Adhyaya 3

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) द्वितीयो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अव्यक्तादभवत् कालः प्रधानं पुरुषः परः / तेभ्यः सर्वमिदं जातं तस्माद् ब्रह्ममयं जगत्

Demikianlah dalam Śrī Kūrma Purāṇa, dalam Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā pada bagian akhir (dalam Īśvara-gītā), bab kedua. Īśvara bersabda: Dari Yang Tak-Termanifest lahir Waktu; ada Pradhāna dan Puruṣa Tertinggi. Dari mereka semua ini terlahir; maka jagat ini Brahman-maya, dipenuhi Brahman.

Verse 2

सर्वतः पाणिपादं तत् सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

Realitas Tertinggi itu memiliki tangan dan kaki di segala arah; di segala arah pula mata, kepala, dan wajah-Nya. Di seluruh dunia Ia berdaya mendengar; meliputi semuanya, Ia berdiri meresapi segala sesuatu.

Verse 3

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् / सर्वाधारं सदानन्दमव्यक्तं द्वैतवर्जितम्

Ia tampak sebagai sifat-sifat semua indra, namun Ia sendiri tanpa indra. Ia penopang segala, senantiasa kebahagiaan murni, tak termanifest, dan bebas dari segala dualitas.

Verse 4

सर्वोपमानरहितं प्रमाणातीतगोचरम् / निर्विकल्पं निराभासं सर्वावासं परामृतम्

Yang Mahatinggi itu tanpa bandingan apa pun, melampaui jangkauan segala sarana pengetahuan. Ia tanpa konsep, tanpa penampakan yang membatasi; bersemayam dalam semua sebagai kediaman batin, nektar keabadian yang tertinggi.

Verse 5

अभिन्नं भिन्नसंस्थानं शाश्वतं ध्रु वमव्ययम् / निर्गुणं परमं व्योम तज्ज्ञानं सूरयो विदुः

Para bijak mengetahui bahwa pengetahuan sejati adalah Ruang Tertinggi (Brahman) itu: tak terbagi namun tampak dalam beragam bentuk, kekal, teguh, tak binasa, dan nirguṇa (melampaui segala sifat).

Verse 6

स आत्मा सर्वभूतानां स बाह्याभ्यन्तरः परः / सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः

Dialah Ātman semua makhluk; Ia melampaui, namun hadir di luar dan di dalam. Dia yang meresapi segalanya, hening, berhakikat pengetahuan—Dialah Parameśvara; itulah Aku.

Verse 7

मया ततमिदं विश्वं जगदव्यक्तमूर्तिना / मत्स्थानि सर्वभूतानि यस्तं वेद स वेदवित्

Dengan wujud-Ku yang tak termanifest, seluruh jagat ini Kuresapi. Semua makhluk berdiam dalam-Ku; siapa mengenal hakikat itu, dialah pengenal Weda.

Verse 8

प्रधानं पुरुषं चैव तत्त्वद्वयमुदाहृतम् / तयोरनादिरुद्दिष्टः कालः संयोजकः परः

Pradhāna dan Puruṣa dinyatakan sebagai dua asas tattwa. Yang menyatukan keduanya ialah Kāla, Waktu yang tanpa awal, luhur dan melampaui.

Verse 9

त्रयमेतदनाद्यन्तमव्यक्ते समवस्थितम् / तदात्मकं तदन्यत् स्यात् तद्रूपं मामकं विदुः

Triad ini tanpa awal dan akhir, bersemayam dalam Yang Tak Termanifest. Ia sehakikat dengan-Nya, namun juga dikatakan berbeda; ketahuilah, wujudnya adalah milik-Ku.

Verse 10

महदाद्यं विशेषान्तं संप्रसूते ऽखिलं जगत् / या सा प्रकृतिरुद्दिष्टा मोहिनी सर्वदेहिनाम्

Dari Mahat hingga Viśeṣa, dialah yang melahirkan seluruh jagat. Prakṛti itulah, sebagaimana diajarkan, daya mempesona yang menyesatkan semua makhluk berjasad.

Verse 11

पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्तेयः प्राकृतान् गुणान् / अहङ्कारविमुक्तत्वात् प्रोच्यते पञ्चविंशकः

Puruṣa, meski berdiam dalam Prakṛti, mengalami guṇa-guṇa yang lahir dari Prakṛti; namun karena bebas dari ahaṅkāra, ia disebut tattwa ke-25.

Verse 12

आद्यो विकारः प्रकृतेर्महानात्मेति कथ्यते / विज्ञानशक्तिर्विज्ञाता ह्यहङ्कारस्तदुत्थितः

Perubahan pertama Prakṛti disebut Mahān (Mahānātmā). Dialah daya pembedaan (vijñāna-śakti) dan prinsip yang mengetahui; darinya timbul ahaṅkāra, rasa ‘aku’.

