Adhyaya 105

Verse 1

कुंजल उवाच । गता सा नंदनवनं सखीभिः सह क्रीडितुम् । तत्राकर्ण्य महद्वाक्यमप्रियं तु तदा पितुः

Kuṃjala berkata: Ia pergi ke rimba Nandana untuk bermain bersama para sahabatnya. Namun di sana ia mendengar kata-kata ayahnya yang berat—yang saat itu terasa tidak menyenangkan baginya.

Verse 2

चारणानां सुसिद्धानां भाषतां हर्षणेन तु । आयोर्गेहे महावीर्यो विष्णुतुल्यपराक्रमः

Ketika para Cāraṇa dan Siddha yang sempurna berbicara dengan sukacita, di rumah Ayor lahirlah seorang pahlawan agung, yang keberaniannya setara dengan Viṣṇu.

Verse 3

भविष्यति सुतश्रेष्ठो हुंडस्यांतं करिष्यति । एवंविधं महद्वाक्यमप्रियं दुःखदायकम्

“Seorang putra utama akan lahir dan mengakhiri Huṇḍa.” Namun sabda yang demikian agung itu tidak berkenan dan menimbulkan duka.

Verse 4

समाकर्ण्य समायाता पितुरग्रे निवेदितम् । समासेन तया तस्य पुरतो दुःखदायकम्

Mendengarnya, ia datang dan menyampaikannya di hadapan ayahnya; singkatnya, di depan beliau ia menuturkan hal yang menyakitkan dan mendukakan itu.

Verse 5

पितुरग्रे जगादाथ पिता श्रुत्वा स विस्मितः । शापमशोकसुंदर्याः सस्मार च पुराकृतम्

Lalu ia berkata di hadapan ayahnya. Mendengarnya, sang ayah terperanjat dan teringat kutuk Aśokasundarī yang dahulu pernah terucap.

Verse 6

एतस्यार्थे तपस्तेपे सेयं चाशोकसुंदरी । गर्भस्य नाशनायैव इंदुमत्याः स दानवः

Untuk maksud inilah Aśokasundarī menjalani tapa; dan sang raksasa itu bertindak semata-mata untuk membinasakan kandungan Indumatī.

Verse 7

विचक्रे उद्यमं दुष्टः कालाकृष्टो दुरात्मवान् । छिद्रान्वेषी ततो भूत्वा इंदुमत्यास्तु नित्यशः

Didorong oleh Kala (Waktu), si jahat yang berhati bengkok itu mulai bertindak; lalu menjadi pencari cela, ia senantiasa mengintai kelemahan pada Indumatī.

Verse 8

यदा पश्यति तां राज्ञीं रूपौदार्यगुणान्विताम् । दिव्यतेजः समायुक्तां रक्षितां विष्णुतेजसा

Ketika ia memandang sang permaisuri—berhiaskan keelokan, keluhuran, dan kebajikan—bercahaya oleh teja ilahi serta terlindungi oleh teja Viṣṇu.

Verse 9

दिव्येन तेजसा युक्तां सूर्यबिंबोपमां तु ताम् । तस्याः पार्श्वे महाभाग रक्षणार्थं स्थितः सदा

Berhiaskan teja ilahi, ia bersinar laksana cakra matahari. Wahai yang amat beruntung, di sisinya ia senantiasa berdiri, berjaga demi perlindungannya.

Verse 10

दूरात्स दानवो दुष्टस्तस्याश्च बहुदर्शयन् । नानाविद्यां महोग्रां च भीषिकां सुविभीषिकाम्

Dari kejauhan, Dānava yang jahat itu, sambil mempertontonkan banyak hal kepadanya, memakai beragam vidyā yang amat dahsyat—mengerikan dan sangat menakutkan—untuk menimbulkan gentar.

