
कर्णस्य सेनापत्यं, माकरव्यूहः, पाण्डवानामर्धचन्द्रव्यूहः (Karna’s Command; Mākara Formation; Pandava Crescent Counter-Array)
Upa-parva: Karṇa-senāpatyābhiṣeka and Vyūha-nirmāṇa (Kaurava–Pāṇḍava Battle Formations)
Dhṛtarāṣṭra asks Saṃjaya to report what Karṇa did after receiving the generalship and ordering the army’s mobilization at sunrise. Saṃjaya describes the nocturnal-to-dawn arming: elephants, chariots, infantry, and cavalry readying amid a rising soundscape of calls and instruments. Karṇa appears in a richly described chariot—white banner, bright weaponry, and prominent insignia—functioning as a visual anchor for Kaurava confidence; the troops, seeing him at the front of the array, no longer dwell on earlier commander losses. Karṇa then drives the Kaurava host forward with conch-signal urgency and arranges a mākara-vyūha, assigning key figures to anatomized positions (snout/eyes/head/limbs/center/tail), including Śakuni, Ulūka, Aśvatthāman, Duryodhana, Kṛtavarmā, Śalya, Suṣeṇa, and others. As the Kaurava formation advances, Yudhiṣṭhira points out that despite the Kaurava army’s attrition, Karṇa remains the singular decisive factor and urges Arjuna to defeat him to remove a long-standing burden. Arjuna, with Kṛṣṇa as charioteer, counters by deploying an ardhacandra formation, placing Bhīma on the left, Dhṛṣṭadyumna on the right, and arranging central and rear supports (Nakula, Sahadeva, Yudhiṣṭhira), with designated protectors. Both sides interpret the opposing formation as a sign of imminent victory, after which conches, drums, and the composite noise of horses, elephants, and chariots swell, and the engagement begins with mutual striking among infantry, elephants, cavalry, and charioteers.
Chapter Arc: धृतराष्ट्र, कर्ण के वध का समाचार सुनकर, संजय से पूछते हैं—हृतोत्साह हुई मेरी सेना में अब कौन-कौन जीवित और शेष है? → वे विलाप करते हैं कि भीष्म और द्रोण जैसे ‘मेरे लिए’ खड़े रहने वाले महाधनुर्धर जब मारे गए, तो जीवन का अर्थ ही क्या; और राधेय कर्ण—जिसकी भुजाओं का बल असंख्य गजराजों के तुल्य कहा गया—उसके मारे जाने को वे सह नहीं पाते। → संजय शोक के बीच भी युद्ध-लेखा की तरह कौरव-पक्ष के शेष महारथियों/वीरों का क्रमशः वर्णन करता है—द्रोणपुत्र अश्वत्थामा, केकयराजपुत्र, तथा श्रुतायु, धृतायुध, चित्रांगद, चित्रसेन आदि अनेक ‘योद्धुकाम’ वीरों का नामोल्लेख; यह सूची धृतराष्ट्र के मन में आशा और भय दोनों को एक साथ उभार देती है। → वर्णन के अंत में धृतराष्ट्र शोक-व्याकुल होकर व्यामोह/मूर्च्छा को प्राप्त होते हैं; सभा में क्षणभर के लिए शब्द रुक जाते हैं—राजा का शरीर तो है, पर चेतना शोक में डूब जाती है। → मूर्च्छित राजा के सामने प्रश्न अधूरा रह जाता है—इतने नामों के रहते भी क्या कौरव-भाग्य पलटेगा, या यह केवल पराजय के बाद का अंतिम गणना-पत्र है?
Verse 1
अफ--रू- >> सप्तमो<्ध्याय: कौरवपक्षके जीवित योद्धाओंका वर्णन और धृतराष्ट्रकी मूर्च्छा धृतराष्ट उवाच मामकस्यास्य सैन्यस्य हृतोत्सेकस्य संजय । अवशेषं न पश्यामि ककुदे मृदिते सति
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Sanjaya, kebanggaan pasukanku ini telah hancur; ketika puncaknya sendiri telah diremukkan, aku tak melihat sisa apa pun—tak ada kekuatan yang sungguh bertahan.”
Verse 2
तौ हि वीरौ महेष्वासौ मदर्थे कुरुसत्तमौ । भीष्मद्रोणौ हतीौ श्रुत्वा नार्थो वै जीवितेड्सति
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Dua pahlawan pemanah agung itu—Bhīṣma dan Droṇa, yang utama di antara para Kuru—telah gugur demi diriku. Mendengar hal itu, sungguh tiada lagi guna mempertahankan hidup yang hina ini.”
