Adhyaya 56: The Descent and Fourfold Course of the Ganga; Jambudvipa’s Varshas and Their Conditions

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे भुवनकोशे पञ्चपञ्चाशोऽध्यायः षट्पञ्चाशोऽध्यायः- ५६ मार्कण्डेय उवाच धराधरां जगद्योनॆः पदं नारायणस्य च । ततः प्रवृत्ता या देवी गङ्गा त्रिपथगामिनी ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Dari penopang bumi yang luhur—sumber lahirnya jagat—dan dari jejak telapak Nārāyaṇa, memancar Gaṅgā yang ilahi, sungai Tripathagā yang mengalir melalui surga, bumi, dan alam bawah.

Verse 2

सा प्रविश्य सुधायोनिṃ सोममाधारमम्भसाम् । ततः सम्बध्यमानार्करश्मिसङ्गतिपावनी ॥

Kemudian ia memasuki Soma, sumber amerta dan penopang segala air; melalui sentuhan serta keterhubungan dengan sinar-sinar matahari, ia menjadi semakin menyucikan.

Verse 3

पपात मेरुपृष्ठे च सा चतुर्धा ततो ययौ । मेरुकूटतटान्तेभ्यो निपतन्ती ववर्तिता ॥

Ia jatuh di punggung Gunung Meru, lalu mengalir menjadi empat arus. Saat jatuh dari tepi puncak dan lereng Meru, ia dibelokkan ke alur-alur yang berbeda.

Verse 4

विकीryमाणसलिला निरालम्बा पपात सा । मन्दराद्येषु पादेषु प्रविभक्तोदका समम् ॥

Airnya memercik dan tercerai, tanpa penopang ia terjun ke bawah; dan di kaki gunung-gunung seperti Mandara, air itu terbagi rata menjadi aliran-aliran yang terpisah.

Verse 5

चतुर्ष्वपि पपाताम्बुविभिन्नाङ्घ्रिशिलॊच्चया । पूर्वा सीतेऽति विख्याता ययौ चैत्ररथं वनम् ॥

Demikianlah air itu jatuh ke keempat penjuru, terbelah oleh gugusan batu-batu yang menjulang. Arus timur, termasyhur sebagai Sītā, menuju hutan Caitraratha.

Verse 6

तत् प्लावयित्वा च ययौ वरुणोदं सरोवनम् । शीतान्तञ्च गिरिं तस्मात् ततश्चान्यान् गिरिन् क्रमात् ॥

Setelah menenggelamkan wilayah itu, ia pergi ke Varuṇoda, hutan-danau suci; dari sana ke gunung bernama Śītānta, lalu berturut-turut ke gunung-gunung lainnya.

Verse 7

गत्वा भुवं समासाद्य भद्राश्वाज्जलधिं गता । तथैवालकनन्दाख्या दक्षिणे गन्धमादने ॥

Sesampainya di bumi, ia mengalir dari Bhadrāśva menuju samudra. Demikian pula di selatan, di wilayah Gandhamādana, cabangnya dikenal dengan nama Alakanandā.

Verse 8

मेरुपादवनं गत्वा नन्दनं देवनन्दनम् । मानसञ्च महावेगात् प्लापयित्वा सरोवरम् ॥

Pergi ke hutan di kaki Meru, ke Nandana—taman yang menjadi sukacita para dewa—sang Dewi dengan kekuatan besar juga menggenangi Danau Mānasā.

Verse 9

आसाद्य शैलराजानं रम्यं हि शिखरन्तथा । तस्माच्च पर्वतान् सर्वान् दक्षिणोपक्रमोदितान् ॥

Setelah mencapai raja segala gunung beserta puncaknya yang elok, ia kemudian melintas dari sana melewati semua gunung yang disebutkan dalam urutan selatan.

Verse 10

तान् प्लावयित्वा सम्प्राप्ता हिमवन्तं महागिरिम् । दधार तत्र तां शम्भुर्न मुमोच वृषध्वजः ॥

Setelah menggenangi semuanya, sang Dewi mencapai Himavān, gunung agung. Di sana Śambhu (Śiva) yang berpanji lembu menanggungnya dan tidak segera melepaskannya.

Verse 11

भगहीरथेनोपवासैः स्तुत्या चाराधितो विभुः । तत्र मुक्ताऽऽ च शर्वेण सप्तधा दक्षिणोदधिम् ॥

Dewa Śiva, yang dipuja oleh Bhagīratha melalui puasa dan kidung pujian, melepaskannya di sana; dan setelah dibebaskan oleh Śarva, ia mengalir dalam tujuh aliran menuju samudra selatan.

Verse 12

प्रविवेश त्रिधा प्राच्यां प्लावयन्ती महानदी । भगिरथरथस्यानु स्रोतसैकेन दक्षिणाम् ॥

Sungai agung itu memasuki arah timur dalam tiga cabang, menggenangi dan menyirami bumi; dan melalui satu aliran ia mengalir ke selatan, mengikuti jejak kereta Bhagīratha.

Verse 14

तथैव पश्चिमे पादे विपुले सा महानदी । सुचक्षुरिति विख्याता वैभ्राजं साचलं ययौ ॥ शीतोदञ्च सरस्तस्मात् प्लावयन्ती महानदी । सुचक्षुः पर्वतं प्राप्ता ततश्च त्रिशिखं गता ॥

Demikian pula di wilayah barat yang luas, sungai agung itu—di sana dikenal sebagai Sucakṣu—pergi menuju Vaibhrāja bersama gunungnya. Dari sana, setelah menggenangi dan memenuhi danau Śītoda, sungai besar itu mencapai gunung Sucakṣu, lalu meneruskan perjalanan ke Triśikha.

