Adhyaya 28

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपाद दारुवनप्रवेशभस्मस्नानविधिर्नाम सप्तविंशतितमो ऽध्यायः ऋषिरुवाच अगात्कथममावस्यां मासि मासि दिवं नृपः / ऐलः पुरूरवाः सूत कथं वातर्पयत्पितॄन्

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian awal yang diucapkan Vāyu, pada bagian kedua, bab ke-27 bernama ‘Anuṣaṅgapāda: memasuki Hutan Dāru dan tata cara mandi abu suci’. Sang ṛṣi berkata: “Wahai raja, bagaimana ia pergi ke surga setiap bulan pada hari amāvasyā? Wahai Sūta, bagaimana Aila Purūravas mempersembahkan tarpaṇa kepada para pitṛ?”

Verse 2

सूत उवाच तस्य ते ऽहं प्रवक्ष्यामि प्रभावं शांशपायने / ऐलस्यादित्यसंयोगं सोमस्य च महात्मनः

Sūta berkata: “Wahai Śāṃśapāyana, akan kukatakan kepadamu kemuliaannya—pertautan Aila dengan Āditya, dan juga kisah Soma sang mahātmā.”

Verse 3

अन्तःसारमयस्येन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः / ह्रासवृद्धी पिदृमतः पित्र्यस्य च विनिर्णयम्

Dijelaskan susut dan bertambahnya bulan yang berinti sari pada paruh terang dan paruh gelap, serta penetapan tentang alam Pitri dan tata-ritus pitriya.

Verse 4

सोमाच्चैवामृतप्राप्तिं पितॄणां तर्वणं तथा / काव्याग्निष्वात्तमौम्यानां पितॄणाञ्चैव दर्शनम्

Dari Soma para Pitri memperoleh amerta; demikian pula tata tṛpaṇa (persembahan air), dan penglihatan akan para Pitri bernama Kāvya, Agniṣvātta, dan Saumya.

Verse 5

यथा पुरूरवाश्चैव तर्पयामास वै पितॄन् / एतत्सर्वं प्रवक्ष्यामि पर्वाणि च यथाक्रमम्

Sebagaimana Purūravas dahulu menenteramkan para Pitri dengan tarpaṇa, demikianlah semuanya akan kujelaskan, dan juga hari-hari parva akan kuuraikan menurut urutannya.

Verse 6

यदा तु चन्द्रसूर्यौं वै नक्षत्रेण समागतौ / अमावस्यां निवसत एकरात्रैकमण्डलौ

Ketika Bulan dan Matahari bertemu bersama rasi bintang, pada malam Amāvasyā keduanya berdiam dalam satu lingkaran yang sama selama satu malam.

Verse 7

स गच्छति तदा द्रष्टुं दिवाकरनिशाकरौ / अमावस्याममावास्यां मातामहपितामहौ

Maka pada Amāvasyā itu ia pergi untuk menyaksikan Sang Matahari (Divākara) dan Sang Bulan (Niśākara); pada Amāvasyā tersebut hadir pula kakek dari pihak ibu dan kakek dari pihak ayah sebagai para Pitri.

Verse 8

अभिवाद्य स तौ तत्र कालापेक्षः प्रतीक्षते / प्रस्यन्दमानात्सोमात्तु पित्रर्थं तु परिश्रवान्

Ia memberi hormat kepada keduanya di sana dan menanti saat yang tepat. Dari Soma yang mengalir, terpancar aliran suci bagi persembahan kepada para Pitri.

Verse 9

ऐलः पुरूरवा विद्वान्मासश्राद्धचिकीर्षया / उपास्ते पितृमन्तं तं सोमं दिवि समास्थितः

Aila Purūrava yang bijaksana, demi melaksanakan śrāddha bulanan, memuja Soma yang berhubungan dengan para Pitri, yang bersemayam di surga.

Verse 10

द्विलवां कुहूमात्रां च ते उभे तु विचार्य सः / सिनीवालीप्रमाणेभ्यः सिनीवालीमुपास्य सः

Ia menimbang dvilavā dan ukuran Kuhū, keduanya; lalu, menurut ukuran-ukuran Sinīvālī, ia memuja Dewi Sinīvālī.

