Shloka 13
मनुरुवाच — इन्द्रिय-मनः-ज्ञान-क्रमः
Manu on the hierarchy of senses, mind, and knowledge
एतत् सर्वमशेषेण यथोक्तं परिवर्तयेत् । निवृत्तं मार्गमासाद्य व्यक्ताव्यक्तमनाश्रयम्
etad sarvam aśeṣeṇa yathoktaṁ parivartayet | nivṛttaṁ mārgam āsādya vyaktāvyaktam anāśrayam || duṣprajñena nirayā bahavaḥ samudāhṛtāḥ | praśastaṁ jāpakatvaṁ ca doṣāśrayate tad-ātmakaḥ ||
Seseorang hendaknya menjalankan tanpa pamrih seluruh disiplin yang telah disebutkan, lalu mengubahnya sepenuhnya—berpaling dari jalan aktivitas lahiriah menuju jalan pelepasan (nivṛtti). Dengan berlindung pada jalan pelepasan itu—yang disebut terkait dengan yang termanifest, yang tak termanifest, dan yang tanpa sandaran—ia harus meneguhkan batinnya. Bhishma bersabda: Namun bila pengertian cacat, banyak tujuan yang bersifat neraka telah dinyatakan; bahkan keadaan sebagai pelaku japa yang sejatinya terpuji pun menjadi ternoda, sebab sang pelaku lalu dibentuk oleh cacat-cacat itu sendiri.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Spiritual disciplines must be redirected from outward, desire-driven activity (pravṛtti) to inward renunciation (nivṛtti). Even good practices like japa can become harmful if guided by defective understanding; right insight and purity of intention are essential.
In the Shanti Parva dialogue, Bhishma instructs Yudhishthira on the renunciant path and warns that misguided intellect can corrupt even commendable religious practice, leading to downfall rather than liberation.