Adhyaya 109

Verse 1

कुंजल उवाच । प्रणिपत्य प्रसाद्यैव वशिष्ठं तपतां वरम् । आमंत्र्य निर्जगामाथ बाणपाणिर्धनुर्धरः

Kuñjala berkata: Setelah bersujud hormat dan menyenangkan Vasiṣṭha, yang utama di antara para pertapa, sang pemanah—dengan anak panah di tangan—memohon izin lalu berangkat.

Verse 2

एणस्य मांसं सुविपाच्यभोजितं बालस्तया रक्षित एव बुद्ध्या । आयोः सुपुत्रः सगुणः सुरूपो देवोपमो देवगुणैश्च युक्तः

Daging kijang itu dimasak dengan sempurna lalu diberikan kepadanya; berkat tekad bijaksananya, sang anak sungguh terlindungi. Maka Āyu memperoleh putra yang utama—berbudi, rupawan, laksana dewa, serta berhias sifat-sifat ilahi.

Verse 3

तेनैव मांसेन सुसंस्कृतेन मृष्टेन पक्वेन रसानुगेन । तमेव दैत्यं परिभाष्य सूदो दुष्टं सुहर्षेण व्यभोजयत्तदा

Kemudian, dengan daging yang sama—diolah baik, dibersihkan, dimasak matang, dan dibumbui sesuai rasa—sang juru masak, setelah menyapa Daitya yang jahat itu, dengan gembira menyuguhkannya saat itu juga.

Verse 4

बुभुजे दानवो मांसं रसस्वादुसमन्वितम् । हर्षेणापि समाविष्टो जगामाशोकसुंदरीम्

Sang Dānava memakan daging yang sarat rasa lezat. Dipenuhi kegembiraan, ia pun pergi menemui Aśokasundarī.

Verse 5

तामुवाच ततस्तूर्णं कामोपहतचेतनः । आयुपुत्रो मया भद्रे भक्षितः पतिरेव ते

Lalu, dengan batin dikuasai nafsu, ia segera berkata: “Wahai yang beruntung, aku telah memakan putra Āyu—dialah suamimu.”

Verse 6

मामेव भज चार्वंगि भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । किं करिष्यसि तेन त्वं मानुषेण गतायुषा

“Sembahlah aku saja, wahai yang elok anggota tubuhnya; nikmatilah kesenangan yang sejalan dengan hatimu. Apa gunanya bagimu manusia yang umurnya telah habis itu?”

Verse 7

प्रत्युवाच समाकर्ण्य शिवकन्या तपस्विनी । भर्ता मे दैवतैर्दत्तो अजरो दोषवर्जितः

Mendengar itu, putri Śiva yang bertapa menjawab: “Suamiku dianugerahkan kepadaku oleh para dewa—tak menua dan tanpa cela.”

Verse 8

तस्य मृत्युर्न वै दृष्टो देवैरपि महात्मभिः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं दानवो दुष्टचेष्टितः

“Bahkan para dewa yang berhati agung pun tidak melihat kematiannya.” Mendengar kata-kata itu, sang raksasa yang berperangai jahat pun (bereaksi).

Verse 9

तामुवाच विशालाक्षीं प्रहस्यैव पुनः पुनः । अद्यैव भक्षितं मांसमायुपुत्रस्य सुंदरि

Sambil tertawa berulang-ulang, ia berkata kepada si bermata lebar itu: “Wahai jelita, hari ini juga daging putra Āyu telah dimakan.”

Verse 10

जातमात्रस्य बालस्य नहुषस्य दुरात्मनः । एवमाकर्ण्य सा वाक्यं कोपं चक्रे सुदारुणम्

Mendengar kata-kata tentang Nahusha—meski baru lahir namun berhati jahat—ia pun diliputi amarah yang amat dahsyat.

