Adhyaya 30

Verse 1

इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे संख्यावर्त्तो नामैकोनत्रिशत्तमो ऽध्यायः शांशापायनिरुवाच कथं त्रेतायुगमुखे यज्ञस्य स्यात्प्रवर्त्तनम् / पूर्वं स्वायंभुवे सर्गे यथावत्तच्च ब्रूहि मे

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian awal yang diucapkan oleh Vāyu, pada Anuṣaṅga-pāda kedua, bab ke-29 bernama “Saṅkhyāvartta”. Śāṃśapāyana berkata: Bagaimana yajña mulai berlangsung pada permulaan Yuga Tretā? Ceritakan kepadaku sebagaimana terjadinya dahulu pada penciptaan Svāyambhuva.

Verse 2

अन्तर्हितायां संध्यायां सार्द्धं कृतयुगेन वै / कालाख्यायां प्रवृत्तायां प्राप्ते त्रेतायुगे तदा

Ketika masa peralihan yang menyertai Kṛta-yuga lenyap, dan arus yang disebut “Kāla” mulai bergerak, saat itulah Tretā-yuga tiba.

Verse 3

औषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने / प्रतिष्ठितायां वार्त्तायां गृहाश्रमपरे पुनः

Ketika tumbuh-tumbuhan obat telah muncul, pencurahan hujan mulai berlangsung, mata pencaharian (vārttā: pertanian dan niaga) tegak, dan manusia kembali menapaki dharma gṛhastha-āśrama.

Verse 4

वर्णाश्रमव्यवस्थानं कृतवन्तश्च संख्यया / संभारांस्तांस्तु मंभृत्य कथं यज्ञः प्रवर्त्तितः

Mereka menata tatanan varṇa dan āśrama secara berurutan; lalu, setelah menghimpun perlengkapan itu, bagaimana yajña dijalankan?

Verse 5

एतच्छुत्वाब्रवीत्सूतः श्रूयतां शांशपायने / यथा त्रेतायुगमुखे यज्ञस्य स्यात्प्रवर्तनम्

Mendengar itu, Sūta berkata: “Wahai Śāṃśapāyana, dengarkanlah; aku akan menuturkan bagaimana yajña mulai berlangsung pada permulaan Tretā-yuga.”

Verse 6

पूर्वं स्वायंभुवे सर्गे तद्वक्ष्याम्यानुपूर्व्यतः / अन्तर्हितायां संध्यायां सार्द्धं कृतयुगेन तु

Pada awal penciptaan Svayambhuva, akan kukisahkan semuanya berurutan. Ketika senja lenyap tersembunyi, bersamaan dengan masa Kṛtayuga.

Verse 7

कालाख्यायां प्रवृत्तायां प्रप्ते त्रेतायुगे तदा / औषधीषु च जातासु प्रवृत्ते वृष्टिसर्जने

Ketika perhitungan waktu mulai berjalan dan Tretāyuga pun tiba, tumbuhlah aneka tumbuhan obat, dan pencurahan hujan mulai diciptakan.

Verse 8

प्रतिष्ठितायां वार्त्तायां गृहश्रमपरेषु च / वर्णाश्रमव्यवस्थानं कृत्वा मन्त्रांस्तु संहतान्

Ketika mata pencaharian (pertanian dan niaga) telah tegak dan orang-orang tekun dalam kerja rumah tangga, ditetapkanlah tatanan varṇa-āśrama dan mantra-mantra dihimpun menjadi satu.

Verse 9

मन्त्रांस्तान्योजयित्वाथ इहामुत्र च कर्मसु / तदा विश्वभुगिन्द्रश्च यज्ञं प्रावर्त्तयत्प्रभुः

Setelah mantra-mantra itu diterapkan pada karma di dunia ini dan di alam sana, saat itu pula Sang Penguasa Viśvabhug Indra memulai yajña.

Verse 10

दैवतैः सहितैः सर्वैः सर्वसंभारसंभृतैः / तस्याश्वमेधे वितते समाजग्मुर्महर्षयः

Bersama semua para dewa, lengkap dengan segala perlengkapan, para mahārṣi pun berkumpul pada Aśvamedha yang dibentangkan olehnya.

Verse 11

यजन्तं पशुभिर्मे ध्यैरूचुः सर्वे समागताः / कर्मव्यग्रेषु ऋत्विक्षु संतते यज्ञकर्मणि

Ketika yajña dipersembahkan dengan hewan-hewan kurban yang suci, semua yang hadir berkumpul dan berkata; para ṛtvik sibuk dalam tugasnya, dan upacara yajña berlangsung tanpa putus.

