Adhyaya 89

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ ३ श्लोक मिलाकर कुल १७३ “लोक हैं) नशा (0) अत न अष्टाशीतितमो< ध्याय: ययातिका स्वर्गसे पतन और अष्टकका उनसे प्रश्न करना इन्द्र रवाच सर्वाणि कर्माणि समाप्य राजन्‌ गृहं परित्यज्य वनं गतो$सि । तत्‌ त्वां पृच्छामि नहुषस्य पुत्र केनासि तुल्यस्तपसा ययाते,इन्द्रने कहा--राजन्‌! तुम सम्पूर्ण कर्मोंको समाप्त करके घर छोड़कर वनमें चले गये थे। अतः नहुषपुत्र ययाते! मैं तुमसे पूछता हूँ कि तुम तपस्यामें किसके समान हो

Indra berkata—“Wahai raja, setelah menuntaskan segala tugas dan perbuatanmu, engkau meninggalkan rumah dan pergi ke hutan. Maka aku bertanya kepadamu, wahai Yayāti putra Nahuṣa: dalam tapa, dengan siapakah engkau setara?”

Verse 2

ययातिरुवाच नाहं देवमनुष्येषु गन्धर्वेषु महर्षिषु । आत्मनस्तपसा तुल्यं कंचित्‌ पश्यामि वासव,ययातिने कहा--इन्द्र! मैं देवताओं, मनुष्यों, गन्धर्वों और महर्षियोंमेंसे किसीको भी तपस्यामें अपनी बराबरी करनेवाला नहीं देखता हूँ

Yayāti berkata—“Wahai Vāsava, di antara para dewa dan manusia, di antara Gandharva dan para maharṣi, aku tidak melihat seorang pun yang setara denganku dalam tapa.”

Verse 3

इन्द्र रवाच यदावमंस्था: सदृश: श्रेयसश्न अल्पीयसश्षाविदितप्रभाव: । तस्माल्लोकास्त्वन्तवन्तस्तवेमे क्षीणे पुण्ये पतितास्यद्य राजन्‌,इन्द्र बोले--राजन्‌! तुमने अपने समान, अपनेसे बड़े और छोटे लोगोंका प्रभाव न जानकर सबका तिरस्कार किया है, अतः तुम्हारे इन पुण्यलोकोंमें रहनेकी अवधि समाप्त हो गयी; क्योंकि (दूसरोंकी निन्‍दा करनेके कारण) तुम्हारा पुण्य क्षीण हो गया, इसलिये अब तुम यहाँसे नीचे गिरोगे

Indra bersabda: “Wahai raja, engkau telah meremehkan orang lain—yang setara, yang lebih mulia, dan yang lebih rendah darimu—tanpa memahami daya dan martabat mereka yang sesungguhnya. Karena itu, masa tinggalmu di alam-alam kebajikan ini telah berakhir. Kebajikanmu telah terkikis oleh celaan dan penghinaan; maka hari ini, wahai raja, engkau akan jatuh dari sini.”

Verse 4

ययातिरुवाच सुरर्िगन्धर्वनरावमानात्‌ क्षयं गता मे यदि शक्र लोका: । इच्छाम्यहं सुरलोकाद्‌ विहीन: सतां मध्ये पतितुं देवराज,ययातिने कहा--देवराज इन्द्र! देवता, ऋषि, गन्धर्व और मनुष्य आदिका अपमान करनेके कारण यदि मेरे पुण्यलोक क्षीण हो गये हैं तो इन्द्रलोकसे भ्रष्ट होकर मैं साधु पुरुषोंके बीचमें गिरनेकी इच्छा करता हूँ

Yayāti berkata: “Wahai Śakra, raja para dewa! Jika karena aku menghina para dewa, resi, Gandharwa, dan manusia, alam-alam kebajikanku telah habis, maka—terjatuh dari surga—aku ingin turun dan berada di tengah orang-orang saleh. Wahai penguasa para dewa, biarkan aku jatuh ke dalam pergaulan kaum baik.”

