Adhyaya 30: Madālasā’s Instruction on Household Duties and Naimittika–Śrāddha Rites

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपदेशो नामोनत्रिंशोऽध्यायः । त्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच नित्यं नैमित्तकञ्चैव नित्यनैमित्तिकं तथा । गृहस्थस्य तु यत् कर्म तन्निशामय पुत्रक ॥

Demikian berakhir bab kedua puluh sembilan yang disebut ‘Ajaran Madālasa’ dalam Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa. Kini dimulai bab ketiga puluh. Madālasa berkata: Dharma seorang grihastha ada tiga macam—harian (nitya), insidental (naimittika), dan harian‑insidental (nitya‑naimittika). Dengarkanlah, anakku.

Verse 2

पञ्चयज्ञाश्रितं नित्यं यदेतत् कथितं तव । नैमित्तिकं तथैवान्यत् पुत्रजन्मक्रियादिकम् ॥

Apa yang telah dijelaskan kepadamu sebagai dharma harian berlandaskan pada lima yajña (pañca-yajña). Adapun dharma insidental adalah jenis lain—seperti upacara saṁskāra yang berkaitan dengan kelahiran seorang putra dan ritual sejenisnya.

Verse 3

नित्यनैमित्तिकं ज्ञेयं पर्वश्राद्धादि पण्डितैः । तत्र नैमित्तिकं वक्ष्ये श्राद्धमभ्युदयं तव ॥

Orang bijak hendaknya memahami bahwa śrāddha pada kesempatan perayaan/masa tertentu (parva-śrāddha) termasuk dalam kewajiban nitya-naimittika. Di antaranya, kini akan kuuraikan kepadamu śrāddha naimittika yang disebut abhyudaya, yakni śrāddha yang membawa keberkahan.

Verse 4

पुत्रजन्मनि यत्कार्यं जातकर्मसमं नरैः । विवाहादौ च कर्तव्यं सर्वं सम्यक् क्रिमोदितम् ॥

Pada kelahiran seorang putra, apa pun yang harus dilakukan oleh para lelaki—sepadan dengan upacara jātakarma—demikian pula pada pernikahan dan kesempatan serupa, semuanya hendaknya dilaksanakan dengan benar sebagaimana telah ditetapkan dalam śāstra.

Verse 5

पितरश्चात्र सम्पूज्याः ख्याताः नन्दीमुखास्तु ये । पिण्डांश्च दधिसंमिश्रान् दद्याद् यवसमन्वितान् ॥

Di sini para Pitṛ yang dikenal sebagai Nandīmukha Pitṛ hendaknya dipuja dengan semestinya; dan piṇḍa yang dicampur dadih serta disertai jelai hendaknya dipersembahkan.

Verse 6

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा यजमानः समाहितः । वैश्वदेवविहीनं तत् केचिदिच्छन्ति मानवाः ॥

Yajamāna hendaknya tenang dan menghadap ke utara atau timur. Sebagian orang berpendapat bahwa ritus ini dilakukan tanpa persembahan Vaiśvadeva.

Verse 7

युग्माश्चात्र द्विजाः कार्यास्ते च पूज्याः प्रदक्षिणम् । एतन्नैमित्तिकं वृद्धौ तथान्यच्चौर्ध्वदेहिकम् ॥

Di sini para dvija (brāhmaṇa) hendaknya diundang dalam jumlah genap dan dihormati dengan pradakṣiṇā. Ini adalah ritus naimittika pada saat pertumbuhan/kemakmuran; demikian pula ritus-ritus aurdhvadehika lainnya (pasca-kremasi/pasca-upacara kematian).

Verse 8

मृताहनि च कर्तव्यमेकोद्दिष्टं शृणुष्व तत् । दैवहीनं तथा कार्यं तथैवैकपवित्रकम् ॥

Pada hari kematian hendaknya dilakukan śrāddha ekoddiṣṭa (persembahan tunggal)—dengarkan tata-caranya. Upacara itu dilakukan tanpa bagian untuk para dewa (daiva), dan demikian pula hanya dengan satu pavitra (cincin/penyuci dari rumput kuśa).