Verse 12

संप्रगीथेषु सर्वेषु सामगेष्वथ सुस्वग्म् / परिक्रान्तेषु लघुषु ह्यध्वर्युवृषभेषु च

Ketika semua saṃpragītha dan nyanyian Sāma dilantunkan dengan nada yang indah, para adhvaryu yang tangkas—berputar mengelilingi altar—juga tekun dalam tugasnya.

Verse 13

आलब्धेषु च मेध्येषु तथा पशुगणेषु च / हविष्यग्नौ हूयमाने ब्राह्मणैश्चाग्निहोत्रिभिः

Ketika hewan-hewan kurban yang suci beserta kawanan hewan telah diikat, para brāhmaṇa pelaksana agnihotra mempersembahkan āhuti ke dalam api persembahan (haviṣyāgni).

Verse 14

आहूतेषु च सर्वेषु यज्ञभाक्षु क्रमात्तदा / य इन्द्रियात्मका देवास्तदा ते यज्ञभागिनः

Kemudian, satu per satu, semua dewa penerima bagian yajña dipanggil; para dewa yang berwujud sebagai penguasa indria pun saat itu menjadi penerima bagian yajña.

Verse 15

तद्यचन्ते तदा देवान्कल्पादिषु भवन्ति ये / अध्वर्यवः प्रैषकाले व्यत्थिता वै महर्षयः

Pada saat itu mereka memohon kepada para dewa yang menampakkan diri pada kalpa dan masa-masa lainnya; dan pada waktu praiṣa, para adhvaryu serta para maharṣi sungguh bangkit dengan kesiagaan penuh.

Verse 16

महर्षयस्तु तान्दृष्ट्वा दीनान्पशुगणांस्तदा / प्रपच्छुरिद्रं संभूय को ऽयं यज्ञ विधिस्तव

Para maharṣi, melihat kawanan hewan yang malang itu, berkumpul lalu bertanya kepada Indra: “Apakah tata cara yajña yang engkau lakukan ini?”

Verse 17

अधर्मो बलवानेष हिंसाधर्मेप्सया ततः / ततः पशुवधश्चैष तव यज्ञे सुरोत्तम

Wahai yang termulia di antara para dewa, karena hasrat pada dharma yang berlandas kekerasan, adharma ini menjadi kuat; maka dalam yajñamu terjadi pembunuhan hewan.

Verse 18

अधर्मो धर्मघाताय प्रारब्धः पशुहिसया / नायं धर्मो ह्यधर्मो ऽयं न हिंसा धर्म उच्यते

Adharma ini dimulai dengan kekerasan terhadap hewan untuk menghancurkan dharma; ini bukan dharma, melainkan adharma—kekerasan tidak disebut dharma.

Verse 19

आगमेन भवान्यज्ञं करोतु यदिहेच्छति / विधिदृष्टेन यज्ञेन धर्मेणाव्यपसेतुना

Jika engkau hendak melaksanakan yajña, lakukanlah menurut Āgama: yajña yang ditetapkan oleh tata cara, berlandas dharma, dan tak menyimpang.

Verse 20

यज्ञबीचैः सुरेश्रष्ठ येषु हिंसा न विद्यते / त्रिवर्षं परमं कालमुषितैरप्ररोहिभिः

Wahai yang terbaik di antara para dewa, (laksanakanlah yajña) dengan benih-benih yajña yang tanpa kekerasan; yang meski disimpan hingga tiga tahun pun tidak bertunas.

Verse 21

एष धर्मो महाप्राज्ञ विरञ्चिविहितः पुरा / एवं विश्वभुगिन्द्रस्तु ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

Wahai yang maha bijaksana, inilah dharma yang dahulu ditetapkan oleh Virañci (Brahmā); demikian pula para resi penyingkap hakikat menuturkannya kepada Indra, penguasa alam.

Verse 22

तदा विवादः सुमहानिन्द्रस्यासीन्महर्षिभिः / जङ्गमस्थावरैः कैर्हि यष्टव्यमिति चोच्यते

Saat itu timbul perselisihan besar antara Indra dan para maharsi: dalam yajña, dengan makhluk bergerakkah atau yang tak bergerakkah persembahan harus dilakukan?

Verse 23

ते तु खिन्ना विवादेन तत्त्वमुत्त्वा महर्षयः / सन्धाय वाक्यमिन्द्रेण पप्रच्छुः खेचरं वसुम्

Para maharsi yang letih oleh perdebatan menegakkan hakikatnya; setelah bersepakat kata dengan Indra, mereka bertanya kepada Vasu sang pengelana langit.

Verse 24

सहाप्राज्ञ कथं दृष्टस्त्वया यज्ञविधिर्नृप / औत्तानपादे प्रब्रूहि संशयं नो नुद प्रभो

Wahai raja Sahāprājña, bagaimana engkau menyaksikan tata-cara yajña pada kisah Auttānapāda? Wahai tuan, jelaskanlah dan lenyapkan keraguan kami.

