Adhyaya 11

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सर्वज्ञेन त्वया प्रोक्तं दैत्यदानवसंगरम् । इदानीं श्रोतुमिच्छामः सुव्रतस्य महात्मनः

Para ṛṣi berkata: “Wahai Yang Mahatahu, engkau telah menuturkan kepada kami peperangan antara Daitya dan Dānava. Kini kami ingin mendengar kisah Suvrata yang berhati luhur.”

Verse 2

कस्य पुत्रो महाप्राज्ञः कस्य गोत्रसमुद्भवः । किं तपस्तस्य विप्रस्य कथमाराधितो हरिः

Ia yang amat bijaksana itu putra siapa, dan lahir dari gotra (garis leluhur) yang mana? Tapa apakah yang dilakukan brāhmaṇa itu, dan bagaimana ia memuaskan Hari (Viṣṇu)?

Verse 3

सूत उवाच । कथा प्रज्ञाप्रभावेण पूर्वमेव यथा श्रुता । तथा विप्राः प्रवक्ष्यामि सुव्रतस्य महात्मनः

Sūta berkata: “Wahai para brāhmaṇa, sebagaimana kisah ini dahulu didengar melalui daya kebijaksanaan, demikian pula akan kututurkan kepada kalian kisah Suvrata yang berhati luhur.”

Verse 4

चरितं पावनं दिव्यं वैष्णवं श्रेयआवहम् । भवतामग्रतः सर्वं विष्णोश्चैव प्रसादतः

Kisah suci, ilahi, dan Vaiṣṇava ini—yang menganugerahkan kebajikan tertinggi—akan dipaparkan sepenuhnya di hadapan kalian, semata-mata oleh anugerah Śrī Viṣṇu.

Verse 5

पूर्वकल्पे महाभागाः सुक्षेत्रे पापनाशने । रेवातीरे सुपुण्ये च तीर्थे वामनसंज्ञके

Pada kalpa terdahulu, wahai para mulia, di wilayah suci yang unggul dan pemusnah dosa itu—di tepi Sungai Revā yang amat suci—pada tirtha yang sangat berpahala bernama “Vāmana-tīrtha”…

Verse 6

कौशिकस्य कुले जातः सोमशर्मा द्विजोत्तमः । स तु पुत्रविहीनस्तु बहुदुःखसमन्वितः

Dalam garis keturunan Kauśika lahirlah Somaśarmā, seorang brāhmaṇa utama. Namun ia tidak memiliki putra dan diliputi banyak dukacita.

Verse 7

दारिद्रेण स दुःखेन सर्वदैवप्रपीडितः । पुत्रोपायं धनस्यापि दिवारात्रौ प्रचिंतयेत्

Dihimpit setiap saat oleh duka kemiskinan, ia siang dan malam memikirkan upaya memperoleh putra—dan juga cara meraih harta.

Verse 8

एकदा तु प्रिया तस्य सुमना नाम सुव्रता । भर्तारं चिंतयोपेतमधोमुखमलक्षयत्

Suatu ketika, istri tercintanya—Sumanā namanya, wanita yang teguh dalam laku suci—melihat suaminya tertunduk, diliputi kegelisahan.

Verse 9

समालोक्य तदा कांतं तमुवाच तपस्विनी । दुःखजालैरसंख्यैस्तु तव चित्तं प्रधर्षितम्

Saat itu, memandang kekasihnya, sang pertapa wanita berkata: “Pikiranmu telah diserang oleh jaring-jaring duka yang tak terhitung.”

Verse 10

व्यामोहेन प्रमूढोसि त्यज चिंतां महामते । मम दुःखं समाचक्ष्व स्वस्थो भव सुखं व्रज

Engkau telah tersesat karena delusi; tinggalkanlah kegelisahan, wahai yang berhati luhur. Ceritakan kepadaku dukaku; tenangkan diri dan berjalanlah dalam damai.

Verse 11

नास्ति चिंतासमं दुःखं कायशोषणमेव हि । यश्चिंतां त्यज्य वर्तेत स सुखेन प्रमोदते

Tiada duka yang setara dengan kekhawatiran; sungguh, ia sendiri mengeringkan tubuh. Namun siapa menanggalkan kekhawatiran dan hidup, ia bersukacita dalam kebahagiaan.

