।

Ketika Kakutstha (Rāma) telah ditahbiskan dan rakyat bersukacita, maka kegembiraanku dan nama baikku akan menjadi empat kali lipat dibanding sukacita dari memerintah kerajaan.

Verse 22

एवं तु विलपन्दीनो भरत स्समहायशाः।नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं दुःखितो मन्त्रिभिस्सह।।।।

Demikianlah, sambil meratap dalam kesepian, Bharata yang termasyhur—diliputi duka—menjadikan Nandigrāma sebagai tempat kedudukannya dan mengurus kerajaan bersama para menteri.

Verse 23

स वल्कलजटाधारी मुनिवेषधरः प्रभुः।नन्दिग्रामेऽवसद्वीर स्ससैन्यो भरतस्तदा।।।।

Saat itu Bharata, sang pahlawan yang mulia, mengenakan pakaian kulit kayu dan rambut gimbal, berbusana seperti resi, tinggal di Nandigrama bersama bala tentaranya.

Verse 24

रामागमनमाकाङ्क्षन्भरतो भ्रातृवत्सलः।भ्रातुर्वचनकारी च प्रतिज्ञापारगस्तथा।।।।पादुके त्वभिषिच्याथ नन्दिग्रामेऽवसत्तदा।

Mendambakan kembalinya Rama, Bharata yang sangat mengasihi saudaranya, taat pada titah sang kakak, dan teguh pada ikrarnya, menahbiskan sepasang paduka itu, lalu menetap di Nandigrama.

Verse 25

स वालव्यजनं छत्रं धारयामास स स्वयं।भरत श्शासनं सर्वं पादुकाभ्यां निवेदयन्।।।।

Ia sendiri memegang payung kerajaan dan kipas ekor yak; dan Bharata menyampaikan setiap titah pemerintahan terlebih dahulu kepada sepasang paduka itu.

Verse 26

ततस्तु भरत शश्रीमानभिषिच्याऽऽर्यपादुके।तदधीनस्तदा राज्यं कारयामास सर्वदा।।।।

Sesudah itu, Bharata yang mulia, setelah menahbiskan paduka yang luhur itu, senantiasa mengurus kerajaan sebagai seorang yang sepenuhnya tunduk kepadanya.

Verse 27

तदा हि यत्कार्यमुपैति किञ्चिदुपायनं चोपहृतं महार्हम्।स पादुकाभ्यां प्रथमं निवेद्य चकार पश्चाद्भरतो यथावत्।।।।

Sungguh, setiap kali ada urusan—betapapun kecil—atau ketika persembahan yang amat berharga dibawa, Bharata terlebih dahulu mempersembahkannya kepada sepasang paduka itu, barulah kemudian bertindak sebagaimana mestinya.

Frequently Asked Questions

The dilemma is whether Bharata should assume kingship as possession or preserve it as delegated duty in Rama’s absence. Bharata resolves it by treating the kingdom as a trust deposited by Rama and by installing Rama’s sandals as the authoritative symbol, thereby refusing personal appropriation of power while maintaining administrative continuity.

Authority is legitimate when subordinated to dharma rather than desire: governance can be exercised as stewardship with accountability, ritual-symbolic restraint, and transparent intent. Bharata’s conduct models how grief and duty can coexist—renunciation expressed not by abandoning responsibility, but by refusing ownership of it.

Ayodhya and Nandigrāma are the principal locales, marking a shift from the royal capital to a liminal regency-seat. Culturally, the chapter highlights consecration practices (abhiṣeka) applied to a symbolic regent (the sandals), alongside royal insignia (parasol, chamaras) that publicly encode legitimacy and the continuity of rājadharma.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App