Verse 11

गर्भस्य तेजसा युक्ता रक्षिता विष्णुतेजसा । भयं न जायते तस्या मनस्येव कदापुनः

Bersatu dengan teja dari kandungannya dan terlindungi oleh teja Viṣṇu, tiada rasa takut yang pernah lahir padanya—bahkan dalam batinnya; apalagi pada waktu lain.

Verse 12

विफलो दानवो जात उद्यमश्च निरर्थकः । मनीप्सितं नैव जातं हुंडस्यापि दुरात्मनः

Dānava itu menjadi sia-sia, dan segala upayanya terbukti tanpa guna; bahkan Huṁḍa yang berhati jahat pun tidak memperoleh apa yang diidamkannya.

Verse 13

एवं वर्षशतं पूर्णं पश्यमानस्य तस्य च । प्रसूता सा हि पुत्रं च स्वर्भानोस्तनया तदा

Demikianlah, setelah genap seratus tahun berlalu—sementara ia menyaksikan—putri Svarbhānu pun melahirkan seorang putra.

Verse 14

रात्रावेव सुतश्रेष्ठ तस्याः पुत्रो व्यजायत । तेजसातीव भात्येष यथा सूर्यो नभस्तले

Pada malam itu juga, wahai putra terbaik, putranya lahir; ia bersinar dengan cahaya luar biasa, laksana matahari di hamparan langit.

Verse 15

सूत उवाच । अथ दासी महादुष्टा काचित्सूतिगृहागता । अशौचाचारसंयुक्ता महामंगलवादिनी

Sūta berkata: Kemudian seorang pelayan perempuan—sangat jahat—datang ke kamar bersalin; ia bertingkah dengan kenajisan, namun mengucap kata-kata yang amat membawa berkah.

Verse 16

तस्याः सर्वं समाज्ञाय स हुंडो दानवाधमः । दास्या अंगं प्रविश्यैव प्रविष्टश्चायुमन्दिरे

Setelah mengetahui segala hal tentangnya, Huṇḍa—yang paling hina di antara para Dānava—masuk ke dalam tubuh sang pelayan, dan melalui itu menyusup ke bilik-bilik dalam Āyu.

Verse 17

महाजने प्रसुप्ते च निद्रयातीवमोहिते । तं पुत्रं देवगर्भाभमपहृत्य बहिर्गतः

Ketika seisi rumah telah terlelap, sangat terbius oleh tidur, ia menculik putra itu—yang bercahaya laksana janin ilahi—lalu keluar.

Verse 18

कांचनाख्यपुरे प्राप्तः स्वकीये दानवाधमः । समाहूय प्रियां भार्यां विपुलां वाक्यमब्रवीत्

Setibanya di kotanya sendiri bernama Kāñcanākhya, si asura yang hina itu memanggil istri tercintanya, Vipulā, lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 19

वधस्वैनं महापापं बालरूपं रिपुं मम । पश्चात्सूदस्य वै हस्ते भोजनार्थं प्रदीयताम्

“Bunuhlah pendosa besar ini—musuhku yang mengambil rupa seorang anak. Setelah itu serahkanlah ia ke tangan juru masak untuk dijadikan santapan.”

Verse 20

नानाभेदैर्विभेदैश्च पाचयस्व हि निर्घृणम् । सूदहस्तान्महाभागे पश्चाद्भोक्ष्ये न संशयः

“Masaklah ia dengan berbagai cara dan ragam, wahai yang tak berbelas kasih. Wahai wanita mulia, dari tangan juru masak kelak pasti akan kumakan—tanpa ragu.”

Verse 21

वाक्यमाकर्ण्य तद्भर्तुर्विपुला विस्मिताभवत् । कस्मान्निर्घृणतां याति भर्त्ता मम सुनिष्ठुरः

Mendengar ucapan suaminya itu, Vipulā terperanjat: “Mengapa suamiku—yang begitu keras—menjadi sedemikian kejam?”