Verse 5

इन्द्र उवाच सतां सकाशे पतितासि राजं- क्ष्युतः प्रतिष्ठां यत्र लब्धासि भूय: । एतद्‌ विदित्वा च पुनर्ययाते त्वं मावमंस्था: सदृश: श्रेयसश्ल॒,इन्द्र बोले--राजा ययाति! तुम यहाँसे च्युत होकर साधु पुरुषोंके समीप गिरोगे और वहाँ अपनी खोयी हुई प्रतिष्ठा पुन: प्राप्त कर लोगे। यह सब जानकर तुम फिर कभी अपने बराबर तथा अपनेसे बड़े लोगोंका अपमान न करना

Indra berkata: “Wahai Raja Yayāti, engkau akan jatuh dari sini ke hadapan orang-orang berbudi; dan di sana engkau akan memperoleh kembali kehormatan yang telah hilang. Mengetahui hal ini, wahai Yayāti, jangan sekali-kali lagi meremehkan mereka yang setara denganmu—atau yang lebih luhur darimu.”

Verse 6

वैशम्पायन उवाच ततः प्रहायामरराजजुष्टान्‌ पुण्याँलल्‍लोकान्‌ पतमानं ययातिम्‌ | सम्प्रेक्ष्य राजर्षिवरो5ष्टकस्त- मुवाच सद्धर्मविधानगोप्ता,वैशम्पायनजी कहते हैं--जनमेजय! तदनन्तर देवराज इन्द्रके सेवन करनेयोग्य पुण्यलोकोंका परित्याग करके राजा ययाति नीचे गिरने लगे। उस समय राजर्षियोंमें श्रेष्ठ अष्टकने उन्हें गिरते देखा। वे उत्तम धर्म-विधिके पालक थे। उन्होंने ययातिसे कहा

Vaiśampāyana berkata: Kemudian, setelah meninggalkan alam-alam kebajikan yang biasa didatangi Indra, Raja Yayāti mulai jatuh ke bawah. Melihatnya jatuh demikian, Aṣṭaka—yang termulia di antara para raja-resi, penjaga tata-aturan dharma yang benar—menyapa Yayāti.

Verse 7

बस * 2 <5७७५१११००७९७ ५4.4५ |./ 2... ययातिका पतन अट्क उवाच कस्त्वं युवा वासवतुल्यरूप: स्वतेजसा दीप्यमानो यथाग्नि: । पतसस्‍्युदीर्णाम्बुधरान्धकारात्‌ खात्‌ खेचराणां प्रवरो यथार्क:,अष्टकने पूछा--इन्द्रके समान सुन्दर रूपवाले तरुण पुरुष तुम कौन हो? तुम अपने तेजसे अग्निकी भाँति देदीप्यमान हो रहे हो। मेघरूपी घने अन्धकारवाले आकाशसे आकाशचरी ग्रहोंमें श्रेष्ठ सूर्यवके समान तुम कैसे गिर रहे हो?

Aṣṭaka bertanya: “Siapakah engkau, wahai pemuda, berwujud semegah Indra, menyala oleh sinarmu sendiri laksana api? Dari langit yang digelapkan oleh gumpalan awan menjulang, bagaimana mungkin engkau jatuh—padahal di antara para pengembara langit engkau bersinar seperti matahari yang utama?”

Verse 8

दृष्टवा च त्वां सूर्यपथात्‌ पतन्तं वैश्वानरार्कद्युतिमप्रमेयम्‌ । कि नु स्विदेतत्‌ पततीति सर्वे वितर्कयन्त: परिमोहिता: सम:,तुम्हारा तेज सूर्य और अग्निके सदृश है। तुम अप्रमेय शक्तिशाली जान पड़ते हो। तुम्हें सूर्यके मार्गसे गिरते देख हम सब लोग मोहित होकर इस तर्क-वितर्कमें पड़े हैं कि 'यह क्या गिर रहा है?”

Melihat engkau jatuh dari jalur matahari—bercahaya laksana Vaiśvānara (api) dan sang Surya, dengan daya yang tak terukur—kami semua terlempar ke dalam kebingungan. Dalam keadaan terpukau kami saling berdebat: ‘Apakah gerangan yang sedang jatuh ini?’

Verse 9

दृष्टवा च त्वां धिछितं देवमार्गे शक्रार्कविष्णुप्रतिमप्रभावम्‌ । अभ्युद्गतास्त्वां वयमद्य सर्वे तत्त्वं प्रपाते तव जिज्ञासमाना:,तुम इन्द्र, सूर्य और विष्णुके समान प्रभावशाली हो। तुम्हें आकाशमें स्थित देखकर हम सब लोग अब यह जाननेके लिये तुम्हारे निकट आये हैं कि तुम्हारे पतनका यथार्थ कारण क्या है?