Verse 3
न च मृष्यामि राधेयं हतमाहवशोभनम् | यस्य बाह्दोर्बलं तुल्यं कुज्जराणां शतं शतम्
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Aku tak sanggup menanggungnya—kabar bahwa Rādheya (Karna), penghias medan laga, telah gugur. Kedua lengannya memiliki kekuatan setara ratusan demi ratusan gajah; mendengar kejatuhannya, dukaku menjadi tak tertahankan.”
Verse 4
हतप्रवरसैन्यं मे यथा शंससि संजय । अहतानपि मे शंस ये>5त्र जीवन्ति केचन
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Sañjaya, sebagaimana engkau melaporkan bahwa para pahlawan utama pasukanku telah gugur, demikian pula katakan kepadaku siapa yang belum terbunuh—siapa saja yang masih hidup di sini. Sebutkan bagiku para kesatria unggul yang masih tersisa dalam bala ini.”
Verse 5
एतेषु हि मृतेष्वद्य ये त्वया परिकीर्तिता: । ये5पि जीवन्ति ते सर्वे मृता इति मतिर्मम
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Kini setelah mereka yang baru saja engkau sebutkan gugur, aku yakin bahwa bahkan semua yang masih hidup pun, pada hakikatnya, sudah seperti mati. Bila para utama telah jatuh, hidup yang tersisa hanyalah penundaan sebelum kebinasaan.”
Verse 6
इस प्रकार श्रीमह्याभारत कर्णपर्वमें संजय-वाक्यविषयक छठा अध्याय पूरा हुआ,संजय उवाच यस्मिन् महास्त्राणि समर्पितानि चित्राणि शुभ्राणि चतुर्विधानि । दिव्यानि राजन विहितानि चैव द्रोणेन वीरे द्विजसत्तमेन
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, pada bagian itu dipaparkan senjata-senjata agung—beraneka dan cemerlang—yang berjenis empat; sungguh bersifat ilahi, dan disusun serta diajarkan dengan tata cara yang benar oleh Droṇa, sang pahlawan, brahmana terbaik.”
Verse 7
महारथ: कृतिमान् क्षिप्रहस्तो दृढायुधो दृढमुष्टि्दकेषु: । स वीर्यवान् द्रोणपुत्रस्तरस्वी व्यवस्थितो योद्धुकामस्त्वदर्थे,इति श्रीमहाभारते कर्णपर्वणि संजयवाक्यं नाम सप्तमो5ध्याय:
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, ia seorang maharatha—mahir siasat dan pelaksanaan, tangannya cekatan, teguh memanggul senjata, genggamannya kuat, serta mahir memanah. Putra Droṇa yang perkasa dan penuh daya itu telah berdiri siap di medan laga, ingin bertempur demi tuanku.”
Verse 8
संजय कहते हैं--राजन! द्विजश्रेष्ठ द्रोणाचार्यने जिस वीरको चित्र (अद्भुत)
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, pahlawan yang kepada dirinya brahmana utama Droṇācārya menyerahkan empat jenis mahāstra—ajaib, bercahaya, dan ilahi—sebagaimana diajarkan dalam ilmu memanah; ia maharatha dengan upaya yang tak pernah sia-sia, bertangan sangat cepat, dengan busur, genggaman, dan anak panah yang teguh tak tergoyahkan. Putra Droṇa, Aśvatthāmā, yang tangkas dan gagah, berdiri berbaris di medan laga, ingin bertempur demi tuanku. Dan Kṛtavarmā pun—putra Hṛdika, penghuni Ānarta, maharatha, yang utama di antara kaum Sāttvata, dari garis Bhoja, terlatih sempurna dalam senjata—berdiri teguh, siap berperang atas nama tuanku.”
Verse 9
आरतायनि: समरे दुष्प्रकम्प्यः सेनाग्रणी: प्रथमस्तावकानाम् | यः स्वस्त्रीयान् पाण्डवेयान् विसृज्य सत्यां वाचं स्वां चिकीर्षुस्तरस्वी
Sañjaya berkata: “Ārtāyani (Śalya), yang sukar digoyahkan dalam pertempuran, panglima terdepan di antara pasukanmu—ia, sang kesatria tangkas dan kuat yang demi menegakkan kata-katanya sendiri meninggalkan para Pāṇḍava, putra-putra saudarinya, lalu berpihak kepadamu—kini berdiri siap bertempur demi tuanku.”
