Adhyaya 68
Fruits of Righteousness: Charity, Faith, and the Path to Yama
Adhyaya ini beralih dari akibat adharma menuju ganjaran dharma. Ditegaskan bahwa semua makhluk berjasad—apa pun usia, jenis kelamin, atau keadaan hidupnya—pasti menempuh perjalanan ke alam Yama, tempat Citragupta dan para penilai yang tak memihak memeriksa perbuatan baik dan buruk. Kemudian disebutkan laku dharmika yang melunakkan perjalanan dan meninggikan arah kehidupan setelah mati: welas asih, menempuh “jalan yang lembut”, dan terutama dāna (derma) seperti memberi alas kaki, payung, pakaian, tandu, tempat duduk, taman, kuil, pertapaan, serta balai/rumah singgah bagi kaum papa. Ajaran menekankan śraddhā (iman/niat suci): pemberian kecil—bahkan sekeping uang—bila dipersembahkan dengan śraddhā kepada brāhmaṇa yang layak dan membutuhkan, menghasilkan pahala besar; hal ini juga dikaitkan dengan konteks śrāddha dan dijanjikan sebagai kebajikan yang pasti berbuah.
Shlokas
Verse 1
ययातिरुवाच । अधर्मस्य फलं सूत श्रुतं सर्वं मया विभो । धर्मस्यापि फलं ब्रूहि श्रोतुं कौतूहलं मम
Yayāti berkata: “Wahai Sūta, wahai yang mulia, telah kudengar sepenuhnya buah adharma. Kini katakan pula buah dharma, sebab hatiku sangat ingin mendengarnya.”
Verse 2
मातलिरुवाच । अथ पापैरिमे यांति यमलोकं चतुर्विधाः । संत्रासजननं घोरं विवशाः सर्वदेहिनः
Mātali berkata: Kemudian, terdorong oleh dosa-dosa mereka, makhluk-makhluk ini—empat macam—pergi ke alam Yama; suatu negeri ngeri yang menimbulkan gentar, sebab semua yang berbadan terseret tanpa daya.
Verse 3
गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । पुंस्त्रीनपुंसकैर्वृद्धैर्यातव्यं जंतुभिस्ततः
Karena itu, semua makhluk harus melanjutkan perjalanan dari sana: yang masih dalam kandungan, yang sedang lahir, anak-anak, para muda dan setengah baya, laki-laki, perempuan, mereka yang berjenis kelamin ketiga, serta para lanjut usia.
Verse 4
शुभाशुभफलं तत्र देहिनां प्रविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिः सर्वैर्मध्यस्थैः सर्वदर्शिभिः
Di sana, buah dari karma baik dan buruk para makhluk berjasad diperiksa; Citragupta dan para penjaga lainnya, yang netral dan maha-melihat, menimbang semuanya.
Verse 5
न तेत्र प्राणिनः संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचारितम्
Di sana tiada makhluk hidup yang tidak menuju kediaman Yama. Sungguh, karma yang telah diperbuat pasti harus dialami buahnya—demikianlah keputusan yang mantap.
Verse 6
ये तत्र शुभकर्माणः सौम्यचित्तादयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पथा यमनिकेतनम्
Mereka yang melakukan perbuatan suci dan berhati lembut serta berbelas kasih, berjalan melalui jalan yang lembut menuju kediaman Yama.
Verse 7
यः प्रदद्याच्च विप्राणामुपानत्काष्ठपादुके । स विमानेन महता सुखं याति यमालयम्
Barangsiapa mempersembahkan sandal atau alas kaki kayu kepada para brāhmaṇa, ia pergi dengan nyaman ke kediaman Yama dalam vimāna agung.
Verse 8
छत्रदानेन गच्छंति पथा साभ्रेण देहिनः । दिव्यवस्त्रपरीधाना यांति वस्त्रप्रदायिनः
Dengan dana payung, para makhluk berjasad menempuh jalan yang teduh seakan dinaungi awan; dan para pemberi pakaian melangkah maju mengenakan busana ilahi.