Verse 22

सर्वलक्षणसंपन्नं देवगर्भोपमं सुतम् । कस्य कस्मात्प्रभक्ष्येत क्षमाहीनः सुनिर्घृणः

Siapakah—tanpa kesabaran dan amat kejam—yang akan melahap seorang putra yang memiliki segala tanda keberkahan, laksana anak ilahi dalam kandungan? Anak siapakah yang akan ia santap, dan karena alasan apa?

Verse 23

इत्येवं चिंतयामास कारुण्येन समन्विता । पुनः पप्रच्छ भर्तारं कस्माद्भक्ष्यसि बालकम्

Demikian ia merenung, dipenuhi welas asih; lalu ia kembali bertanya kepada suaminya: “Karena alasan apakah engkau akan melahap anak ini?”

Verse 24

कस्माद्भवसि संक्रुद्धो अतीव निरपत्रपः । सर्वं मे कारणं ब्रूहि तत्त्वेन दनुजेश्वर

“Mengapa engkau begitu murka dan sama sekali tak tahu malu? Wahai penguasa para Dānava, katakanlah kepadaku seluruh sebabnya dengan sebenar-benarnya.”

Verse 25

आत्मदोषं च वृत्तांतं समासेन निवेदितम् । शापमशोकसुंदर्या हुंडेनापि दुरात्मना

Lalu ia pun menuturkan secara singkat kesalahannya sendiri dan seluruh kisahnya—bagaimana Huṇḍa yang durjana telah menimpakan kutuk kepada Aśokasundarī.

Verse 26

तया ज्ञातं तु तत्सर्वं कारणं दानवस्य वै । वध्योऽयं बालकः सत्यं नो वा भर्त्ता मरिष्यति

Maka ia memahami seluruh sebab di balik tindakan Dānava itu: “Anak ini sungguh ditakdirkan untuk dibunuh—jika tidak, suamiku akan mati.”

Verse 27

इत्येवं प्रविचार्यैव विपुला क्रोधमूर्च्छिता । मेकलां तु समाहूय सैरंध्रीं वाक्यमब्रवीत्

Setelah merenung demikian, Vipulā pun diliputi pingsan karena amarah; ia memanggil Mekalā, sang pelayan, lalu berkata demikian.

Verse 28

जह्येनं बालकं दुष्टं मेकलेऽद्य महानसे । सूदहस्ते प्रदेहि त्वं हुण्डभोजनहेतवे

Hari ini di Mekalā, buanglah anak yang jahat ini ke dapur agung. Serahkan ia ke tangan juru masak, agar ia menjadi santapan bagi kaum Huṇḍa.

Verse 29

मेकला बालकं गृह्य सूदमाहूय चाब्रवीत् । राजादेशं कुरुष्वाद्य पचस्वैनं हि बालकम्

Mekalā merenggut anak itu, memanggil juru masak, lalu berkata: “Laksanakan titah raja hari ini—masaklah anak ini sungguh-sungguh.”

Verse 30

एवमाकर्णितं तेन सूदेनापि महात्मना । आदाय बालकं हस्ताच्छस्त्रमुद्यम्य चोद्यतः

Mendengar demikian, sang juru masak yang berhati luhur pun menggenggam tangan anak itu, mengangkat senjata, dan bersiap menebas.

Verse 31

एष वै देवदेवस्य दत्तात्रेयस्य तेजसा । रक्षितस्त्वायुपुत्रश्च स जहास पुनः पुनः

“Sesungguhnya, oleh sinar Dattātreya—Dewa para dewa—putra Vāyu ini terlindungi; dan ia tertawa berulang-ulang.”

Verse 32

हसंतं तं समालोक्य स सूदः कृपयान्वितः । सैरंध्री च कृपायुक्ता सूदं तं प्रत्यभाषत

Melihatnya tersenyum, sang juru masak pun diliputi belas kasih lalu berbicara. Dan Sairandhrī, sang pelayan perempuan, juga penuh iba, menegur juru masak itu.

