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Shloka 80

Indrajit’s Binding, Restoration by Viśalyā, and Counsel Restraining Rāvaṇa (Āraṇyaka Parva 273)

त्रयम्बको राजशार्दूल भगनेत्रनिपातन: । उमासहायो भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! उमापति भगवान्‌ हर समस्त पापोंका अपहरण करनेवाले हैं। वे पशुरूपी जीवोंके पालक, दक्षयज्ञविध्वंसक तथा त्रिपुरविनाशक हैं। उनके तीन नेत्र हैं और उन्हींके द्वारा भगदेवताके नेत्र नष्ट किये गये हैं। भगवती उमा सदा उनके साथ रहती हैं। नृपश्रेष्ठट भगवान्‌ शिव सिन्धुराज जयद्रथसे पूर्वोक्त वचन कहकर भयंकर कानों और नेत्रोंवाले भाँति-भाँतिके अस्त्र उठाये रहनेवाले अपने भयंकर पार्षदोंके साथ, जिनमें बौने, कुबड़े और विकट आकृतिवाले प्राणी भी थे, भगवती पार्वतीसहित वहीं अन्तर्धान हो गये

vaiśampāyana uvāca |

trayambako rājaśārdūla bhaganetranipātanaḥ |

umāsahāyo bhagavāṁs tatraivāntaradhīyata ||

Wahai harimau di antara para raja, Tuhan bermata tiga—yang menjatuhkan mata Bhaga—Sang Bhagavān, ditemani Umā, lenyap dari tempat itu juga.

त्रयम्बकःthe three-eyed one (Śiva)
त्रयम्बकः:
Karta
TypeNoun
Rootत्रयम्बक
FormMasculine, Nominative, Singular
राजशार्दूलO tiger among kings
राजशार्दूल:
TypeNoun
Rootराजशार्दूल
FormMasculine, Vocative, Singular
भगनेत्रनिपातनःthe destroyer of Bhaga's eyes
भगनेत्रनिपातनः:
Karta
TypeNoun
Rootभगनेत्रनिपातन
FormMasculine, Nominative, Singular
उमासहायःhaving Umā as companion
उमासहायः:
Karta
TypeNoun
Rootउमासहाय
FormMasculine, Nominative, Singular
भगवान्the blessed lord
भगवान्:
Karta
TypeAdjective
Rootभगवत्
FormMasculine, Nominative, Singular
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootतत्र
एवindeed/just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
अन्तर्धीयतdisappeared/vanished
अन्तर्धीयत:
TypeVerb
Rootअन्तर्धा + इ (अन्तर्धीयते)
FormImperfect (Laṅ), Third, Singular, Ātmanepada

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
Ś
Śiva (Trayambaka)
U
Umā (Pārvatī)
B
Bhaga

Educational Q&A

Divine power is autonomous and awe-inspiring: even when the Lord intervenes, he remains beyond human control. For a ruler, the proper response to such manifestations is humility, reverence, and alignment with dharma rather than entitlement.

Vaiśampāyana narrates that Śiva—identified by epithets recalling the Dakṣa-yajña episode (destroyer of Bhaga’s eyes)—together with Umā, vanishes from the scene immediately after his interaction, signaling the close of the divine encounter.