Adhyaya 84
Description of the Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha
Adhyaya 84 meninggikan ibu, ayah, dan juga guru sebagai tīrtha yang hidup; melayani mereka disebut menghasilkan pahala yang luar biasa. Melalui teladan putra-putra Yayāti (Pūru/Turu; Yadu/Turu), dijelaskan bahwa restu atau murka seorang ayah sangat menentukan nasib keturunan, dan menyambut panggilan orang tua dengan hormat dipersamakan dengan pahala mandi suci di Gaṅgā. Tindakan bakti seperti membasuh kaki orang mulia, memijat guru, serta menyediakan makanan, pakaian, dan keperluan mandi dinyatakan setara dengan ziarah, bahkan sebanding dengan pahala Aśvamedha. Namun ada peringatan keras: mencela orang tua membawa ke neraka Raurava, mengabaikan orang tua yang renta mendatangkan penderitaan, dan mencela guru dinyatakan sebagai dosa yang melampaui penebusan. Penutupnya, dalam rangka kisah Vena, menegaskan bahwa penghormatan harian kepada ibu, ayah, dan guru adalah dasar pengetahuan, kemakmuran, dan kenaikan rohani.
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं पापनाशनम् । पुत्राणां तारकं दिव्यं बहुपुण्यप्रदायकम्
Sukarma berkata: “Seluruh kisah suci ini telah kuceritakan kepadamu—kisah yang melenyapkan dosa, menjadi penyeberang ilahi bagi putra-putra, dan menganugerahkan pahala kebajikan yang melimpah.”
Verse 2
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ययातिचरितं श्रुतम् । पूरुणाप्तं महद्राज्यं दुर्गतिं गतवांस्तुरुः
Di dunia ini, kisah Yayāti yang termasyhur tampak sebagai teladan yang nyata. Pūru memperoleh kerajaan besar, sedangkan Turu jatuh ke dalam kesengsaraan.
Verse 3
पितृप्रसादात्कोपाच्च यथा जातं तथा पुनः । पुत्राणां तारकं पुण्यं यशस्यं धनधान्यदम्
Entah lahir dari restu ayah atau dari murkanya, tetap saja hal itu kembali menjadi penyeberang suci bagi putra-putra—memberi kebajikan, kemasyhuran, serta anugerah harta dan hasil panen.
Verse 4
शापयुक्ताविमौ चोभौ तुरुश्च यदुरेव च । पितृमातृसमं नास्ति अभीष्टफलदायकम्
Keduanya—Turu dan juga Yadu—berada di bawah kutuk. Tiada yang menyamai ayah dan ibu; merekalah pemberi buah yang diidamkan.
Verse 5
साभिलाषेण भावेन पिता पुत्रं समाह्वयेत् । माता च पुत्रपुत्रेति तस्य पुण्यफलं शृणु
Dengan niat penuh kasih, seorang ayah memanggil putranya, dan seorang ibu pun memanggil, “Anakku, anakku”; maka dengarkan buah kebajikan (puṇya-phala) itu.
Verse 6
समाहूतो यथा पुत्रः प्रयाति मातरं प्रति । यो याति हर्षसंयुक्तो गंगास्नानफलं लभेत्
Sebagaimana seorang putra yang dipanggil pergi menuju ibunya, demikian pula siapa pun yang melangkah dengan sukacita memperoleh pahala seperti mandi suci di Gaṅgā.
Verse 7
पादप्रक्षालनं यस्तु कुरुते च महायशाः । सर्वतीर्थफलं भुंक्ते प्रसादात्तु तयोः सुतः
Wahai yang termasyhur, siapa pun yang membasuh kaki orang yang patut dihormati, menikmati pahala semua tīrtha; dan oleh anugerah mereka, putranya pun memperoleh manfaat itu.
Verse 8
अंगसंवाहनाच्चान्यदश्वमेधफलं लभेत् । भोजनाच्छादनस्नानैर्गुरुं यः पोषयेत्सुतः
Dengan memijat anggota tubuh sang guru, seseorang meraih pahala Aśvamedha-yajña. Putra yang memelihara gurunya dengan makanan, pakaian, dan layanan mandi, memperoleh ganjaran besar.
Verse 9
पृथ्वीदानसमं पुण्यं तत्पुत्रे हि प्रजायते । सर्वतीर्थमयी गंगा तथा माता न संशयः
Pahala setara dengan sedekah bumi sungguh lahir pada putranya. Gaṅgā mencakup segala tīrtha, demikian pula seorang ibu—tiada keraguan akan hal itu.