Verse 11

कुहूमात्रः कलां चैव ज्ञात्वोपास्ते कुहूं तथा / स तदा तामुपासीनः कालापेक्षः प्रपश्यति

Setelah mengetahui ukuran Kuhū dan kalā, ia pun memuja Kuhū sebagaimana mestinya. Saat itu, duduk dalam pemujaan, ia menanti waktu yang tepat sambil memandanginya.

Verse 12

सुधामृतं तु तत्सोमात्स्रवद्वै मासतृप्तये / दशभिः पञ्चभिश्चैव सुधामृतपरिस्रवैः

Dari Soma itu mengalir sudhā-amṛta demi kepuasan bulanan, dalam aliran-aliran nektar suci: sepuluh dan lima, demikianlah pancarannya.

Verse 13

कृष्णपक्षे भुजां प्रीत्या दह्यमानां तथांशुभिः / सद्यः प्रक्षरता तेन सौम्येन मधुना तु सः

Pada paruh gelap bulan, lengannya seakan terbakar oleh sinar; maka ia segera meneteskan aliran madu yang lembut itu.

Verse 14

निर्वातेष्त्रथ पक्षेषु पित्र्येण विधिना दिवि / सुधामृतेन राजैन्द्रस्तर्प यामास वै पितॄन्

Pada masa paksha yang hening tanpa angin, di surga menurut tata cara leluhur, sang raja agung menenteramkan para Pitri dengan amerta-sudha.

Verse 15

सौम्यान्बर्हिषदः काव्यानग्निष्वात्तांस्तथैव च / ऋतमग्निस्तु यः प्रोक्तः स तु संवत्सरो मतः

Kaum Saumya, Barhiṣad, Kavya, dan Agniṣvātta—mereka itulah golongan Pitri; dan yang disebut ‘Ṛtam-agni’ dipandang sebagai Saṃvatsara, sang Tahun.

Verse 16

जज्ञिरे ह्यृतवस्तस्माद्ध्यृतुभ्यश्चार्त्तवास्तथा / आर्तवा ह्यर्द्धमासाख्याः पितरो ह्यृतुसूनवः

Darin lahirlah musim-musim (ṛtu); dari musim-musim itu lahir pula ārtava. Ārtava disebut ‘setengah bulan’, dan para Pitri itu adalah putra-putra musim.

Verse 17

ऋतवः पितामहा मासा अयनाह्यब्दसूनवः / प्रपितामहास्तु वै देवाः पञ्चाब्दा ब्रह्मणः सुताः

Musim-musim (ṛtu) adalah para kakek leluhur; bulan-bulan dan ayana adalah putra-putra tahun; sedangkan para dewa prapitamaha disebut Pañcābda, putra-putra Brahmā.

Verse 18

सौम्यास्तु सोमजा ज्ञेयाः काव्या ज्ञेयाः कवेः सुताः / उपहूताः स्मृता देवाः सोमजाः सोमपाः स्मृताः

Mereka yang disebut Saumya dikenal sebagai para Pitara Somaja; para Pitara Kāvya dikenal sebagai putra-putra Kavi. Para dewa disebut Upahūta; dan para Somaja juga dikenal sebagai Somapā, peminum soma suci.

Verse 19

आज्यपास्तु स्मृताः काव्यास्तिस्रस्ताः पितृजातयः / काव्या बर्हिषद श्चैव अग्निष्वात्ताश्च तास्त्रिधा

Para Pitara Kāvya disebut juga Ājyapā; ada tiga golongan Pitṛ: Kāvya, Barhiṣad, dan Agniṣvātta—demikianlah mereka tiga macam.

Verse 20

गृहस्था ये च यज्वान ऋतुर्बर्हिषदो ध्रुवम् / गृहस्थाश्चाप्ययज्वान अग्निष्वात्तास्तथार्त्तवाः

Para perumah tangga yang melaksanakan yajña sungguh disebut Ṛtu dan Barhiṣad. Adapun perumah tangga yang tidak ber-yajña disebut Agniṣvātta dan Ārttava.