Verse 11

प्रोवाच सत्यसंस्था सा तपसा भाविता पुनः । तप एव मया तप्तं मनसा नियमेन वै । आयुसुतश्चिरायुश्च सत्येनैव भविष्यति

Teguh dalam kebenaran, ia berkata lagi, dikuatkan oleh tapa: “Hanya tapa yang kutempuh—dengan batin, melalui pengendalian diri. Dan putraku, Āyusuta, sungguh akan panjang umur semata-mata oleh kebenaran.”

Verse 12

इतो गच्छ दुराचार यदि जीवितुमिच्छसि । अन्यथा त्वामहं शप्स्ये पुनरेव न संशयः

Pergilah dari sini, wahai durjana, jika engkau ingin hidup; jika tidak, aku akan mengutukmu lagi—tanpa ragu sedikit pun.

Verse 13

एवमाकर्णितं तस्याः सूदेन नृपतिं प्रति । परित्यज्य महाराज एतामन्यां समाश्रय

Setelah mendengar kisahnya demikian, sang sūta berbicara kepada raja: “Wahai Maharaja, tinggalkan perempuan ini dan berlindunglah pada yang lain—yakni terimalah istri yang lain.”

Verse 14

सूदेन प्रेषितो दैत्यः स हुंडः पापचेतनः । निर्जगाम त्वरायुक्तः स स्वां भार्यां प्रियां प्रति

Diutus oleh Sūda, raksasa Huṇḍa yang berhati dosa itu segera berangkat dengan tergesa, menuju istrinya yang tercinta.

Verse 15

चेष्टितं नैव जानाति दास्या सूदेन यत्कृतम् । तस्यै निवेदितं सर्वं प्रियायै वृत्तमेव च

Ia sama sekali tidak mengetahui perbuatan yang dilakukan oleh sang sūta (kusir) melalui si dayang. Namun segala sesuatu—seluruh kisahnya—telah dipersembahkan dan dilaporkan kepada kekasihnya.

Verse 16

सूत उवाच । अशोकसुंदरी सा च महता तपसा किल । दुःखशोकेन संतप्ता कृशीभूता तपस्विनी

Sūta berkata: Aśokasundarī itu, konon, menjalani tapa yang agung. Terbakar oleh duka dan nestapa, sang pertapa wanita menjadi kurus kering.

Verse 17

चिंतयंती प्रियं कांतं तं ध्यायति पुनः पुनः । किं न कुर्वंति वै दैत्या उपायैर्विविधैरपि

Mengingat suami terkasihnya, ia bermeditasi kepadanya berulang-ulang. Apa yang tidak akan dilakukan para Daitya, bahkan dengan berbagai siasat dan tipu daya?

Verse 18

उपायज्ञाः सदा बुद्ध्या उद्यमेनापि सर्वदा । वर्तंते दनुजश्रेष्ठा नानाभावैश्च सर्वदा

Selalu paham akan upaya, senantiasa dengan kecerdasan dan ikhtiar, para terbaik dari keturunan Dānava terus bergerak dengan beragam cara.

Verse 19

मायोपायेन योगेन हृताहं पापिना पुरा । तथा स घातितः पुत्र आयोश्चैव भविष्यति

Dahulu, dengan tipu daya dan siasat māyā, aku diculik oleh seorang pendosa. Demikian pula, putra itu pun akan dibunuh, dan usia hidupnya juga akan berakhir.

Verse 20

यं दृष्ट्वा दैवयोगेन भवितारमनामयम् । उद्यमेनापि पश्येत किं वा नश्यति वा न वा

Setelah melihat seseorang—karena pertautan takdir ilahi—yang ditetapkan akan bebas dari derita, hendaknya orang tetap memandang dengan usaha pribadi, sambil menimbang: adakah sesuatu akan hilang, ataukah tidak?

Verse 21

किं वा स उद्यमः श्रेष्ठः किं वा तत्कर्मजं फलम् । भाविभावः कथं नश्येत्ततो वेदः प्रतिष्ठति

Apakah sesungguhnya upaya yang paling luhur, dan apakah buah yang lahir dari perbuatan itu? Bagaimana mungkin yang telah ditakdirkan terjadi dapat dicegah? Atas hal inilah kewibawaan Weda ditegakkan.

