Shloka 5
Guṇa-traya-vibhāga-yoga (त्रिगुणविभागयोग) — The Analysis of the Three Guṇas
५) “मैंने विविध प्रकारके लोकोंको उत्पन्न करनेकी इच्छासे जो सबसे पहले तप किया
mayā vividha-prakārān lokān utpādayituṁ kāmayamānena yaḥ prathamaṁ tapaḥ kṛtaḥ, tasya mama akhaṇḍita-tapasaiva bhagavān svayaṁ sanaka-sanandana-sanātana-sanatkumāra-iti caturṣu “san”-nāmaka-rūpeṣu prādurabhavat; pūrva-kalpe pralaya-kāle asmin saṁsāre naṣṭaḥ ya ātmātattva-jñāna-pracāraḥ, taṁ tair yathāvat upadiṣṭaṁ, yena te munayaḥ sva-hṛdaye ātmātattvasya sākṣātkāraṁ prāpuḥ.
Ia berkata: “Ketika mula-mula aku bertapa dengan kehendak melahirkan beragam dunia, dari tapa yang tak terputus itu Tuhan sendiri menampakkan diri sebagai empat wujud yang bernama ‘San’—Sanaka, Sanandana, Sanātana, dan Sanatkumāra. Pada suatu siklus kosmis terdahulu, saat pralaya, ajaran pengetahuan tentang Ātman telah lenyap dari dunia ini; para resi itu mengajarkannya kembali dengan tepat, sehingga para pertapa menyadari kebenaran Ātman di dalam hati mereka sendiri.”
अजुन उवाच
Educational Q&A
Spiritual knowledge can be lost across cosmic dissolutions, but it is restored through realized teachers; unwavering discipline (akhaṇḍita tapas) becomes the condition for divine manifestation and for the re-establishment of ātmātattva-jñāna, culminating in direct inner realization (sākṣātkāra).
A cosmogonic account is given: the speaker describes performing primal austerity to generate worlds, after which the Lord appears as the four ‘San’ sages (the Kumāras). They revive the lost teaching of Self-knowledge from a prior kalpa’s pralaya, enabling sages to realize the Self in their hearts.