Verse 21

अष्टकापतयः काव्याः पञ्चाब्दास्तान्निबोधत / तेषां संवत्सरो ह्यग्निः सूयस्तु परिवत्सरः

Para Pitara Kāvya adalah para Aṣṭakāpati; ketahuilah bahwa mereka adalah lima “abda”. Di antara mereka, Saṃvatsara adalah Agni, dan Parivatsara adalah Surya.

Verse 22

सोम इड्वत्सरः प्रोक्तो वायुश्चैवानुवत्सरः / रुद्रस्तु वत्सरस्तेषां पञ्चाब्दास्ते युगात्मकाः

Soma disebut sebagai Iḍvatsara, dan Vāyu sebagai Anuvatsara. Bagi mereka, Rudra adalah Vatsara; kelima “abda” itu berhakikat yuga.

Verse 23

काव्याश्चैवोष्मपाश्चैव दिवाकीर्त्याश्च ते स्मृताः / ये ते पिबन्त्यमावस्यां मासिमासि सुधां दिवि

Kāvya, Uṣmapa, dan Divākīrtya demikianlah mereka dikenal; mereka di surga tiap bulan pada hari amāvasyā meminum sudhā.

Verse 24

तांस्तेन तर्पयामास यावदासीत्पुरूरवाः / यस्मात्प्रस्रवते सोमान्मासि मासि धिनोति च

Selama Purūrava ada, ia menenteramkan mereka dengan itu; sebab dari Soma itulah sari menetes tiap bulan dan juga bertambah.

Verse 25

तस्मात्सुधामृतं तद्वै पितॄणां सोमपायिनाम् / एवं तदमृतं सौम्यं सुधा च मदु चैव ह

Maka sudhāmṛta itu sesungguhnya milik para Pitṛ yang meminum Soma; demikianlah amṛta yang lembut itu disebut sudhā dan juga madhu.

Verse 26

कृष्णपक्षे यथा वेन्दोः कलाः पञ्चदश क्रमात् / पिबन्त्यंबुमयं देवास्त्रयस्त्रिंशत्तु छन्दनाः

Sebagaimana pada paruh gelap bulan, lima belas kala Candra berkurang setahap demi setahap, demikianlah tiga puluh tiga dewa yang disebut Chandanā meminum bagian yang bersifat air.

Verse 27

पीत्वार्द्धमासं गच्छन्ति चतुर्दश्यां सुधामृतम् / इत्येवं पीयमानैस्तु देवैः सर्वैर्निशाकरः

Dengan meminum sudhāmṛta pada caturdaśī, mereka melangkah hingga setengah bulan; demikianlah, ketika semua dewa meminumnya, Niśākara (bulan) pun menyusut.

Verse 28

समागच्छत्यमावस्यां भागे पञ्चदशे स्थितः / सुषुम्णाप्यायितं चैव ह्यमावस्यां यथा क्रमम्

Pada bagian kelima belas saat amāvasyā, Sang Soma datang mendekat; melalui nāḍī Suṣumṇā ia dipelihara bertahap pada amāvasyā menurut urutan yang semestinya.

Verse 29

पिबन्ति द्विलवं कालं पितरस्ते सुधामृतम् / पीतक्षयं ततः सोमं सूर्यो ऽसावेकरश्मिना

Para Pitara meminum sudhā-amṛta selama dua lava; kemudian Soma yang telah susut karena diminum itu diambil kembali oleh Surya dengan satu sinarnya.

Verse 30

आप्याययत्सुषुम्णातः पुनस्तान्सोमपायिनः / निः शेषायां कलायां तु सोममाप्याययत्पुनः

Dari Suṣumṇā ia kembali menyuburkan para peminum Soma; dan ketika kalā telah habis sama sekali, Soma pun dipulihkan lagi.

Verse 31

सुषुम्णाप्यायमानस्य भागं भागमहः क्रमात् / कलाः क्षीयन्ति ताः कृष्णाः शुक्ला चाप्याययन्ति तम्

Ketika dipelihara oleh Suṣumṇā, menurut urutan hari, kalā berkurang sedikit demi sedikit—itulah kalā kṛṣṇa; sedangkan kalā śukla membuatnya bertambah penuh.