Verse 9

आवाहनं न कर्तव्यमग्नौकरणवर्जितम् । प्रेतस्य पिण्डमेकञ्च दद्यादुच्छिष्टसन्निधौ ॥

Jangan melakukan āvāhana (pemanggilan); upacara ini dilakukan tanpa ritus agni-karaṇa. Berikan satu piṇḍa saja bagi preta, di dekat sisa-sisa makanan (ucchiṣṭa).

Verse 10

तिलोदकं चापसव्यं तन्नामस्मरणान्वितम् । अक्षय्यममुकस्येति स्थाने विप्रविसर्जने ॥

Persembahkan tilodaka (air bercampur wijen) dengan mengenakan benang suci dalam cara apasavya, disertai ingatan akan namanya. Pada saat yang tepat—ketika mempersilakan brāhmaṇa berpamitan—ucapkan: ‘Semoga ini menjadi tak binasa bagi si anu.’

Verse 11

अभिरण्यतामिति ब्रूयाद् ब्रूयुस्ते 'भिरताः स्म ह । प्रतिमासं भवेदेतत् कार्यमावात्सरं नरैः ॥

Ia hendaknya mengucap, ‘abhiraṇyatām’ (semoga ada sukacita/kelimpahan). Mereka (para brāhmaṇa) menjawab, ‘abhiratāḥ sma’ (kami sungguh berbahagia). Ritus ini hendaknya dilakukan oleh para lelaki setiap bulan selama genap satu tahun.

Verse 12

अथ संवत्सरे पूर्णे यदा वा क्रियते नरैः । सपिण्डीकरणं कार्यं तस्यापि विधिरुच्यते ॥

Kemudian, setelah genap satu tahun—atau kapan pun hal itu dilakukan oleh para lelaki—hendaknya dilaksanakan ritus sapiṇḍīkaraṇa; tata-caranya pun kini dinyatakan.

Verse 13

तच्चापि दैवरहितमेकाऽर्घ्यैकपवित्रकम् । नैवाग्नौकरणं तत्र तच्चावाहनवर्जितम् ॥

Ritus ekoddiṣṭa itu pun dilakukan tanpa persembahan kepada para dewa; hanya ada satu arghya dan satu pavitra (cincin kuśa). Di dalamnya tidak digunakan upacara homa (api), dan juga tanpa āvāhana (pemanggilan).

Verse 14

अपसव्यञ्च तत्रापि भोजयेदयुजो द्विजान् । विशेषस्तत्र चान्योऽस्ति प्रतिमासं क्रियाधिकः ॥

Di sana, dengan cara apasavya (ke kiri, untuk pitṛ), hendaknya memberi jamuan kepada para dvija (brāhmaṇa) dalam jumlah ganjil. Disebutkan pula kekhususan lain: ritus ini dilakukan setiap bulan dengan penambahan disiplin/niyama.

Verse 15

तं कथ्यमानमेकाग्रो वदन्त्याऽ मे निशामय । तिलगन्धोदकैर्युक्तं तत्र पात्रचतुष्टयम् ॥

Dengarkan dengan saksama ketika aku menjelaskannya. Di sana hendaknya disusun satu set empat bejana, dilengkapi wijen (tila) dan air harum.

Verse 16

कुर्यात् पितॄणां त्रितयमेकं प्रेतस्य पुत्रक । पात्रत्रये प्रेतपात्रमर्घ्यञ्चैव प्रसेचयेत् ॥

Wahai anak, siapkan tiga persembahan bagi tiga pitṛ, dan satu bagi preta. Ke atas tiga bejana itu—dan juga bejana preta—hendaknya dituangkan libasi arghya.

Verse 17

ये समाना इति जपन् पूर्ववच्छेषमाचरेत् । स्त्रीणामप्येवमेवैतदेकोद्दिष्टमुदाहृतम् ॥

Sambil melafalkan kata-kata ‘ye samānāḥ …’, lakukan bagian yang tersisa sebagaimana telah dinyatakan sebelumnya. Tata cara ekoddiṣṭa ini dinyatakan sama pula bagi perempuan.