Verse 33

नैष वध्यस्त्वया सूद शिशुरेव महामते । दिव्यलक्षणसंपन्नः कस्य जातः सुसत्कुले

Wahai pembunuh, janganlah engkau membunuhnya—ia hanyalah seorang anak, wahai yang berhati luhur. Berhias tanda-tanda ilahi, dari keluarga mulia dan sungguh berbudi luhur siapakah ia dilahirkan?

Verse 34

सूद उवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे वाक्यं वै कृपयान्वितम् । राजलक्षणसंपन्नो रूपवान्कस्य बालकः

Sūta berkata: “Wahai wanita mulia, benar apa yang engkau ucapkan—kata-kata yang sarat belas kasih. Anak tampan ini, yang memiliki tanda-tanda kebesaran raja—anak siapakah dia?”

Verse 35

कस्माद्भोक्ष्यति दुष्टात्मा हुंडोऽयं दानवाधमः । येन वै रक्षितो वंशः पूर्वमेव सुकर्मणा

Mengapa Huṇḍa yang berhati jahat ini—yang paling hina di antara para Dānava—dibiarkan menikmati hasilnya, padahal dahulu garis keturunan ini telah dilindungi oleh perbuatan bajik?

Verse 36

आपत्स्वपि स जीवेत दुर्गेषु नान्यथा भवेत् । सिंधुवेगेन नीतस्तु वह्निमध्ये गतोऽथवा

Bahkan dalam bencana pun ia harus berusaha tetap hidup; dalam keadaan genting jangan bertindak selain itu—entah terseret derasnya arus sungai atau bahkan terjatuh ke tengah kobaran api.

Verse 37

जीवतेनात्र संदेहो यश्च कर्मसहायवान् । तस्माद्धि क्रियते कर्म धर्मपुण्यसमन्वितम्

Bagi orang yang masih hidup tiada keraguan—terlebih bagi dia yang ditopang oleh perbuatan benar. Karena itu, hendaknya dilakukan amal yang disertai dharma dan kebajikan (puṇya).

Verse 38

आयुष्मंतो नरास्तेन प्रवदंति सुखं ततः । तारकं पालकं कर्म रक्षते जाग्रते हि तत्

Dengan laku dharma itu, manusia menjadi panjang umur dan kemudian berbicara dengan mudah serta bahagia. Karma yang waspada—yang menyelamatkan dan memelihara—sungguh melindungi mereka.

Verse 39

मुक्तिदं जायते नित्यं मैत्रस्थानप्रदायकम् । दानपुण्यान्वितं कर्म प्रियवाक्यसमन्वितम्

Perbuatan itu senantiasa lahir sebagai pemberi moksha, menganugerahkan kedudukan persahabatan. Ia adalah karma yang dipenuhi pahala dana dan disertai tutur kata yang manis.

Verse 40

उपकारयुतं यश्च करोति शुभकृत्तदा । तमेव रक्षते कर्म सर्वदैव न संशयः

Siapa pun yang melakukan perbuatan suci disertai kebajikan kepada sesama, karma itulah yang melindunginya setiap saat; tiada keraguan.

Verse 41

अन्ययोनिं प्रयाति स्म प्रेरितः स्वेन कर्मणा । किं करोति पिता माता अन्ये स्वजनबान्धवाः

Didorong oleh karmanya sendiri, seseorang sungguh menuju rahim lain, yakni kelahiran yang lain. Apa yang dapat dilakukan ayah, ibu, atau sanak-kerabat lainnya?

Verse 42

कर्मणा निहतो यस्तु न स्युस्तस्य च रक्षणे । सूत उवाच । येनैव कर्मणा चैव रक्षितश्चायुनंदनः

Barang siapa dihantam oleh karmanya sendiri, tiada siapa yang dapat melindunginya. Sūta berkata: Namun oleh karma yang sama itu pula, keturunan Ayu pun pernah dilindungi.