Verse 22

विशेषो भावितो देवैः स कथं चान्यथा भवेत् । एवमेवं महाभागा चिंतयंती पुनः पुनः

“Suatu hasil istimewa telah ditetapkan oleh para dewa—bagaimana mungkin menjadi lain?” Demikianlah sang wanita mulia merenunginya berulang-ulang.

Verse 23

किन्नरो विद्वरो नाम बृहद्वंशोमहातनुः । सनाभ्योर्धनरः कायः पक्षाभ्यां हि विवर्जितः

Ada seorang Kinnara bernama Vidvara, berbahu lebar dan bertubuh perkasa. Dari pusar ke atas tubuhnya seperti manusia, dan ia sungguh tanpa sayap.

Verse 24

द्विभुजो वंशहस्तस्तु हारकंकणशोभितः । दिव्यगंधानुलिप्तांगो भार्यया सह चागतः

Ia bertangan dua, menggenggam tongkat bambu, berhias kalung dan gelang. Anggotanya dilumuri wewangian ilahi; ia pun datang bersama istrinya.

Verse 25

तामुवाच निरानंदां स सुतां शंकरस्यहि । किमर्थं चिंतसे देवि विद्वरं विद्धि चागतम्

Melihat putri Śaṅkara tanpa sukacita, ia berkata: “Wahai Dewi, mengapa engkau cemas? Ketahuilah, seorang yang berilmu dan utama telah datang.”

Verse 26

किन्नरं विष्णुभक्तं मां प्रेषितं देवसत्तमैः । दुःखमेवं न कर्तव्यं भवत्या नहुषं प्रति

“Aku seorang Kinnara, bhakta Viṣṇu, diutus oleh para dewa yang utama. Janganlah engkau menimpakan derita seperti ini kepada Nahuṣa.”

Verse 27

हुंडेन पापचारेण वधार्थं तस्य धीमतः । कृतमेवाखिलं कर्म हृतश्चायुसुतः शुभे

Wahai wanita yang suci, oleh Huṇḍa yang berperilaku dosa, segala perbuatan untuk membunuh orang bijak itu telah dilakukan; dan putra Āyu pun telah diculik.

Verse 28

स तु वै रक्षितो देवैरुपायैर्विविधैरपि । हुंड एवं विजानाति आयुपुत्रो हृतो मया

“Namun ia sungguh dilindungi para dewa dengan berbagai siasat. Maka Huṇḍa pun menyadari: ‘Putra Āyu telah kuambil dan kubawa pergi.’”

Verse 29

भक्षितस्तु विशालाक्षि इति जानाति वै शुभे । भवतां श्रावयित्वा हि गतोसौ दानवोऽधमः

“Wahai yang bermata lebar, wanita suci, ia pun tahu (dan akan berkata), ‘Aku telah dilahap.’ Setelah memberitahukan hal ini kepadamu, raksasa hina itu pun pergi.”

Verse 30

स्वेनकर्मविपाकेन पुण्यस्यापि महायशाः । पूर्वजन्मार्जितेनैव तव भर्त्ता स जीवति

Wahai yang termasyhur, karena masaknya buah perbuatannya sendiri—bahkan dari kebajikan—suamimu masih hidup, ditopang semata oleh pahala yang dihimpun pada kelahiran terdahulu.

Verse 31

पुण्यस्यापि बलेनैव येषामायुर्विनिर्मितम् । स्वर्जितस्य महाभागे नाशमिच्छंति घातकाः

Wahai yang amat beruntung, mereka yang usia hidupnya tersusun semata oleh kekuatan kebajikan—bahkan para pembunuh pun tidak menginginkan lenyapnya pahala yang diperoleh dengan usaha sendiri.

Verse 32

दुष्टात्मानो महापापाः परतेजोविदूषकाः । तेषां यशोविनाशार्थं प्रपंचंति दिने दिने

Orang-orang berhati jahat dan sangat berdosa, yang menodai sinar kemuliaan orang lain, merangkai tipu daya hari demi hari demi menghancurkan nama baik mereka.