Verse 15

तस्मात् क्रमेण चाद्रीणां शिखरेषु निपत्य सा । केतुमालं समासाद्य प्रविष्टा लवणोदधिम् ॥

Dari sana ia turun berurutan melalui puncak-puncak gunung, mencapai Ketumāla, lalu memasuki samudra asin.

Verse 16

सुपार्श्वन्तु तथैवाद्रिं मेरुपादं हि सा गता । (भद्रसोमेति) तत्र सोमेतिविख्याता सा ययौ सवितुर्वनम् ॥

Demikian pula ia pergi ke gunung Supārśva di kaki Meru. Di sana ia dikenal sebagai Soma (menurut bacaan lain: Bhadrasomā), lalu ia menuju hutan Savitṛ.

Verse 17

तत्पावयन्ती संप्राप्ता महाभद्रं सरोवरम् । ततश्च शङ्खकूटं सा प्रयाता वै महानदी ॥

Sambil menyucikan wilayah itu, sungai agung itu mencapai danau Mahābhadra; dari sana sungai besar itu melanjutkan perjalanannya menuju Śaṅkhakūṭa.

Verse 18

तस्माच्च वृषभादीन् सा क्रमात् प्राप्य शिलोच्चयान् । महर्णवमनुप्राप्ता प्लावयित्वोत्तरान् कुरून् ॥

Dari sana, setelah berturut-turut mencapai ketinggian berbatu mulai dari Vṛṣabha, dan setelah membanjiri Uttara Kuru, ia pun tiba di samudra agung.

Verse 19

एवमेषा मया गङ्गां कथिता ते द्विजर्षभ । जम्बूद्वीपनिवेशश्च वर्षाणि च यथातथम् ॥

Demikianlah, wahai yang terbaik di antara para dwija, telah kuuraikan kepadamu Gaṅgā ini sebagaimana adanya, beserta susunan Jambudvīpa dan wilayah-wilayahnya (varṣa).

Verse 20

वसन्ति तेषु सर्वेषु प्रजाः किंपुरुषादिषु । सुखप्राया निरातङ्का न्यूनतोत्कर्षवर्जिताः ॥

Di semua wilayah itu—di antara kaum Kimpuruṣa dan lainnya—orang-orang umumnya hidup dalam kebahagiaan, bebas dari gangguan, serta tanpa keadaan rendah atau tinggi.

Verse 21

नवस्वपि च वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः । एकैकस्मिंस्तथा देशे नद्यश्चाद्रिविनिःसृताः ॥

Dan pada masing-masing dari sembilan varṣa itu terdapat tujuh gunung utama; demikian pula di tiap negeri ada sungai-sungai yang memancar dari pegunungan.

Verse 22

यानि किंपुरुषाद्यानि वर्षाण्यष्टौ द्विजोत्तम । तेषूद्भिज्जानि तोयानि मेघवार्यत्र भारतॆ ॥

Wahai yang terbaik di antara para dwijati, di delapan varṣa mulai dari Kiṃpuruṣa air muncul dari tumbuh-tumbuhan; tetapi di Bhārata air berasal dari hujan awan.

Verse 23

वार्क्षो स्वाभाविकी देश्या तोयोत्था मानसী तथा । कर्मजा च नृणां सिद्धर्वर्षेष्वेतेषु चाष्टसु ॥

Di delapan varṣa itu, pencapaian manusia adalah: yang bersumber dari pohon, yang alami (bawaan), yang setempat (kedaerahan), yang lahir dari air, yang bersifat mental, dan juga yang lahir dari karma; di antaranya hal ini terdapat pada varṣa-varṣa Siddharva.

Verse 24

कामप्रदेभ्यो वृक्षेभ्यो वार्क्षो सिद्धिः स्वभावजा । स्वाभाविकी समाख्याता तृप्तिर्देश्या च दैशिकी ॥

Dari pohon-pohon pengabul keinginan (kalpavṛkṣa) timbul pencapaian yang bersumber dari pohon, muncul dengan sendirinya. Itulah yang disebut ‘svābhāvikī’; dan kepuasan yang lahir dari suatu daerah disebut ‘daiśikī’.

Verse 25

अपां शौक्ष्म्याच्च तोयोत्था ध्यानोपेता च मानसī । उपासनादिकार्यात्तु धर्मजा साप्युदाहृता ॥

Karena kehalusan air, (pencapaian itu) disebut ‘toyotthā’; dan yang disertai meditasi disebut ‘mānasī’. Adapun yang timbul dari perbuatan seperti pemujaan juga disebut ‘dharmajā’, lahir dari dharma.

Verse 26

न चैतॆषु युगावस्था नाध्यो व्याधयो न च । पुण्यापुण्यसमारम्भो नैव तेषु द्विजोत्तम ॥

Wahai yang terbaik di antara para dwijati, di wilayah-wilayah itu tidak ada keadaan yuga, tidak ada penderitaan maupun penyakit; dan di sana tidak ada usaha apa pun yang menimbulkan pahala atau dosa.