Verse 9
शिबिकायाः प्रदानेन विमानेन सुखं व्रजेत् । सुखासनप्रदानेन सुखं यांति यमालयम्
Dengan menghadiahkan tandu (palanquin), seseorang pergi dengan bahagia dalam wimana, kereta surgawi; dengan menghadiahkan tempat duduk yang nyaman, ia menuju kediaman Yama dengan penuh kenyamanan.
Verse 10
आरामकर्ता छायासु शीतलासु सुखं व्रजेत् । यांति पुष्पकयानेन पुष्पारामप्रदायिनः
Siapa yang membuat taman (ārāma) akan hidup bahagia di bawah naungan yang sejuk dan menenteramkan. Mereka yang mempersembahkan taman bunga memperoleh perjalanan dengan Puṣpaka, wimana surgawi.
Verse 11
देवायतनकर्ता च यतीनामाश्रमस्य च । अनाथमंडपानां च क्रीडन्याति गृहोत्तमैः
Pembangun kuil bagi para dewa, pembangun āśrama bagi para pertapa, dan pembangun balai bagi kaum papa—orang demikian mencapai kediaman-kediaman yang paling luhur.
Verse 12
देवाग्निगुरुविप्राणां मातापित्रोश्च पूजकः
Ia yang memuja para dewa, api suci (Agni), guru, para brāhmaṇa (vipra), serta juga ibu dan ayahnya, dengan bhakti yang tulus.
Verse 13
विप्रेषु दीनेषु गुणान्वितेषु यच्छ्रद्धया स्वल्पमपि प्रदत्तम् । तत्सर्वकामान्समुपैति लोके श्राद्धे च दानं प्रवदंति संतः
Bahkan sedekah yang sedikit pun, bila dipersembahkan dengan śraddhā kepada brāhmaṇa (vipra) yang berbudi dan berkekurangan, membuat pemberinya meraih pemenuhan segala keinginan di dunia ini; maka para bijak memuji dana, terutama dalam upacara śrāddha.
Verse 14
श्रद्धादानेन विज्ञेयमपि वालाग्रमात्रकम् । यत्पात्रादि चतुष्टयं श्रद्धा तेषु सदा मम
Bahkan sesuatu sekecil ujung sehelai rambut menjadi bermakna bila dipersembahkan sebagai dana dengan śraddhā. Apa pun empat unsur—mulai dari penerima dan lainnya—perhatian-Ku senantiasa tertuju pada śraddhā di dalamnya.
Verse 15
श्रद्धीयते सदा तस्माच्छ्रद्धायास्तत्फलं भवेत् । गुणान्वितेषु दीनेषु यच्छत्यावसथान्यपि
Karena itu hendaklah senantiasa bertindak dengan śraddhā, sebab śraddhā melahirkan buah yang sepadan. Bahkan memberi tumpangan dan tempat berlindung kepada kaum papa yang berhias kebajikan pun mendatangkan buah itu.
Verse 16
स प्रयाति सर्वकामं स्थानं पैतामहं नृप । श्रद्धयायेन विप्राय दत्तं काकिणिमात्रकम्
Wahai raja, ia mencapai alam Pitāmaha Brahmā yang menggenapkan segala hasrat, bila dengan śraddhā ia memberikan kepada seorang brāhmaṇa walau hanya sekeping kākiṇī yang amat kecil.
Verse 17
सस्याद्दिव्यतिथिर्भूप देवानां कीर्तिवर्धनः । तस्माच्छ्रद्धान्वितैर्देयं तत्फलं भवति ध्रुवम्
Wahai raja, persembahan biji-bijian menjadi laku suci bak jamuan ilahi yang menambah kemuliaan para dewa. Karena itu hendaklah diberikan dengan śraddhā; buahnya pasti.
Verse 68
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रेऽष्टषष्टितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-68 dalam Bhūmi-khaṇḍa dari Śrī Padma Purāṇa, di dalam kisah Vena, yang menguraikan Pitṛ-tīrtha (tīrtha leluhur) serta riwayat Raja Yayāti.