Verse 10
तेजोवधं सूतपुत्रस्य संख्ये प्रतिश्रुत्याजातशत्रो: पुरस्तात् | दुराधर्ष: शक्रसमानवीर्य: शल्य: स्थितो योद्धुकामस्त्वदर्थ
Sañjaya berkata: “Di tengah pertempuran, di hadapan Ajātaśatru (Yudhiṣṭhira), setelah bersumpah akan meruntuhkan kemilau dan semangat tempur Karṇa, putra kusir, Śalya kini berdiri siap bertempur demi tuanku—sukar ditaklukkan dan setara daya-gagahnya dengan Śakra (Indra).”
Verse 11
आजानेयै: सैन्धवै: पर्वतीयै- न॑दीजकाम्बोजवनायुजैश्न । गान्धारराज: स्वबलेन युक्तो व्यवस्थितो योद्धुकामस्त्वदर्थ
Sañjaya berkata: “Dengan kuda-kuda pilihan—dari Sindhu, pegunungan, daerah sungai, Kāmboja, dan negeri Vanāyu—serta didukung bala tentaranya sendiri, raja Gāndhāra, Śakuni, berdiri siap di medan perang, ingin bertempur demi tuanku.”
Verse 12
शारद्वतो गौतमश्नापि राजन् महाबाहुर्बहुचित्रास्त्रयोधी । धनुश्षित्रं सुमहद् भारसाहं व्यवस्थितो योद्धुकाम: प्रगृह्म
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, Kṛpācārya yang berlengan perkasa—Śāradvata dari garis Gautama, mahir bertempur dengan banyak senjata yang menakjubkan—telah menggenggam busur besarnya yang sanggup menahan beban berat, dan berdiri siap, berhasrat berperang demi pihakmu.”
Verse 13
महारथ: केकयराजपुत्र: सदश्वयुक्तं च पताकिनं च । रथं समारुहाय कुरुप्रवीर व्यवस्थितो योद्धुकामस्त्वदर्थ
Sañjaya berkata: “Wahai pahlawan utama Kuru, putra raja Kekaya—seorang mahāratha—telah menaiki keretanya yang dipasangi kuda-kuda pilihan dan dihiasi panji serta umbul-umbul. Demi engkau, ia berdiri teguh, ingin bertempur.”
Verse 14
तथा सुतस्ते ज्वलनार्कवर्ण रथं समास्थाय कुरुप्रवीर: । व्यवस्थित: पुरुमित्रो नरेन्द्र व्यश्रे सूर्यो भग्राजमानो यथा खे
Sañjaya berkata: “Lalu putramu Purumitra, pahlawan terkemuka Kuru, menaiki keretanya—bercahaya laksana api dan matahari—dan berdiri siap untuk bertempur. Wahai raja, ia bersinar seperti matahari di langit tanpa awan.”
Verse 15
दुर्योधनो नागकुलस्य मध्ये व्यवस्थित: सिंह इवाबभासे । रथेन जाम्बूनदभूषणेन व्यवस्थित: समरे योत्स्यमान:
Sañjaya berkata: “Di tengah barisan gajah, Raja Duryodhana tampak bersinar laksana singa. Berada di atas kereta yang dihiasi emas Jāmbūnada, ia tegak di medan laga, berketetapan untuk bertempur.”
Verse 16
स राजमध्ये पुरुषप्रवीरो रराज जाम्बूनदचित्रवर्मा । पद्मप्रभो वह्विरिवाल्पधूमो मेघान्तरे सूर्य इव प्रकाश:
Sañjaya berkata: “Di tengah kumpulan para raja, Duryodhana—yang terunggul di antara manusia—tampak bersinar. Ia mengenakan zirah menakjubkan dari emas Jāmbūnada, bercahaya laksana teratai; ia menyala seperti api yang nyaris tanpa asap, dan seperti matahari yang menembus sela awan.”
Verse 17
तथा सुषेणो5प्यसिचर्मपाणि- स्तवात्मज: सत्यसेनश्न वीर: । व्यवस्थितौ चित्रसेनेन सार्ध हृष्टात्मानौ समरे योद्धुकामौ
Demikian pula Suṣeṇa—menggenggam pedang dan perisai—serta putramu yang gagah, Satyasena, berdiri tersusun bersama Citrasena. Hati mereka terangkat oleh gairah; di tengah perang mereka siap bertempur, rindu menyongsong laga.
