Shloka 15
Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
योगी मन और इन्द्रियोंको एकाग्र करके रातके पहले और पिछले पहरमें ध्यानस्थ होकर मनको आत्मामें लगावे ।।
jantoh pañcendriyasya asya yad ekaṁ chidram indriyam | tato 'sya sravate prajñā dhṛteḥ pādād ivodakam | sattva-saṁsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati ||
Vyāsa berkata: Pada makhluk yang memiliki lima indra, bila satu indra saja menjadi “kebocoran”—terbuka ke luar menuju objek-objeknya—maka kebijaksanaannya mengalir pergi, seperti air keluar dari bejana yang berlubang. Karena itu, orang yang tabah hendaknya menumbuhkan sattva agar layak memutus kantuk dan kelambanan. Dalam yoga, cela yang dikenal—nafsu, amarah, ketamakan, takut, serta tidur/mimpi—harus dicabut sampai ke akar: amarah ditundukkan dengan kendali batin, nafsu dengan meninggalkan tekad yang memaksa, dan kelesuan dengan pemupukan sattva yang berkesinambungan.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Even a single unguarded sense can drain discernment and steadiness; therefore one should practice disciplined restraint and cultivate sattva to uproot torpor and the major yogic faults (desire, anger, greed, fear, and sleep).
In the Śānti Parva’s instruction on inner discipline, Vyāsa teaches by analogy: like water escaping through a small hole, wisdom escapes when any one sense turns outward unchecked; he then prescribes sattvic cultivation and specific methods of conquering inner enemies.