Shloka 41
मृदु-तीक्ष्ण-नीति तथा दुष्टलक्षण-विज्ञानम्
Measured Policy and the Recognition of Malicious Disposition
मायाविभेदानुपसर्जनानि तथैव पापं न यशःप्रयोगात् । आप्तैर्मनुष्यैरुपचारयेत पुरेषु राष्ट्रेषु च सम्प्रयुक्तान्,राजा विश्वस्त मनुष्योंद्वारा शत्रुके नगर और राज्यमें नाना प्रकारके छल और परस्पर वैर-विरोधकी सृष्टि कर दे। इसी तरह छठद्मवेषमें वहाँ अपने गुप्तचर नियुक्त कर दे; परंतु अपने यशकी रक्षाके लिये वहाँ अपनी ओरसे चोरी या गुप्त हत्या आदि कोई पापकर्म न होने दे
bhīṣma uvāca |
māyā-vibhedānupasarjanāni tathaiva pāpaṁ na yaśaḥ-prayogāt |
āptair manuṣyair upacārayet pureṣu rāṣṭreṣu ca samprayuktān ||
Seorang raja hendaknya, melalui orang-orang kepercayaannya, menggerakkan berbagai siasat di kota-kota dan wilayah musuh: menimbulkan perpecahan dan menyalakan permusuhan satu sama lain. Ia pun boleh menempatkan mata-mata di sana dengan penyamaran. Namun demi menjaga nama baiknya, ia harus memastikan bahwa dari pihaknya tidak dilakukan perbuatan dosa—seperti pencurian atau pembunuhan rahasia—atas nama kebijakan.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Bhishma teaches a balance in rājadharma: a king may use strategic deception—such as sowing dissension and deploying spies—against enemies, but must restrain himself from intrinsically sinful acts (e.g., theft, covert murder) so that policy does not destroy moral legitimacy and public honor (yaśas).
In the Shanti Parva’s instruction on kingship, Bhishma advises Yudhishthira on practical governance and security. Here he outlines covert measures to weaken hostile states from within, while simultaneously warning that the king must protect his own reputation by forbidding criminal excesses committed in the name of strategy.