Verse 32

एवं सूर्यस्य वीर्येण चन्द्रस्याप्यायिता तनुः / दृश्यते पौर्णमास्यां वै शुक्लः संपूर्णमण्डलः

Demikianlah, oleh vīrya Surya, tubuh Candra menjadi penuh; dan pada paurṇamāsī ia tampak putih, sebagai cakram yang sempurna dan utuh.

Verse 33

संसिद्धिरेवं सोमस्य पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः / इत्येवं पितृमान्सोमः स्मृत इड्वत्सरात्मकः

Demikianlah kesempurnaan Soma pada paruh terang dan paruh gelap; Soma yang terkait para Pitri dikenang sebagai berhakikat Idvatsara.

Verse 34

क्रान्तः पञ्चदशैः सार्द्धं सुधामृतपरिस्रवैः / अतः पर्वाणि वक्ष्यामि वर्वणां संधयश्च ये

Soma melangkah dengan lima belas kala, disertai aliran sudhā dan amṛta; karena itu akan kujelaskan parva-parva serta persendian (saṃdhi)nya.

Verse 35

ग्रन्थिमन्ति यथा पर्वाणीक्षुवे ण्वोर्भवन्त्युत / तथार्द्धमासि पर्वाणि शुक्लकृष्णानि चैव हि

Seperti ruas-ruas (parva) pada tebu yang beruas, demikian pula parva-parva dalam setengah bulan adalah paksa terang dan paksa gelap.

Verse 36

पूर्णामावस्ययोर्भेदौ ग्रन्थयः संधयश्च वै / अर्द्धमासं तु पर्वाणि द्वितीयाप्रभृतीनि तु

Perbedaan antara purnimā dan amāvāsyā itulah simpul dan persendian; sedangkan parva-parva dalam setengah bulan adalah tithi mulai dari dvitīyā dan seterusnya.

Verse 37

अन्वाधानक्रिया यस्मात्क्रियते पर्वसंधिषु / तस्मात्तु पर्वणामादौ प्रतिपत्सर्वसंधिषु

Karena upacara anvādhāna dilakukan pada persendian parva, maka pada setiap persendian, awal parva ditandai oleh pratipadā.

Verse 38

सायाह्ने ऽह्यनुमत्यादौ कालो द्विलव उच्यते / लवौ द्वावेव राकायां कालो ज्ञेयो ऽपराह्णकः

Pada senja, pada awal tithi Anumati dan seterusnya, waktu disebut dua ‘lava’. Pada Rākā (purnima), dua lava itulah yang harus diketahui sebagai waktu sore (aparāhṇa).

Verse 39

प्रतिपत्कृष्णपक्षस्य काले ऽतीते ऽपराह्णके / सायाह्ने प्रतिपन्ने च स कालः पौर्णमासिकः

Pada pratipadā paruh gelap, ketika waktu aparāhṇa telah berlalu dan senja telah tiba, saat itulah disebut waktu ‘paurṇamāsika’.

Verse 40

व्यतीपाते स्थिते सूर्ये लेखार्द्धे तु युगान्तरे / युगान्तरोदिते चैव लेशार्द्धे शशिनः क्रमात्

Dalam vyatīpāta, ketika Surya berada pada ‘setengah garis’ (lekhārdha), terjadilah yuga-antara; dan ketika yuga-antara terbit, secara berurutan Candra pun berada pada ‘setengah jejak’ (leśārdha).

Verse 41

पौर्णमासी व्यतीपाते यदीक्षेतां परस्परम् / यस्मिन्काले समौ स्यातां तौ व्यतीपात एव सः

Dalam vyatīpāta, bila pada hari purnima Surya dan Candra saling berhadapan, pada saat keduanya menjadi seimbang, itulah vyatīpāta itu sendiri.

Verse 42

तं कालं सूर्यनिर्द्देश्यं दृष्ट्वा संख्यां तु सर्पति / स वै वषटाक्रियाकालः सद्यः कालं विधीयते

Dengan petunjuk Surya, saat itu dilihat dan perhitungan bergerak maju. Itulah waktu untuk tindakan suci ‘vaṣaṭ’; seketika itu pula waktu ditetapkan menurut tata-vidhi.