Verse 43

तस्मात्कृपान्वितो जातः सूदः कर्मवशानुगः । सैरंध्री च तथा जाता प्रेरिता तस्य कर्मणा

Karena itu lahirlah seorang juru masak yang penuh welas asih, mengikuti paksaan karma; dan demikian pula lahir seorang pelayan wanita (Sairaṃdhrī), terdorong oleh daya karma itu.

Verse 44

द्वाभ्यामेव सुतश्चायो रक्षितश्चारुलक्षणः । रात्रावेव प्रणीतोऽसौ तस्माद्गेहान्महाश्रमे

Putra yang tampan dan bertanda mulia itu dijaga hanya oleh mereka berdua; dan pada malam itu juga ia dibawa pergi dari rumah menuju pertapaan agung.

Verse 45

वशिष्ठस्याश्रमे पुण्ये सैरंध्र्या पुण्यकर्मणा । शुभे पर्णकुटीद्वारे तस्मिन्नेव महाश्रमे

Di āśrama suci Vasiṣṭha, oleh Sairaṃdhrī yang beramal kebajikan, pada ambang pintu yang mujur dari gubuk daun, di pertapaan agung itu juga...

Verse 46

गता सा स्वगृहं पश्चान्निक्षिप्य बालकोत्तमम् । एणं निपात्य सूदेन पाचितं मांसमेव हि

Kemudian ia pergi ke rumahnya sendiri; setelah meletakkan anak yang utama itu, ia menjatuhkan seekor rusa, dan oleh sang juru masak rusa itu benar-benar dimasak sebagai daging.

Verse 47

भोजयित्वा सुदैत्येंद्रो हुंडो हृष्टोभवत्तदा । शापमशोकसुंदर्या मोघं मेने तदासुरः

Setelah menjamu mereka, Huṇḍa—penguasa utama di antara para Daitya yang mulia—menjadi sangat bersukacita. Saat itu sang Asura mengira kutuk Aśokasundarī sia-sia belaka.

Verse 48

हर्षेण महताविष्टः स हुंडो दानवेश्वरः । कुंजल उवाच । प्रभाते विमले जाते वशिष्ठो मुनिसत्तमः

Diliputi sukacita agung, Huṇḍa—raja para Dānava—bersorak. Kuñjala berkata: “Ketika fajar yang suci telah terbit, Vasiṣṭha, yang utama di antara para resi, pun menampakkan diri…”

Verse 49

बहिर्गतो हि धर्मात्मा कुटीद्वारात्प्रपश्यति । संपूर्णं बालकं दृष्ट्वा दिव्यलक्षणसंयुतम्

Orang yang berhati dharma itu keluar dan memandang dari ambang pintu gubuk. Melihat seorang anak laki-laki yang sempurna wujudnya, berhias tanda-tanda ilahi, ia pun tertegun kagum.

Verse 50

संपूर्णेंदुप्रतीकाशं सुंदरं चारुलोचनम् । वशिष्ठ उवाच । पश्यंतु मुनयः सर्वे यूयमागत्य बालकम्

Bersinar laksana purnama, elok rupawan, bermata indah. Vasiṣṭha bersabda: “Wahai semua resi, datanglah dan pandanglah anak ini.”

Verse 51

कस्य केन समानीतं रात्रौ द्वारांगणे मम । देवगंधर्वगर्भाभं राजलक्षणसंयुतम्

Milik siapakah ini, dan oleh siapa pada malam hari dibawa ke pelataran pintu rumahku—wujud bercahaya, laksana sari para dewa dan gandharva, bertanda kebesaran raja?

Verse 52

कंदर्पकोटिसंकाशं पश्यंतु मुनयोऽमलम् । महाकौतुकसंयुक्ता हृष्टा द्विजवरास्ततः

Maka para resi yang suci memandangnya—cemerlang bagaikan berjuta-juta Kandarpa. Dipenuhi rasa takjub yang agung, para dvija terbaik pun bersukacita.