Verse 25

श्रुत्वा वाक्यं वसुस्तेषाम विचार्य बलाबलम् / वेदशास्त्रमनुस्मृत्य यज्ञतत्त्वमुवाच ह

Mendengar ucapan mereka, Vasu menimbang kekuatan dan kelemahan; mengingat Weda dan śāstra, ia pun menguraikan hakikat yajña.

Verse 26

यथोपनीर्तैर्यष्टव्यमिति होवाच पार्थिवः / यष्टव्यं पशुभिर्मे ध्यैरथ बीजैः फलैरपि

Sang raja berkata: “Sebagaimana telah diajarkan menurut tata-vidhi, demikianlah yajña harus dilakukan. Yajñaku hendak dipersembahkan dengan hewan kurban, bahan-bahan suci, juga biji-bijian dan buah-buahan.”

Verse 27

हिंसास्वभावो यज्ञस्य इति मे दर्शनागमौ / यथेह देवता मन्त्रा हिंसालिङ्गा महर्षिभिः

Menurut darśana dan āgama yang kupegang, sifat yajña memang mengandung himsā; sebab di sini mantra-mantra para dewa oleh para maharṣi dinyatakan bertanda kekerasan (himsā).

Verse 28

दीर्घेण तपसा युक्तैर्दर्शनैस्तारकादिभिः / तत्प्रामाण्यान्मया चोक्तं तस्मात्स प्राप्तुमर्हथ

Berdasarkan kewibawaan darśana seperti Tāraka dan lainnya, yang diteguhkan oleh tapa yang panjang, aku telah menyatakannya; maka patutlah kalian menerimanya.

Verse 29

यदि प्रमाणं तान्येव मन्त्रवाक्यानि वै द्विजाः / तथा प्रवततां यज्ञो ह्यन्यथा वो ऽनृतं वचः

Wahai para dvija, jika yang menjadi pramāṇa hanyalah kalimat-kalimat mantra itu, maka biarlah yajña berjalan demikian; jika tidak, ucapan kalian menjadi tidak benar.

Verse 30

एवं कृतोत्तरास्ते वै युक्तात्मानस्तपोधनाः / अवश्यभावितं दृष्ट्वा तमथो वाग्यताभवन्

Setelah memberi jawaban demikian, para maharṣi yang berhati terpadu dan kaya tapa itu, melihat hal itu tak terelakkan, lalu menahan ucapan dan menjadi diam.

Verse 31

इत्युक्तमात्रे नृपतिः प्रविवेश रसातलम् / ऊर्ध्वचारी वसुर्भूत्वा रसातलचरो ऽभवत्

Begitu kata itu diucapkan, sang raja masuk ke Rasātala; menjadi Vasu yang berjalan ke atas, ia pun menjadi penghuni Rasātala.

Verse 32

वसुधा तलवासी तु तेन वाक्येन सो ऽभवत् / धर्माणां संशयच्छेत्ता राजा वसुरधोगतः

Oleh ucapan itu ia menjadi penghuni dasar bumi; raja Vasu, pemutus keraguan tentang dharma, jatuh ke jalan yang menurun.

Verse 33

तस्मान्न वाच्यमेकेन बहुज्ञेनापि संशये / बहुद्वारस्य धर्मस्य सूक्ष्मा दूरतरा गतिः

Karena itu, dalam keraguan, janganlah seorang diri—meski sangat berpengetahuan—berkata dengan kepastian; jalan dharma yang berbilang pintu itu halus dan amat jauh jangkauannya.

Verse 34

तस्मान्न निश्चयाद्वक्तुं धर्मः शक्यस्तु केनचित् / देवानृषीनुपादाय स्वायंभुवमृते मनुम्

Karena itu, tanpa bersandar pada para dewa dan para resi—kecuali Svāyambhuva Manu—tak seorang pun mampu menyatakan dharma dengan kepastian.

Verse 35

तस्मादहिंसा धर्मस्य द्वारमुक्तं महर्षिभिः / ऋषिकोटिसहस्राणि स्वतपोभिर्दिवं ययुः

Karena itu para Maharsi menyatakan ahimsa sebagai gerbang dharma; berjuta-juta resi, dengan tapa mereka sendiri, mencapai surga.

Verse 36

तस्मान्न दानं यज्ञं वा प्रशंसंति महर्षयः / उञ्छमूलफलं शाकमुदपात्रं तपोधनाः

Karena itu para maharṣi tidak memuji sedekah atau yajña; para pertapa memuliakan hidup uñcha, umbi-akar, buah, sayur, serta bejana air suci.