Verse 12

चिंतायाः कारणं विप्र कथयस्व ममाग्रतः । प्रियावाक्यं समाकर्ण्य सोमशर्माब्रवीत्प्रियाम्

“Wahai vipra (brāhmaṇa), katakanlah di hadapanku dengan jelas sebab kegelisahanmu.” Mendengar kata-kata penuh kasih itu, Somaśarmā pun berbicara kepada kekasihnya.

Verse 13

सोमशर्मोवाच । इच्छया चिंतितं भद्रे चिंता दुःखस्य कारणम् । तत्सर्वं तु प्रवक्ष्यामि श्रुत्वा चैवावधार्यताम्

Somaśarmā berkata: “Wahai wanita mulia, kekhawatiran yang lahir dari keinginan adalah sebab duka. Semua itu akan kujelaskan—dengarkan dan pahamilah dengan saksama.”

Verse 14

न जाने केन पापेन धनहीनोस्मि सुव्रते । तथा पुत्रविहीनश्च एतद्दुःखस्य कारणम्

Wahai yang berbudi suci, aku tidak tahu oleh dosa apakah aku menjadi kehilangan harta; dan demikian pula aku tanpa putra—itulah sebab dukacitaku.

Verse 15

सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंदेहनाशनम् । स्वरूपमुपदेशस्य सर्वविज्ञानदर्शनम्

Sumana berkata: “Dengarkanlah; akan kujelaskan ajaran yang melenyapkan segala keraguan—hakikat sejati dari upadeśa, yang dengannya penglihatan seluruh pengetahuan dicapai.”

Verse 16

लोभः पापस्य बीजं हि मोहो मूलं च तस्य हि । असत्यं तस्य वै स्कंधो माया शाखा सुविस्तरा

Keserakahan sungguh benih dosa; kebingungan (moha) adalah akarnya. Kebohongan adalah batangnya, dan māyā adalah cabangnya yang menjalar luas.

Verse 17

चिंतामोहौ परित्यज्य अनुवर्तस्व च द्विज । संसारे नास्ति संबंधः केन सार्धं महामते

Wahai dwija, tinggalkanlah kecemasan dan moha, lalu melangkahlah maju. Dalam saṃsāra tiada hubungan yang kekal; maka dengan siapa, wahai yang berhati luhur, dapat sungguh bersahabat?

Verse 18

छद्मपाखंडशौर्येर्ष्याः क्रूराः कूटाश्च पापिनः । पक्षिणो मोहवृक्षस्य मायाशाखा समाश्रिताः

Keji dan berdosa—terjerat kemunafikan sesat, kesombongan ‘kepahlawanan’, dan iri hati—mereka pun penuh tipu daya. Laksana burung-burung pada pohon moha, mereka berlindung pada cabang-cabang māyā.

Verse 19

अज्ञानं सुफलं तस्य रसोऽधर्मः फलस्य हि । तृष्णोदकेन संवृद्धाऽश्रद्धा तस्य द्रवः प्रिय

Kebodohan adalah buahnya yang tampak indah; sari buah itu sesungguhnya adharma. Disirami air nafsu-keinginan, ketidakpercayaan (tanpa śraddhā) menjadi getahnya yang mengalir dan disukai.

Verse 20

अधर्मः सुरसस्तस्य उत्कटो मधुरायते । यादृशैश्च फलैश्चैव सुफलो लोभपादपः

Baginya adharma terasa lezat; bahkan yang pahit dan keras pun tampak manis. Dan pohon keserakahan berbuah lebat—buah apa pun yang ia inginkan, itulah yang dihasilkannya.

Verse 21

अस्यच्छायां समाश्रित्य यो नरः परितुष्यते । फलानि तस्य चाश्नाति सुपक्वानि दिनेदिने

Siapa pun yang berlindung di bawah naungannya lalu merasa puas, ia memakan buah-buahnya—matang sempurna, hari demi hari.

Verse 22

फलानां तु रसेनापि अधर्मेण तु पालितः । स संतुष्टो भवेन्मर्त्यः पतनायाभिगच्छति

Walau seorang fana hidup hanya dari sari buah, bila penghidupannya dipelihara dengan jalan adharma, ia mungkin merasa puas—namun ia melangkah menuju kejatuhan.