Verse 33

नानाविधैरुपायैस्ते विषशस्त्रादिभिस्ततः । हंतुमिच्छंति तं पुण्यं पुण्यकर्माभिरक्षितम्

Lalu mereka hendak membunuh orang saleh itu dengan berbagai cara—racun, senjata, dan sebagainya—namun ia terlindungi oleh kebajikan perbuatannya sendiri.

Verse 34

पापिनश्चैव हुंडाद्या मोहनस्तंभनादिभिः । पीडयंति महापापा नानाभेदैर्बलाविलैः

Orang-orang berdosa—seperti kaum Huṇḍa dan lainnya—mereka yang sangat jahat itu menyiksa (orang lain) dengan tindakan seperti pemikat-ilusi dan pelumpuhan, memakai beragam cara yang keras lagi menipu.

Verse 35

सुकृतस्य प्रयोगेण पूर्वजन्मार्जितेन हि । पुण्यस्यापि महाभागे पुण्यवंतं सुरक्षितम्

Wahai yang amat beruntung, oleh daya kebajikan (sukṛta) yang dihimpun pada kelahiran terdahulu, bahkan orang saleh pun dijaga dan dilindungi oleh kebajikan itu sendiri.

Verse 36

वैफल्यं यांति तेषां वै उपायाः पापिनां शुभे । यंत्रतंत्राणि मंत्राश्च शस्त्राग्निविषबंधनाः

Wahai yang suci, segala siasat orang berdosa menjadi sia-sia—baik berupa yantra-tantra, mantra-mantra, maupun upaya dengan senjata, api, racun, atau penawanan.

Verse 37

रक्षयंति महात्मानं देवपुण्यैः सुरक्षितम् । कर्तारो भस्मतां यांति स वै तिष्ठति पुण्यभाक्

Kebajikan para dewa melindungi sang mahatma yang terjaga oleh kebajikan ilahi; para pelaku kejahatan menjadi abu, sedangkan ia tetap teguh sebagai pemilik bagian pahala.

Verse 38

आयुपुत्रस्य वीरस्य रक्षका देवताः शुभे । पुण्यस्य संचयं सर्वे तपसां निधिमेव तु

Wahai yang suci, para dewa sendirilah pelindung putra Āyu yang gagah itu; ia laksana perbendaharaan tapa dan himpunan seluruh kebajikan.

Verse 39

तस्माच्च रक्षितो वीरो नहुषो बलिनां वरः । सत्येन तपसा तेन पुण्यैश्च संयमैर्दमैः

Karena itu, Nahuṣa sang pahlawan—yang utama di antara para perkasa—terlindungi oleh kebenaran dan tapa orang itu, serta oleh pengendalian diri dan disiplin yang penuh kebajikan.

Verse 40

मा कृथा दारुणं दुःखं मुंच शोकमकारणम् । स हि जीवति धर्मात्मा मात्रा पित्रा विना वने

Jangan tenggelam dalam duka yang mengerikan; tinggalkan kesedihan tanpa sebab ini. Ia, sang dharmātmā, sungguh masih hidup, tinggal di rimba tanpa ibu dan ayahnya.

Verse 41

तपोवनेव सत्येकस्तपस्वि परिपालितः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः

Di hutan tapa brata ada seorang pertapa bernama Satyeka, dipelihara dan dilindungi dengan saksama. Ia mengetahui hakikat Veda dan Vedāṅga, serta telah menuntaskan Dhanurveda, ilmu memanah suci.

Verse 42

यथा शशी विराजेत स्वकलाभिः स्वतेजसा । तथा विराजते सोऽपि स्वकलाभिः सुमध्यमे

Sebagaimana bulan bersinar indah oleh cahayanya sendiri beserta fase-fasenya, demikian pula ia bercahaya—dengan keutamaannya sendiri—wahai yang berpinggang ramping.

Verse 43

विद्याभिस्तु महापुण्यैस्तपोभिर्यशसा तथा । राजते परवीरघ्नो रिपुहा सुरवल्लभः

Berhias pengetahuan yang amat suci, tapa brata, dan kemasyhuran, ia bersinar—pembunuh para pahlawan musuh, pemusnah lawan, kekasih para dewa.