Verse 53

समपश्यन्सुतं ते तु आयोश्चैव महात्मनः । वशिष्ठः स तु धर्मात्मा ज्ञानेनालोक्य बालकम्

Maka Vasiṣṭha, resi yang dharma-jiwa, memandang putra Āyu yang berhati mulia; dan dengan pandangan pengetahuan rohaninya menatap sang bocah serta mengetahui keadaan sejatinya.

Verse 54

आयुपुत्रं समाज्ञातं चरित्रेण समन्वितम् । वृत्तांतं तस्य दुष्टस्य हुण्डस्यापि दुरात्मनः

Setelah mengenali putra Āyu beserta laku dan wataknya, mereka pun mengetahui seluruh riwayat Huṇḍa yang jahat dan berhati gelap itu.

Verse 55

कृपया ब्रह्मपुत्रस्तु समुत्थाय सुबालकम् । कराभ्यामथ गृह्णाति यावद्द्विजो वरोत्तमः

Lalu, digerakkan oleh belas kasih, putra Brahmā bangkit dan dengan kedua tangannya memegang anak yang baik itu, sementara brāhmaṇa yang utama tetap berada di sana.

Verse 56

तावत्पुष्पसुवृष्टिं च चक्रुर्देवाः सुतोपरि । ललितं सुस्वरं गीतं जगुर्गंधर्वकिन्नराः

Saat itu para dewa menurunkan hujan bunga yang indah di atas sang putra; dan para Gandharva serta Kinnara melantunkan nyanyian lembut dengan nada yang merdu.

Verse 57

ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा

Para ṛṣi memuji sang pangeran dengan mantra-mantra Veda. Lalu Vasiṣṭha, setelah memandangnya, pada saat itu benar-benar menganugerahkan sebuah anugerah kepadanya.

Verse 58

नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप

“Nahuṣa”—demikianlah namamu akan termasyhur di dunia. Namun, wahai raja manusia, bahkan oleh itu pun engkau tak sungguh puas, sebab sifat kekanak-kanakan masih melekat.

Verse 59

तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि । जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः

Karena itu namamu akan menjadi Nahuṣa, dan engkau akan dihormati bahkan oleh para dewa. Maka brāhmaṇa yang utama itu melaksanakan baginya upacara jātakarma dan ritus-ritus lainnya.

Verse 60

व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम् । वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्

Ia mempelajari laku tapa (vrata) dan dana kebajikan, juga tata cara pelepasan serta ciri-ciri guru dan murid; lalu menelaah Veda secara sempurna beserta enam aṅga dan metode pembacaan kata demi kata (padakrama).

Verse 61

सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात् । वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः

Setelah mempelajari semua śāstra dari sang dwija terbaik itu, ia yang berhati agung juga belajar dari Vasiṣṭha ilmu dhanurveda, beserta ajaran-ajaran rahasianya.

Verse 62

शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च । ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्

Ia menguasai senjata dan misil ilahi, beserta mantra-ritus untuk pembebasan dari cengkeraman; juga śāstra pengetahuan, ilmu nyāya (keadilan/logika), serta kebajikan dan kaidah rājānīti (tata negara raja).

Verse 63

वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान् । एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः

Putra Vasiṣṭha, Āyu, dengan bhakti mengambil rupa seorang murid; demikianlah Nāhuṣa menjadi sempurna dalam segala hal dan amat elok rupanya.

Verse 64

वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्

Berkat anugerah mulia Vasiṣṭha, ia pun menjadi pemegang busur dan anak panah.

Verse 105

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः

Demikian berakhir bab ke-105 Śrī Padma Purāṇa dalam Bhūmi-khaṇḍa—di dalam kisah Vena—yang menguraikan kemuliaan Guru-tīrtha, dalam riwayat Cyavana.