Shloka 30
Adhyāya 39: Śiśupāla’s Censure and Bhīma’s Contained Wrath (शिशुपाल-निन्दा तथा भीमक्रोध-निग्रहः)
स एव हि मया वध्यो भविष्यति न संशय: । “राजाओ! केशी दैत्यका वध करनेवाले अनन्त-पराक्रमी भगवान् श्रीकृष्णकी मेरे द्वारा जो पूजा की गयी है, उसे आपलोगोंमेंसे जो सहन न कर सकें, उन सब बलवानोंके मस्तकपर मैंने यह पैर रख दिया। मैंने खूब सोच-समझकर यह बात कही है। जो इसका उत्तर देना चाहे, वह सामने आ जाय। मेरे द्वारा वह वधके योग्य होगा; इसमें संशय नहीं है
sa eva hi mayā vadhyo bhaviṣyati na saṁśayaḥ |
“Orang itulah yang akan kubunuh—tanpa keraguan. Wahai para raja! Pemujaan yang telah kupersembahkan kepada Bhagawan Śrī Kṛṣṇa, Sang Mahaperkasa tanpa batas, pembunuh raksasa Keśī—barangsiapa di antara kalian tak sanggup menerimanya, di atas kepala para kesatria kuat itulah kutaruh kakiku ini. Dengan pertimbangan masak aku mengucapkannya. Siapa hendak menjawab, majulah ke hadapan. Oleh tanganku ia layak dibunuh; tiada keraguan.”
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse underscores moral certainty in the face of wrongdoing: when an act is judged to violate honor and dharma, the speaker declares decisive accountability—“he is surely to be slain by me”—presenting punishment as a firm consequence rather than a negotiable option.
Vaiśampāyana, narrating events, reports a forceful vow: the offender in question is declared ‘vadhya’ (liable to be killed), and the narrator emphasizes the inevitability of that outcome—“no doubt.”