Verse 23

तस्माच्चिंतां परित्यज्य पुमांल्लोभं न कारयेत् । धनपुत्रकलत्राणां चिंतामेकां न कारयेत्

Karena itu, tinggalkanlah kecemasan; seorang pria hendaknya tidak membangkitkan keserakahan. Jangan pula memelihara kekhawatiran yang terpusat pada harta, putra, dan istri.

Verse 24

यो हि विद्वान्भवेत्कांत मूर्खाणां पथमेति हि । मूर्खश्चिंतयते नित्यं कथमर्थं ममैव हि

Wahai kekasih, sekalipun seseorang berilmu, ia tetap terhitung pertama di antara orang-orang bodoh. Sebab si bodoh senantiasa memikirkan ini saja: “Bagaimana harta itu menjadi milikku seorang?”

Verse 25

सुभार्यामिह विंदामि कथं पुत्रानहं लभे । एवं चिंतयते नित्यं दिवारात्रौ विमोहितः

“Di sini aku telah memperoleh istri yang baik—bagaimana aku akan mendapatkan putra?” Demikianlah, dalam kebingungan, ia terus-menerus cemas siang dan malam.

Verse 26

क्षणमेकं प्रपश्येत चिंतामध्ये महत्सुखम् । पुनश्चैतन्यमायाति महादुःखेन पीड्यते

Di tengah kecemasan, sesaat seseorang dapat melihat kilasan kebahagiaan besar; namun ketika kesadaran kembali, ia tersiksa oleh duka yang amat berat.

Verse 28

मित्राश्च बांधवाः पुत्राः पितृमातृसभृत्यकाः । संबंधिनो भवंत्येव कलत्राणि तथैव च

Sahabat, sanak keluarga, putra, ayah-ibu beserta para pelayan—semuanya disebut kerabat; demikian pula pasangan suami-istri.

Verse 29

सोमशर्मोवाच । संबंधः कीदृशो भद्रे तथा विस्तरतो वद । येन संबंधिनः सर्वे धनपुत्रादिबांधवाः

Somaśarmā berkata: “Wahai wanita mulia, bagaimana hakikat hubungan itu? Mohon jelaskan dengan rinci—agar semua yang disebut ‘kerabat’, seperti harta, putra, dan sanak lainnya, dapat dipahami.”

Verse 30

सुमनोवाच । ऋणसंबंधिनः केचित्केचिन्न्यासापहारकाः । लाभप्रदा भवंत्येके उदासीनास्तथापरे

Sumana berkata: Sebagian terikat oleh hubungan utang; sebagian adalah penggelap titipan suci (nyāsa). Sebagian menjadi pemberi keuntungan, sedangkan yang lain tetap acuh tak acuh.

Verse 31

भेदैश्चतुर्भिर्जायंते पुत्रमित्रस्त्रियस्तथा । भार्या पिता च माता च भृत्याः स्वजनबांधवाः

Melalui empat macam perbedaan timbullah: putra, sahabat, dan para wanita; demikian pula istri, ayah, dan ibu; para pelayan, kaum sendiri, serta sanak kerabat.

Verse 32

स्वेनस्वेन हि जायंते संबंधेन महीतले । न्यासापहारभावेन यस्य येन कृतं भुवि

Di muka bumi, makhluk sungguh lahir menurut hubungan dan keadaan masing-masing. Dan di dunia ini, apa pun yang dilakukan seseorang—dengan niat menjaga titipan (nyāsa) atau dengan niat merampas—semuanya kembali berbuah kepada pelakunya.

Verse 33

न्यासस्वामी भवेत्पुत्रो गुणवान्रूपवान्भुवि । येनैवापह्रतं न्यासं तस्य गेहे न संशयः

Di bumi ini, sang putra menjadi pemilik sah atas titipan (nyāsa), berbudi luhur dan elok rupanya. Dan orang yang telah mencuri titipan itu—tanpa ragu—(harta itu) berada di rumahnya sendiri.

Verse 34

न्यासापहरणाद्दुःखं स दत्वा दारुणं गतः । न्यासस्वामी सुपुत्रोभून्न्यासापहारकस्य च

Karena menggelapkan titipan (nyāsa), ia menimpakan duka yang mengerikan dan mencapai akhir yang nista. Adapun pemilik titipan memperoleh putra yang saleh; demikian pula si penggelap titipan itu pun (mendapat) putra.