Verse 37

एतद्दत्वा विभवतः स्वर्गे लोके प्रतिष्ठिताः / अद्रोहश्चाप्य लोभश्च तपो भुतदया दमः

Dengan memberikan semua ini, orang yang mampu ditegakkan di alam surga; tanpa permusuhan, tanpa loba, tapa, welas asih pada makhluk, dan pengendalian diri.

Verse 38

ब्रह्मचर्यं तथा सत्यमनुक्रोशः क्षमा धृतिः / सनातनस्य धर्मस्य मूलमेतद्दुरासदम्

Brahmacarya, kebenaran, belas kasih, pemaafan, dan keteguhan—itulah akar Sanātana Dharma yang sukar dicapai.

Verse 39

श्रूयन्ते हि तपःसिद्धा ब्रह्मक्षत्रादयो ऽनघाः / प्रियव्रतोत्तानपादौ ध्रुवो मेधातिथिर्वसुः

Dikisahkan ada para brahmana, ksatria, dan lainnya yang suci, mencapai kesempurnaan lewat tapa: Priyavrata, Uttānapāda, Dhruva, Medhātithi, dan Vasu.

Verse 40

सुधामा विरजाश्चैव शङ्खः पाण्ड्यज एव च / प्राजीनबर्हिः पर्जन्यो हविर्धानादयो नृपः

Demikian pula Sudhāmā, Virajā, Śaṅkha, dan Pāṇḍyaja; serta para raja Prājīnabarhi, Parjanya, Havirdhāna, dan lainnya (yang tersiddhi oleh tapa).

Verse 41

एते चान्ये च बहवः स्वैस्तपोभिर्दिवं गताः / राजर्षयो महासत्त्वा येषां कीर्त्तिः प्रतिष्ठिता

Mereka ini dan banyak yang lain telah mencapai surga berkat tapa mereka masing-masing. Mereka adalah rajarṣi yang agung, kemasyhurannya teguh termasyhur.

Verse 42

तस्माद्विशिष्यते यज्ञात्तपः सर्वैस्तु कारणः / ब्रह्मणा तपसा सृष्टं जगद्विश्वमिदं पुरा

Karena itu, tapa lebih unggul daripada yajña, sebab ia menjadi sebab bagi semuanya. Dahulu kala, Brahmā menciptakan seluruh jagat raya ini melalui tapa.

Verse 43

तस्मान्नान्वेति तद्यज्ञस्तपोमूलमिदं स्मृतम् / द्रव्यमन्त्रात्मको यज्ञस्तपस्त्वनशनात्मकम्

Karena itu, yajña itu tidak menyamai tapa; ajaran ini dikenal berakar pada tapa. Yajña bersifat persembahan dan mantra, sedangkan tapa bersifat anāśana, yakni berpuasa.

Verse 44

यज्ञेन देवानाप्नोति वैराजं तपसा पुनः / ब्राह्मं तु कर्म संन्यासाद्वैराग्यात्प्रकृतेर्जयम्

Dengan yajña seseorang mencapai para dewa; dengan tapa ia mencapai kedudukan Vairāja. Namun melalui saṃnyāsa dan vairāgya diperoleh karma brāhma—yakni kemenangan atas prakṛti.

Verse 45

ज्ञानात्प्राप्नोति कैवल्यं पञ्चैतागतयः स्मृताः / एवं विवादः सुमहान्य ज्ञस्यासीत्प्रवर्त्तने

Melalui pengetahuan rohani diperoleh kaivalya; lima tujuan inilah yang diingat. Demikianlah timbul perdebatan besar mengenai penetapan yajña.

Verse 46

देवतानामृषीणां च पूर्व स्वायंभुवे ऽन्तरे / ततस्तमृषयो दृष्ट्वा हतं धर्मबलेन तु

Pada manvantara Svayambhuva yang dahulu bagi para dewa dan resi, para resi melihat dia telah ditumbangkan oleh kekuatan dharma.

Verse 47

वसोर्वाक्यमना दृत्य जगमुः सर्वे यथागतम् / गतेषु मुनिसंघेषु देवा यज्ञं समाप्नुवन्

Mengabaikan ucapan Vasu, mereka semua pergi kembali sebagaimana datangnya. Setelah rombongan para muni berlalu, para dewa menuntaskan yajña.

Verse 48

यज्ञप्रवर्त्तनं ह्येवमासीत्स्वायंभुवे ऽन्तरे / ततः प्रभृति यज्ञो ऽयं युगैः सह विवर्त्तितः

Demikianlah permulaan yajña terjadi pada manvantara Svayambhuva. Sejak saat itu yajña ini terus berputar bersama pergantian yuga.