Verse 18
हाथमें ढाल-तलवार लिये हुए आपके वीर पुत्र सुषेण और सत्यसेन मनमें हर्ष और उत्साह लिये समरमें जूझनेकी इच्छा रखकर चित्रसेनके साथ खड़े हैं ।।
Putra-putramu yang gagah, Suṣeṇa dan Satyasena, dengan perisai dan pedang di tangan, berdiri di sisi Citrasena; hati mereka dipenuhi suka cita dan semangat, ingin bergulat dalam pertempuran. Bersama mereka tampil pula para ksatria bangsawan keturunan Bharata—Hlīniseva, Ugrāyudha, Kṣaṇabhojī, Sudarśa, Jārāsaṃdhi, Prathamaśnā, Dṛḍhaśnā, Citrāyudha, Śrutavarmā, dan Jayaśvala—semuanya tersusun rapi, siap menyongsong perang.
Verse 19
कैतव्यानामधिप: शूरमानी रणे रणे शत्रुहा राजपुत्र:
Ia adalah pemimpin kaum licik, congkak atas keberaniannya sendiri, dan dari pertempuran ke pertempuran menjadi pembunuh musuh—seorang putra raja.
Verse 20
वीर: श्रुतायुश्व धृतायुधश्न चित्राड्रदश्षित्रसेनक्ष॒ वीर:
Sang kesatria Śrutāyu yang gagah, Dhṛtāyudha yang perkasa, serta para pahlawan Citrāṅgada dan Citrasena—para jawara termasyhur ini pun hadir di antara para petarung.
Verse 21
कर्णात्मज: सत्यसंधो महात्मा व्यवस्थित: समरे योद्धुकाम:
Wahai raja, putra Karna—Satyasandha, berhati agung—berdiri teguh di medan laga, berhasrat untuk bertempur. Selain dia, Karna memiliki dua putra lagi, mahir dalam senjata-senjata unggul dan cekatan tangan; mereka pun siap berperang di pihakmu. Bersama mereka terbawa suatu bala tentara yang besar, sukar ditembus oleh para kesatria yang ketabahannya tipis.
Verse 22
अथापरोी कर्णसुतौ वरास्त्रौ व्यवस्थितौ लघुहस्तौ नरेन्द्र । बल॑ महद् दुर्भिदमल्पधैर्य: समाश्रितौ योत्स्यमानौ त्वदर्थे
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, selain dia, dua putra Karṇa—mahir dalam senjata-senjata unggul dan cekatan tangan—berdiri berbaris, siap bertempur demi tuanku. Mereka berlindung pada kekuatan besar yang sukar ditembus oleh para kesatria yang kurang keteguhan.”
Verse 23
एतैश्न मुख्यैरपरैश्न राजन् योधप्रवीरैरमितप्रभावै: । व्यवस्थितो नागकुलस्य मध्ये यथा महेन्द्र: कुराराजो जयाय
Sañjaya berkata: “Wahai Raja, dikelilingi para pahlawan terkemuka ini dan para jawara lain yang berdaya tak terukur, raja Kuru Duryodhana berdiri tegak demi kemenangan—laksana Mahendra (Indra) di tengah kawanan gajah.”
Verse 24
धृतराष्ट उवाच आखेयाता जीवमाना ये5परे सैन्या यथायथम् | इतीदमवगच्छामि व्यक्तमर्थाभिपत्तित:
Dhṛtarāṣṭra berkata: “Sañjaya, engkau telah melaporkan dengan tepat siapa dari pihak kami yang masih hidup dan siapa yang telah gugur. Dari sana, dengan menalar implikasi yang tak terelakkan, aku memahami dengan jelas apa hasilnya kelak—kekalahan bagi pihak kami adalah pasti.”
Verse 25
वैशम्पायन उवाच एवं ब्रुवन्नेव तदा धृतराष्ट्रोडम्बिकासुत: । हतप्रवीरं विश्वस्तं किंचिच्छेषं स्वकं बलम्
Vaiśampāyana berkata: Ketika ia berkata demikian, pada saat itu Duryodhana, putra Dhṛtarāṣṭra, memandang pasukannya sendiri—para pahlawan utamanya telah gugur, keyakinannya terguncang, dan hanya sedikit sisa yang tinggal.
Verse 26
मुहामानो<ब्रवीच्चापि मुहूर्त तिष्ठ संजय
Terguncang dan bingung, ia berkata lagi, “Berhentilah sejenak, Sañjaya.”