Verse 44

हुंडं निहत्य दैत्येंद्रं त्वामेवं हि प्रलप्स्यते । त्वया सार्द्धं स्त्रिया चैव पृथिव्यामेकभूपतिः

Setelah menewaskan Huṇḍa, raja para asura, ia akan berkata kepadamu demikian: ‘Bersamamu—dan bersama perempuan ini pula—ia akan menjadi satu-satunya penguasa di bumi.’

Verse 45

भविष्यति महायोगी यथा स्वर्गे तु वासवः । त्वं तस्मात्प्राप्स्यसे भद्रे सुपुत्रं वासवोपमम्

Ia akan menjadi mahāyogī, laksana Vāsava (Indra) di surga. Maka, wahai yang berbahagia, engkau akan memperoleh putra mulia yang sebanding dengan Vāsava.

Verse 46

ययातिं नामधर्मज्ञं प्रजापालनतत्परम् । तथा कन्याशतं चापि रूपौदार्यगुणान्वितम्

Ada seorang raja bernama Yayāti, yang memahami dharma dan tekun melindungi rakyat. Dan ada pula seratus gadis, berhias kecantikan, kemurahan hati, serta kebajikan.

Verse 47

यासां पुण्यैर्महाराज इंद्रलोकं प्रयास्यति । इंद्रत्वं भोक्ष्यते देवि नहुषः पुण्यविक्रमः

Dengan jasa kebajikan itu, wahai mahārāja, Nahuṣa—perkasa oleh daya kebajikannya—akan menuju alam Indra. Wahai Dewi, ia akan menikmati kedaulatan Indra itu sendiri.

Verse 48

ययातिर्नाम धर्मात्मा आत्मजस्ते भविष्यति । प्रजापालो महाराजः सर्वजीवदयापरः

Seorang putra saleh bernama Yayāti akan lahir bagimu. Wahai mahārāja, ia akan menjadi pelindung rakyat, dan tekun berwelas asih kepada semua makhluk hidup.

Verse 49

तस्य पुत्रास्तु चत्वारो भविष्यंति महौजसः । बलवीर्यसमोपेता धनुर्वेदस्य पारगाः

Ia akan memiliki empat putra yang sangat perkasa; berhias kekuatan dan keberanian, serta sempurna menguasai Dhanurveda, ilmu memanah.

Verse 50

प्रथमश्च तुरुर्नाम पुरुर्नाम द्वितीयकः । उरुर्नाम तृतीयश्च चतुर्थो वीर्यवान्यदुः

Yang pertama bernama Turu; yang kedua bernama Puru. Yang ketiga bernama Uru; dan yang keempat—yang mereka sebut perkasa—ialah Yadu.

Verse 51

एवं पुत्रा महावीर्यास्तेजस्विनो महाबलाः । भविष्यंति महात्मानः सर्वतेजः समन्विताः

Demikianlah para putra itu akan menjadi sangat gagah, bercahaya, amat kuat; berhati luhur dan dipenuhi segala macam kemuliaan serta sinar keagungan.

Verse 52

यदोश्चैव सुता वीराः सिंहतुल्यपराक्रमाः । तेषां नामानि भद्रं ते गदतः शृणु सांप्रतम्

Adapun putra-putra Yadu adalah para pahlawan gagah, berani laksana singa. Kini dengarkanlah dariku, wahai yang berbahagia, ketika kusebutkan nama-nama mereka.

Verse 53

भोजश्च भीमकश्चापि अंधकः कुञ्जरस्तथा । वृष्णिर्नाम सुधर्मात्मा सत्याधारो भविष्यति

Bhoja dan Bhīmaka, Andhaka dan Kuñjara pula; dan akan lahir pula seorang bernama Vṛṣṇi—berwatak dharma yang luhur, teguh berlandaskan kebenaran.