Verse 35

गुणवान्रूपवांश्चैव सर्वलक्षणसंयुतः । भक्तिं तु दर्शयंस्तस्य पुत्रो भूत्वा दिनेदिने

Dikaruniai kebajikan dan keelokan, berhias segala tanda mujur, ia menjadi putranya—hari demi hari—senantiasa menampakkan bhakti kepadanya.

Verse 36

प्रियवाङ्मधुरो रोगी बहुस्नेहं विदर्शयन् । स्वीयं द्रव्यं समुद्गृह्य प्रीतिमुत्पाद्य चोत्तमाम्

Dengan tutur kata yang menyenangkan dan manis, si sakit itu—menunjukkan kasih yang besar—menghimpun hartanya sendiri dan menumbuhkan kerelaan yang luhur (di hati orang lain).

Verse 37

यथा येन प्रदत्तं स्यान्न्यासस्य हरणात्पुरा । दुःखमेव महाभाग दारुणं प्राणनाशनम्

Wahai yang mulia, bila suatu nidhāna/amanat yang dititipkan oleh seseorang dirampas dari tempat titipannya, hasilnya hanyalah duka—duka yang dahsyat, bahkan memusnahkan nyawa.

Verse 38

तादृशं तस्य सौहृद्यात्पुत्रो भूत्वा महागुणैः । अल्पायुषस्तथा भूत्वा मरणं चोपगच्छति

Karena kasih setia yang demikian, ia terlahir sebagai putranya, berhias kebajikan agung; namun berumur pendek, ia pun akhirnya menemui kematian.

Verse 39

दुःखं दत्वा प्रयात्येवं भूत्वाभूत्वा पुनःपुनः । यदा हा पुत्रपुत्रेति प्रलापं हि करोति सः

Demikianlah, setelah menimpakan duka, ia pergi—berulang kali lahir dan lenyap kembali. Dan ketika ia meratap, ‘Aduhai, anakku! cucuku!’, itu sungguh hanyalah ratapan belaka.

Verse 40

तदा हास्यं करोत्येव कस्य पुत्रो हि कः पिता । अनेनापहृतं न्यासं मदीयस्योपकारणम्

Saat itu ia hanya tertawa: “Pada akhirnya, anak siapa dan ayah siapa?”—dan dengan dalih ini ia merampas titipan amanah (nyāsa), mengakuinya sebagai untuk “kebaikanku” sendiri.

Verse 41

द्रव्यापहरणेनापि न मे प्राणा गताः किल । दुःखेन महता चैव असह्येन च वै पुरा

Walau hartaku dirampas, napas hidupku tidaklah pergi. Namun dahulu, oleh duka yang besar dan tak tertanggungkan, nyaris ia pergi.

Verse 42

तथा दुःखं प्रदत्वाहं द्रव्यमुद्गृह्य चोत्तमम् । गंतास्मि सुभृशं चाद्य कस्याहं सुत ईदृशः

Setelah demikian menimpakan duka dan mengangkat harta yang paling utama, kini aku akan pergi jauh. Aku ini anak siapa, hingga menjadi seperti ini?

Verse 43

न चैष मे पिता पुत्रः पूर्वमेव न कस्यचित् । पिशाचत्वं मया दत्तमस्यैवेति दुरात्मनः

Ia bukan ayahku dan bukan pula anakku; bahkan dahulu pun ia milik siapa pun bukan. Kepada si durjana inilah telah kuberikan keadaan sebagai piśāca (ghoul).

Verse 44

एवमुक्त्वा प्रयात्येवं तं प्रहस्य पुनःपुनः । प्रयात्यनेन मार्गेण दुःखं दत्वा सुदारुणम्

Setelah berkata demikian, ia pergi dengan cara itu juga, berulang-ulang menertawakannya; dan menempuh jalan yang sama, ia terus menimpakan duka yang amat mengerikan.

Verse 45

एवं न्यासं समुद्धर्तुः पुत्राः कांत भवंति वै । संसारे दुःखबहुला दृश्यंते यत्रतत्र च

Demikianlah, putra-putra orang yang menggelapkan titipan amanah sungguh menjadi malang; dan di dunia ini mereka tampak di sana-sini, dipenuhi beragam penderitaan.

Verse 46

ऋणसंबंधिनः पुत्रान्प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः

Kini akan kujelaskan kepadamu, di hadapanmu, tentang putra-putra yang berkaitan dengan (pelunasan) utang.