Melihat engkau berdiri di jalan para dewa, dengan kemilau yang sebanding dengan Indra, Surya, dan Viṣṇu, kami semua hari ini mendekat kepadamu. Kami ingin mengetahui hakikat yang sesungguhnya: apa alasan sejati di balik jatuhmu ini.

Verse 10

नचापि त्वां धृष्णुम: प्रष्टमग्रे न च त्वमस्मान्‌ पृच्छसि ये वयं सम: । तत्‌ त्वां पृच्छामि स्पृहणीयरूप कस्य त्वं वा किंनिमित्तं त्वमागा:,हम पहले तुमसे कुछ पूछनेका साहस नहीं कर सकते और तुम भी हमसे हमारा परिचय नहीं पूछते हो; कि हम कौन हैं? इसलिये मैं ही तुमसे पूछता हूँ। मनोरम रूपवाले महापुरुष! तुम किसके पुत्र हो? और किसलिये यहाँ आये हो?

Kami tidak berani lebih dahulu menanyaimu, dan engkau pun tidak bertanya siapa kami. Karena itu aku yang bertanya: wahai mahapurusa berwujud elok, engkau putra siapa, dan dengan maksud apakah engkau datang ke sini?

Verse 11

भयं तु ते व्येतु विषादमोहौ त्यजाशु चैवेन्द्रसमप्र भाव । त्वां वर्तमानं हि सतां सकाशे नालं प्रसोढुं बलहापि शक्र:,इन्द्रके तुल्य शक्तिशाली पुरुष! तुम्हारा भय दूर हो जाना चाहिये। अब तुम्हें विषाद और मोहको भी तुरंत त्याग देना चाहिये। इस समय तुम संतोंके समीप विद्यमान हो। बल दानवका नाश करनेवाले इन्द्र भी अब तुम्हारा तेज सहन करनेमें असमर्थ हैं

Aṭka berkata: “Biarlah ketakutanmu sirna. Singkirkan segera dukacita dan kebingungan, wahai yang kemilaunya menandingi Indra. Engkau kini berada di hadapan orang-orang saleh; bahkan Śakra, pembunuh Bala, tak lagi sanggup menahan sinarmu.”

Verse 12

सन्त: प्रतिष्ठा हि सुखच्युतानां सतां सदैवामरराजकल्प । ते संगता: स्थावरजड्रमेशा: प्रतिष्ठितस्त्वं सदृशेषु सत्सु,देवेश्वर इन्द्रके समान तेजस्वी महानुभाव! सुखसे वंचित होनेवाले साधु पुरुषोंके लिये सदा संत ही परम आश्रय हैं। वे स्थावर और जंगम सब प्राणियोंपर शासन करनेवाले सत्पुरुष यहाँ एकत्र हुए हैं। तुम अपने समान पुण्यात्मा संतोंके बीचमें स्थित हो

Aṭka berkata: “Wahai mahatma yang bercahaya laksana raja para dewa! Bagi orang-orang saleh yang terlepas dari kebahagiaan, para santa adalah perlindungan tertinggi dan sandaran yang teguh, senantiasa bagaikan sang penguasa para amara. Di sini telah berhimpun para bajik yang memegang kewibawaan dharma atas semua makhluk, yang diam maupun bergerak. Dan engkau pun tegak di tengah para santa yang setara denganmu dalam kebajikan.”

Verse 13

प्रभुरग्नि: प्रतपने भूमिरावपने प्रभु: । प्रभु: सूर्य: प्रकाशित्वे सतां चाभ्यागत: प्रभु:,जैसे तपनेकी शक्ति अग्निमें है, बोये हुए बीजको धारण करनेकी शक्ति पृथ्वीमें है, प्रकाशित होनेकी शक्ति सूर्यमें है, इसी प्रकार संतोंपर शासन करनेकी शक्ति केवल अतिथिगमें है

Sebagaimana daya membakar ada pada api, daya menampung benih yang ditabur ada pada bumi, dan daya menerangi ada pada matahari—demikian pula kuasa untuk menundukkan para saleh hanya ada pada sang tamu (atithi).

Verse 88

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि उत्तरयायाते अष्टाशीतितमो<ध्याय: ।। ८८ ॥। इस प्रकार श्रीमयहाभारत आदिपव॑के अन्तर्गत सम्भवपर्वमें उत्तरयायातविषयक अद्ठासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, pada Ādi Parva—khususnya Sambhava Parva—berakhirlah bab ke-88 yang memuat kisah Uttara dan Yayāti (kolofon penutup bab).