Verse 54

षष्ठस्तु श्रुतसेनश्च श्रुताधारस्तु सप्तमः । कालदंष्ट्रो महावीर्यः समरे कालजिद्बली

Yang keenam ialah Śrutasena, dan yang ketujuh ialah Śrutādhāra. Kāladaṃṣṭra, yang berhikmat gagah, amat perkasa di medan laga—penakluk Kāla (Maut/Waktu).

Verse 55

यदोः पुत्रा महावीर्या यादवाख्या वरानने । तेषां तु पुत्राः पौत्रास्ते भविष्यंति सहस्रशः

Wahai wanita berwajah elok, putra-putra Yadu yang perkasa akan dikenal sebagai kaum Yadawa; dan dari mereka akan lahir putra serta cucu dalam jumlah ribuan.

Verse 56

एवं नहुषवंशो वै तव देवि भविष्यति । दुःखमेवं परित्यज्य सुखेनानुप्रवर्तय

Demikianlah, wahai Dewi, garis keturunan Nahuṣa sungguh akan menjadi milikmu. Maka tinggalkan dukacita ini dan melangkahlah maju dengan bahagia.

Verse 57

समेष्यति महाप्राज्ञस्तव भर्ता शुभानने । निहत्य दानवं हुंडं त्वामेवं परिणेष्यति

Wahai yang berwajah mulia, suamimu—sangat bijaksana—akan datang. Setelah menewaskan raksasa Huṇḍa, ia akan memperistrimu dengan cara demikian.

Verse 58

दुःखजातानि सोष्णानि नेत्राभ्यां हि पतंति च । अश्रूणि चेंदुमत्याश्च संमार्जयति मानदः

Air mata yang lahir dari duka, hangat adanya, jatuh dari kedua matanya; dan Mānada dengan lembut menyeka air mata Indumatī.

Verse 59

आयोश्च दुःखमुद्धृत्य स्वकुलं तारयिष्यति । सुखिनं पितरं कृत्वा प्रजापालो भविष्यति

Ia akan mencabut derita orang-orang yang tertimpa duka dan menyelamatkan garis keluarganya; dengan membahagiakan para leluhur, ia akan menjadi pelindung rakyat.

Verse 60

एतत्ते सर्वमाख्यातं देवानां कथनं शुभे । दुःखं शोकं परित्यज्य सुखेन परिवर्त्तय

Wahai yang mulia dan membawa berkah, telah kusampaikan semuanya—kisah suci sebagaimana dituturkan para dewa. Tinggalkan duka dan ratap, lalu berbaliklah menuju kebahagiaan dengan tenteram.

Verse 61

अशोकसुंदर्युवाच । कदा ह्येष्यति मे भर्त्ता विहितो दैवतैर्यदि । सत्यं वद स्वधर्मज्ञ मम सौख्यं विवर्द्धय

Aśokasundarī berkata: “Jika para dewa sungguh telah menetapkan seorang suami bagiku, kapankah suamiku akan datang? Katakanlah kebenaran, wahai yang mengetahui dharmamu, dan tambahkanlah kebahagiaanku.”

Verse 62

विद्वर उवाच । अचिराद्द्रक्ष्यसि भर्तारं त्वमेवं शृणु सुंदरि । एवमुक्त्वा जगामाथ गंधर्वो विबुधालयम्

Vidvara berkata: “Wahai jelita, tidak lama lagi engkau akan melihat suamimu; dengarkanlah demikian.” Setelah berkata begitu, sang Gandharva pun berangkat menuju kediaman para dewa.

Verse 63

अशोकसुंदरी सा च तपस्तेपे हि तत्र वै । कामं क्रोधं परित्यज्य लोभं चापि शिवात्मजा

Dan Aśokasundarī pun bertapa di sana; putri Śiva itu meninggalkan nafsu, amarah, dan juga ketamakan.

Verse 109

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने नवाधिकशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-seratus sembilan dalam Śrī Padma Purāṇa, pada Bhūmi-khaṇḍa—di dalam kisah Vena, pemuliaan Guru-tīrtha, riwayat Cyavana, serta kisah Nahuṣa.