Verse 10
बहुपुण्यमयः सिंधुर्यथा लोके प्रतिष्ठितः । अस्मिल्लोंके पिता तद्वत्पुराणकवयो विदुः
Sebagaimana Sindhu (Indus) termasyhur di dunia sebagai sungai yang amat penuh kebajikan, demikian pula di dunia ini para kavi Purāṇa mengetahui ayah memiliki martabat yang sama.
Verse 11
सुकर्मोवाच । भ्रंशते क्रोशते यस्तु पितरं मातरं पुनः । स पुत्रो नरकं याति रौरवाख्यं न संशयः
Sukarma berkata: Putra yang mencaci ayah dan ibunya serta berulang kali berteriak kepada mereka, putra itu pergi ke neraka bernama Raurava—tiada keraguan.
Verse 12
मातरं पितरं वृद्धौ गृहस्थो यो न पोषयेत् । स पुत्रो नरकं याति वेदनां प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
Seorang grihastha yang tidak menanggung dan memelihara ibu serta ayahnya di masa tua—putra demikian pergi ke neraka dan pasti memperoleh penderitaan.
Verse 13
कुत्सते पापकर्ता यो गुरुं पुत्रः सुदुर्मतिः । निष्कृतिर्नैव दृष्टा वै पुराणैः कविभिः कदा
Putra yang berakal jahat, pelaku dosa, yang mencela gurunya sendiri—baginya Purāṇa dan para resi-kavi tidak pernah menyebutkan penebusan (prāyaścitta) apa pun.
Verse 14
एवंज्ञात्वाह्यहंविप्रपूजयामिदिनेदिने । मातरं पितरं नित्यं भक्त्या नमितकंधरः
Dengan mengetahui demikian, wahai brāhmaṇa, aku memuja dan menghormatimu hari demi hari; dan setiap hari dengan bhakti aku bersujud kepada ibu dan ayah, menundukkan leher dalam hormat.
Verse 15
कृत्याकृत्यं वदेच्चैव समाहूय गुरुर्मम । तत्करोम्यविचारेण शक्त्या स्वस्य च पिप्पल
Guruku, setelah memanggilku, menyatakan apa yang patut dilakukan dan apa yang tidak patut; dan wahai Pippala, aku melaksanakannya tanpa ragu, menurut kemampuanku sendiri.
Verse 16
तेन मे परमं ज्ञानं संजातं गतिदायकम् । एतयोश्च प्रसादेन संसारे परिवर्तते
Melalui itu, pengetahuan tertinggi telah lahir dalam diriku—pengetahuan yang menganugerahkan tujuan paling luhur. Dan oleh anugerah kedua insan mulia itu, perjalanan seseorang dalam saṃsāra pun berubah.
Verse 17
यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
Apa pun yang dilakukan manusia ketika hidup di bumi ini—aku mengetahui bahwa sang gṛhastha-lah sebab utamanya; dan apa pun yang berlangsung di surga pun demikian adanya.
Verse 18
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
Wahai Pippala, bahkan ketika tetap berada di sini, aku mengetahui gerak-gerik para Nāga; dan oleh anugerah kedua insan mulia itu, semoga tiga dunia berada dalam kendaliku.
Verse 19
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच । एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
“Pergilah, wahai yang terbaik di antara para Vidyādhara; sembahlah Mādhava (Viṣṇu).” Viṣṇu bersabda: “Demikianlah, didorong olehnya, Pippala—tergerak oleh buah karmanya sendiri—melangkah sebagaimana mestinya.”
Verse 20
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
Sujud hormat kepada brahmana terbaik itu, ia pun berangkat ke surga meski masih diliputi malu. Wahai raja, bahkan Sukarmāsa yang berhati dharma pun melayani gurunya dengan bakti dan perhatian.
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
Semua ini telah kujelaskan kepadamu sepenuhnya, sesuai dengan tirtha-tirtha suci yang berkaitan dengan para leluhur. Apa lagi yang harus kukatakan kepadamu? Berbicaralah, wahai Vena yang berhati agung.
Verse 84
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
Demikianlah, dalam Śrī Padma Purāṇa, pada Bhūmi-khaṇḍa, di dalam kisah Vena, berakhirlah bab ke-delapan puluh empat yang berjudul “Uraian Kemuliaan Tīrtha Ibu dan Ayah.”