Verse 13

एक एव महानात्मा सो ऽहङ्कारो ऽभिधीयते / स जीवः सो ऽन्तरात्मेति गीयते तत्त्वचिन्तकैः

Satu Mahānātmā itu juga disebut ‘ahaṅkāra’. Dialah jīva, dialah antarātman—demikian dinyanyikan para penimbang-tattva.

Verse 14

तेन वेदयते सर्वं सुखं दुःखं च जन्मसु / स विज्ञानात्मकस्तस्य मनः स्यादुपकारकम्

Melalui itu, segala sesuatu—suka dan duka dalam kelahiran-kelahiran—dipahami. Karena ia bersifat vijñāna, maka manas dapat menjadi alat yang menolongnya.

Verse 15

तेनाविवेकतस्तस्मात् संसारः पुरुषस्य तु / स चाविवेकः प्रकृतौ सङ्गात् कालेन सो ऽभवत्

Karena aviveka itulah saṃsāra menimpa puruṣa. Dan aviveka itu, seiring waktu, timbul dari pergaulan dengan Prakṛti.

Verse 16

कालः सृजति भूतानि कालः संहरति प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

Waktu (Kāla) melahirkan semua makhluk, dan Waktu pula menarik kembali segala ciptaan. Semua berada di bawah kuasa Waktu; namun Waktu tidak berada di bawah kuasa siapa pun.

Verse 17

सो ऽन्तरा सर्वमेवेदं नियच्छति सनातनः / प्रोच्यते भगवान् प्राणः सर्वज्ञः पुरुषोत्तमः

Dia Yang Kekal, bersemayam di dalam, menahan dan mengatur seluruh jagat ini. Dialah Bhagavān—Prāṇa itu sendiri—Mahatahu, Puruṣottama Yang Tertinggi.

Verse 18

सर्वेन्द्रियेभ्यः परमं मन आहुर्मनीषिणः / मनसश्चाप्यहङ्कारमहङ्कारान्महान् परः

Para bijak menyatakan bahwa pikiran lebih tinggi daripada semua indria. Lebih tinggi dari pikiran adalah ahaṅkāra (rasa-aku), dan melampaui ahaṅkāra adalah Mahān, prinsip Mahat.

Verse 19

महतः परमव्यक्तमव्यक्तात् पुरुषः परः / पुरुषाद् भगवान् प्राणस्तस्य सर्वमिदं जगत्

Melampaui Mahat ada Yang Tertinggi Tak-Termanifest. Melampaui Yang Tak-Termanifest ada Puruṣa yang transenden. Dari Puruṣa itu memancar Bhagavān Prāṇa; dan dari Prāṇa itulah seluruh jagat tersusun.

Verse 20

प्राणात् परतरं व्योम व्योमातीतो ऽग्निरीश्वरः / सो ऽहं सर्वत्रगः शान्तो ज्ञानात्मा परमेश्वरः / नास्ति मत्तः परं भूतं मां विज्ञाय विमुच्यते

Melampaui prāṇa ada vyoma, hamparan halus. Melampaui vyoma adalah Īśvara sebagai Agni, Sang Penguasa. Akulah Dia: meresapi segalanya, hening, hakikat-Ku adalah jñāna. Tiada yang lebih tinggi dari-Ku; dengan mengenal-Ku sejati, seseorang terbebaskan.

Verse 21

नित्यं हि नास्ति जगति भूतं स्थावरजङ्गमम् / ऋते मामेकमव्यक्तं व्योमरूपं महेश्वरम्

Di dunia ini tiada makhluk, yang diam maupun bergerak, yang sungguh kekal. Kecuali Aku semata: Mahēśvara yang tak-termanifest, berwujud laksana ruang.

Verse 22

सो ऽहं सृजामि सकलं संहरामि सदा जगत् / मायी मायामयो देवः कालेन सह सङ्गतः

Akulah yang mencipta seluruh jagat dan senantiasa menariknya kembali dalam pralaya. Sebagai Dewa Penguasa māyā, yang bersifat māyā, Aku bekerja bersama Kāla (Waktu).

Verse 23

मत्सन्निधावेष कालः करोति सकलं जगत् / नियोजयत्यनन्तात्मा ह्येतद् वेदानुशासनम्

Dalam kehadiran-Ku sendiri, Kāla menunaikan seluruh pekerjaan jagat. Sang Diri Tak Bertepi mengarahkannya—itulah ketetapan yang diajarkan Veda.