Verse 27
व्याकुलं मे मनस्तात श्रुत्वा सुमहदप्रियम् । मनो मुहति चाड़ानि न च शकक््नोमि धारितुम्
Vaiśampāyana berkata: “Wahai yang terkasih, mendengar kabar yang amat menyedihkan dan tak diinginkan ini, batinku menjadi gelisah. Pikiranku berputar dan goyah, dan aku tak sanggup meneguhkan diriku.”
Verse 28
वे अचेत होते-होते बोले--'संजय! दो घड़ी ठहर जाओ। तात! यह महान् अप्रिय संवाद सुनकर मेरा मन व्याकुल हो गया है, चेतना लुप्त-सी हो रही है और मैं अपने अंगोंको धारण करनेमें असमर्थ हो रहा हूँ ।।
Vaiśampāyana berkata: Ketika kesadarannya hampir lenyap, Dhṛtarāṣṭra berkata, “Sañjaya, tunggulah dua ghaṭikā. Anakku, mendengar kabar yang begitu tak diinginkan ini, batinku terguncang; kesadaranku seakan sirna, dan aku tak mampu menahan anggota tubuhku.” Setelah berkata demikian, Raja Dhṛtarāṣṭra putra Ambikā menjadi kalut dan jatuh pingsan.
Verse 183
शलश्व सत्यव्रतदुःशलौ च व्यवस्थिता: सहसैन्या नराग्रया: । भारत! लज्जाशील भयंकर आयुधोंवाला शीघ्रभोजी और देखनेमें सुन्दर जरासंधका प्रथम पुत्र राजकुमार अदृढ
Wahai Bhārata! Śala, Satyavrata, dan Duḥśala—para utama di antara manusia—berdiri bersama pasukan mereka. Pangeran Adṛḍha, putra sulung Jarāsandha, yang pemalu namun bersenjata mengerikan, cepat makan, dan elok dipandang; juga Citrāyudha, Śrutavarmā, Jaya, Śala, Satyavrata, dan Duḥśala—semuanya berdiri dengan bala tentaranya, siap untuk perang.
Verse 196
रथी हयी नागपत्तिप्रयायी व्यवस्थितो योद्धुकामस्त्वदर्थे । प्रत्येक युद्धमें शत्रुओंका संहार करनेवाला और अपनेको शूरवीर माननेवाला एक राजकुमार
Seorang pangeran berdiri siap bertempur demi tuan: ia bergerak dengan pasukan catur-aṅga—kereta, kuda, gajah, dan infanteri; ia pemimpin para penjudi; dalam tiap pertempuran ia membinasakan musuh dan menganggap dirinya seorang kesatria gagah.
Verse 203
व्यवस्थिता योद्धुकामा नराग्रया: प्रहारिणो मानिन: सत्यसंधा: । वीर श्रुतायु
Sañjaya berkata: “Berbaris dan berhasrat bertempur berdiri para utama di antara manusia—mahir menghantam, berjiwa bangga, dan teguh pada kebenaran. Para pahlawan Śrutāyu, Dhṛtāyudha, Citrāṅgada, dan Citrasena yang gagah—semuanya ahli melancarkan pukulan, menjunjung kehormatan diri, dan setia pada ikrar—telah ditempatkan, siap berperang demi tuan.”
Verse 256
श्रुत्वा व्यामोहमागच्छच्छोकव्याकुलितेन्द्रिय: । वैशम्पायनजी कहते हैं--राजन्! यह कहते हुए ही अम्बिकानन्दन धृतराष्ट्र उस समय यह सुनकर कि अपनी सेनाके प्रमुख वीर मारे गये
Waiśampāyana berkata: Mendengar itu, ia jatuh ke dalam kebingungan; seluruh indranya dikuasai duka. Ketika ia mendengar bahwa para kesatria utama pemimpin bala telah gugur, bahwa sebagian besar pasukan telah musnah dan hanya sedikit yang tersisa, Dhṛtarāṣṭra putra Ambikā pun pingsan, roboh oleh kesedihan.
Yudhiṣṭhira frames a consequential prioritization problem: despite overall force calculations, the ethically and strategically decisive act is to target the principal agent (Karṇa) whose presence sustains the conflict, raising questions about responsibility concentrated in leadership.
Collective outcomes are shaped not only by numbers but by disciplined coordination, perception, and leadership visibility; the text implicitly links effective action to ordered intent (saṅkalpa) and structured execution (vyūha).
No explicit phalaśruti is stated in this unit; its meta-function is historiographic—documenting how command transition, formation science, and morale cues set conditions for subsequent events in the war narrative.
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