अच्युत: प्रथित: प्राण: प्राणदो वासवानुज: । अपां निधिरधिष्ठानमप्रमत्त: प्रतिष्ठित:
acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ | apāṁ nidhir adhiṣṭhānam apramattaḥ pratiṣṭhitaḥ ||
Bhishma berkata: “Ia adalah Acyuta, Yang Tak Pernah Gagal—tak berubah oleh perubahan apa pun; Prathita, Yang Termasyhur—dikenal sebagai sebab bangkit dan tertatanya dunia; Prāṇa, Nafas-Hayat—menopang makhluk sebagai prinsip vital kosmis; Prāṇada, Pemberi hidup—menyokong dan memelihara semua. Ia Vāsavānuja, adik Indra—lahir demikian dalam penjelmaan Vāmana; Ia Apāṁ Nidhi, gudang segala air—hadir sebagai samudra yang menghimpun dan menahannya; Ia Adhiṣṭhāna, Landasan—tumpuan dan dasar bagi semua makhluk; Ia Apramatta, Yang Senantiasa Waspada—tak pernah lalai; dan Ia Pratiṣṭhita, Yang Teguh Bersemayam—berdiam dalam kemuliaan-Nya sendiri.”
भीष्म उवाच
The verse teaches contemplative devotion through divine names: the Supreme is portrayed as changeless, life-sustaining, the cosmic foundation, and ever-vigilant. Remembering these epithets frames dharma as grounded in a stable, sustaining divine order rather than in human fluctuation or negligence.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and devotion. Here he continues a litany of Viṣṇu’s names (a section associated with the Viṣṇu-sahasranāma tradition), explaining the Lord’s attributes through epithets that connect theology with cosmic functions (life, support, vigilance).