Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
सत्त्वसंसेवनाद धीरो निद्रामुच्छेत्तुमरहति । विद्वानोंने योगके जो काम, क्रोध, लोभ, भय और पाँचवाँ स्वप्र--ये पाँच दोष बताये हैं उनका पूर्णतया उच्छेद करे। इनमेंसे क्रोधको शम (मनोनिग्रह) के द्वारा जीते, कामको संकल्पके त्यागद्वारा पराजित करे तथा धीर पुरुष सत्वगुणका सेवन करनेसे निद्राका उच्छेद कर सकता है
sattvasaṁsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yoge ye kāma-krodha-lobha-bhayaṁ ca pañcamaṁ svapnam—ime pañca doṣā uktās teṣāṁ pūrṇatayā ucchedaṁ kuryāt | eteṣu krodhaṁ śamena (manonigrahena) jayet, kāmaṁ saṅkalpa-tyāgena parājayet, tathā dhīraḥ sattvaguṇa-sevanena nidrāyā ucchedaṁ kartum śaknoti ||
Vyāsa bersabda: Dengan membina sattva, orang yang teguh menjadi layak untuk memutus tidur. Seorang terpelajar hendaknya mencabut sampai ke akar lima cela yang diajarkan dalam yoga—nafsu, amarah, ketamakan, takut, dan sebagai yang kelima, mimpi. Di antaranya, amarah ditaklukkan dengan śama (pengendalian batin); nafsu dilampaui dengan meninggalkan tekad yang memaksa dan niat yang dipenuhi dahaga. Dengan berpegang pada sifat sattva, ia dapat mengakhiri tarikan tidur. Ajaran ini menegaskan bahwa dasar hidup yogis adalah penguasaan diri: bukan paksaan lahiriah, melainkan disiplin batin yang membebaskan dari gelombang pikiran.
व्यास उवाच
The verse teaches that yogic progress depends on uprooting five inner defects—desire, anger, greed, fear, and dreaming—using specific remedies: anger is subdued by śama (mental restraint), desire is weakened by abandoning saṅkalpa (craving-driven resolve), and sleep is overcome through sustained cultivation of sattva (clarity and balance).
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and inner discipline, Vyāsa speaks as a teacher, outlining practical methods for self-mastery. The focus is not on external events but on ethical-psychological training that supports yoga and peace of mind.