Verse 18

सपिण्डीकरणं तासां पुत्राभावे न विद्यते । प्रतिसंवत्सरं कार्यमेकोद्दिष्टं नरैः स्त्रियाः ॥

Bagi para perempuan itu, bila tidak ada putra, upacara sapiṇḍīkaraṇa tidak ditetapkan. Sebagai gantinya, para laki-laki hendaknya melaksanakan śrāddha ekoddiṣṭa setiap tahun bagi perempuan tersebut.

Verse 19

मृताहनि यथान्यायं नॄणां यद्वदिहोदितम् । पुत्राभावे सपिण्डास्तु तदभावे सहोदकाः ॥

Pada hari wafat, tata cara bagi laki-laki adalah sebagaimana telah dinyatakan di sini menurut ketentuan. Jika tidak ada putra, maka kerabat sapiṇḍa hendaknya melakukannya; bila mereka tidak ada, maka kerabat sahodaka hendaknya melakukannya.

Verse 20

मातुः सपिण्डा ये च स्युर्ये च मातुः सहोदकाः । कुर्युरेनं विधिं सम्यगपुत्रस्य सुतासुतः ॥

Mereka yang termasuk sapiṇḍa dari pihak ibu dan mereka yang termasuk sahodaka dari pihak ibu hendaknya melaksanakan ritus ini dengan benar bagi orang yang tidak berputra; bahkan cucu dari putri pun (boleh) melakukannya.

Verse 21

कुर्युर्मातामहायैवं पुत्रिकास्तनयास्तथा । द्व्यामुष्यायणसंज्ञास्तु मातामहपितामहान् ॥

Demikianlah putra-putra dari putrikā (putri yang ditetapkan) hendaknya melaksanakan ritus juga bagi kakek dari pihak ibu. Mereka yang dikenal sebagai dvyāmuṣyāyaṇa (milik dua garis keturunan) pun (melaksanakan ritus) bagi kakek pihak ibu dan kakek pihak ayah.

Verse 22

पूजयेयुर्यथान्यायं श्राद्धैर्नैमित्तिकैरपि । सर्वाभावे स्त्रियः कुर्युः स्वभर्तॄणाममन्त्रकम् ॥

Mereka hendaknya dihormati menurut ketentuan, bahkan melalui śrāddha naimittika (sesekali karena sebab tertentu). Jika semua pelaksana yang berhak tidak ada, maka para perempuan hendaknya melakukan ritus amantraka (tanpa mantra Weda) bagi suami-suami mereka.

Verse 23

तदभावे च नृपतिः कारयेत् स्वकुटुम्बिना । तज्जातीयैर्नरैः सम्यग् दाहाद्याः सकलाः क्रियाः ॥

Jika mereka (kerabat/pelaksana yang semestinya) tidak tersedia, maka raja hendaknya menyuruh seluruh upacara—mulai dari kremasi—dilaksanakan dengan benar oleh orang rumahnya (abdi/pengiring), atau oleh laki-laki dari komunitas (jāti) yang sama.

Verse 24

सर्वेषामेव वर्णानां बान्धवो नृपतिर्यतः । एतास्ते कथिता वत्स ! नित्यनैमित्तकास्तथा ॥

Sebab raja pada hakikatnya adalah kerabat bagi semua varṇa. Maka, wahai anak terkasih, kewajiban-kewajiban ini telah dijelaskan kepadamu sebagai dharma nitya dan naimittika (yang tetap dan yang bergantung pada peristiwa).

Verse 25

क्रियां श्राद्धाश्रयामन्यां नित्यनैमित्तिकीं शृणु । दर्शस्तत्र निमित्तं वै कालश्चन्द्रक्षयात्मकः । नित्यतां नियतः कालस्तस्याः संसूचयत्यथ ॥

Sekarang dengarkan satu lagi tata-ritus yang berhubungan dengan śrāddha, yang sekaligus bersifat nitya dan naimittika. Di sana ‘darśa’ (hari bulan baru/amalvasya) adalah peristiwanya; waktunya ditandai oleh susut dan berakhirnya bulan. Dan waktu yang tetap serta teratur itu menunjukkan keterulangannya yang berkala.