Shloka 22
Śuka–Janaka Saṃvāda: Āśrama-krama, Jñāna-vijñāna, and the Marks of Liberation (शुक-जनक संवादः)
परापवादेषु रतिर्विवादानां च सेवनम् | अहंकारमसत्कारकश्िन्ता वैरोपसेवनम्
parāpavādeṣu ratir vivādānāṁ ca sevanam | ahaṅkāram asatkāraś cintā vairopasevanam | rūpam aiśvaryaṁ vigrahas tyāga-kṣamā-abhāvaḥ karuṇā-abhāvaḥ duḥkha-sukha-upabhogaḥ para-nindāyāṁ prītiḥ vāda-vivāda-karaṇam ahaṅkāraḥ mānīya-puruṣāṇāṁ satkāraṁ na karoti cintā vairabhāvaḥ santāpaḥ para-dhana-haraṇam nirlajjatā kuṭilatā bheda-buddhiḥ kaṭhoratā kāmaḥ krodho madaḥ darpaḥ dveṣaś ca bahu-bhāṣitva-svabhāvaḥ—eṣa rajo-guṇasya samūhaḥ | ete sarve bhāvā rajo-guṇasya kāryāṇi proktāḥ | adhunā tāmasa-bhāvānāṁ samūhaṁ paricakṣe; dhyānena śṛṇu |
Yājñavalkya berkata: “Kegemaran pada fitnah dan kebiasaan terlibat dalam pertikaian; egoisme; tidak menghormati yang patut dihormati; kegelisahan yang menggerogoti; memelihara permusuhan; keterikatan pada keelokan dan pamer; kuasa dan sikap menguasai; suka bertengkar; ketiadaan kedermawanan dan kelapangan hati; ketiadaan belas kasih; tenggelam dalam nikmat dan derita; senang mencela orang lain; perdebatan yang memanas; kesombongan; mengabaikan orang mulia; kekhawatiran; permusuhan; siksaan batin; merampas harta orang lain; tidak tahu malu; kelicikan; pikiran yang memecah-belah; kekasaran; nafsu; amarah; mabuk oleh keakuan; keangkuhan; kebencian; dan tabiat banyak bicara—itulah gugusan sifat rajas. Semua ini dinyatakan sebagai kerja rajo-guṇa. Kini akan kuuraikan kelompok watak tamasik; dengarkan dengan saksama.”
याज़्वल्क्य उवाच
Educational Q&A
The verse catalogues the mental and behavioral traits that arise from rajas—restless passion and ego-driven activity—such as quarrelsomeness, pride, envy, harshness, and delight in criticizing others. It frames these as ethical markers for self-examination, then transitions to a forthcoming description of tamasic traits.
In the didactic setting of Śānti Parva, the sage Yājñavalkya is instructing his listener(s) on the guṇas. Having identified a ‘cluster’ of rājasa dispositions and declared them to be rajas-born effects, he announces that he will next explain the group of tamasic dispositions and asks for attentive listening.