Verse 43

पूर्णन्दोः पूर्णपक्षे तु रात्रिसंधिश्च पूर्णिमा / ततो विरज्यते नक्तं पौर्णमास्यां निशाकरः

Pada paruh terang, peralihan malam itulah Purnima; pada malam Paurṇamāsī, Sang Niśākara (Candra) bersinar amat cemerlang.

Verse 44

यदीक्षेते व्यतीपाते दिवा पूर्णे परस्परम् / चन्द्रार्कावपराह्णे तु पूर्णात्मानौ तु पूर्णिमा

Bila pada Vyatīpāta, di siang yang penuh, Candra dan Surya saling berhadapan; dan pada sore hari keduanya tampak dalam kepenuhan—itulah Purnima.

Verse 45

यस्मात्तामनुमन्यन्ते पितरो दैवतैः सह / तस्मादनुमतिर्नाम पूर्णिमा प्रथमा स्मृता

Karena para Pitara, bersama para dewa, menyetujui tithi itu, maka ia disebut ‘Anumati’; di antara Purnima, ia dikenang sebagai yang pertama.

Verse 46

अत्यर्थं भ्राजते यस्माद्व्योम्न्यस्यां वै निशाकरः / रञ्जनाच्चैव चन्द्रस्य राकेति कवयो ऽब्रुवन्

Karena pada tithi ini Niśākara, Sang Candra, bersinar amat terang di angkasa; dan karena pesona Candra, para kawi menyebutnya ‘Rākā’.

Verse 47

अमावसेतामृक्षे तु यदा चन्द्रदिवाकरौ / राका पञ्चदशी रात्रिरमावास्या ततः स्मृता

Pada rasi/nakṣatra Amāvasyā, ketika Candra dan Divākara (Surya) bersatu, maka setelah malam kelima belas yang disebut Rākā, tithi itu dikenang sebagai Amāvasyā.

Verse 48

व्युच्छिद्य तममावस्यां पश्यतस्तौ समागतौ / अन्योन्यं चन्द्रसूर्यौं तौ यदा तद्वर्श उच्यते

Menembus gelap pekat malam amāvasyā, tampaklah keduanya bertemu; ketika Candra dan Sūrya saling bersatu, saat itulah disebut ‘varṣa’.

Verse 49

द्वौ द्वौ लवावमावास्या स कालः पर्वसंधिषु / द्व्यक्षर कुहुमात्रश्च पर्वकालास्त्रयः स्मृताः

Pada amāvasyā ada waktu dua-dua lava pada peralihan parva; ‘dvyakṣara’ dan ‘kuhū-mātra’—tiga masa parva ini diingat dalam smṛti.

Verse 50

नष्टचन्द्रा त्वमावस्या या मध्याङ्नात्प्रवर्त्तते / दिवसार्द्धेन रात्र्या च सूर्यं प्राप्य तु चन्द्रमाः

Amāvasyā ketika Candra lenyap dimulai sejak tengah hari; setelah menempuh setengah hari dan sebagian malam, Candra mencapai kedekatan dengan Sūrya.

Verse 51

सूर्येण सह सामुद्रं गत्वा प्रातस्तनात्स वै / द्वौ कालौ संगमं चैव मध्याह्ने नियतं रविः

Ia (Candra) bersama Sūrya pergi ke wilayah samudra dan sejak pagi berada di sana; pertemuan dua masa pun terjadi di sana, dan pada tengah hari Ravi tetap pada ketetapannya.

Verse 52

प्रतिपच्छुक्लपक्षस्य चन्द्रमाः सूर्य मण्डलात् / विमुच्यमानयोर्मध्ये तयोर्मण्डलयोस्तु वै

Pada pratipadā bulan terang, Candra mulai terlepas dari cakra Sūrya; dan ketika kedua cakra itu saling melepaskan, tampaklah ruang di antara keduanya.

Verse 53

स तदा ह्याहुतेः कालो दर्शस्य तु वषट्क्रिया / एतदृतुमुखं ज्ञेयममा वास्यास्य पर्वणः

Pada saat itu adalah waktu persembahan (āhuti); dalam yajña Darśa dilakukan seruan ‘vaṣaṭ’. Inilah ‘mulut musim’ yang patut diketahui—yakni parwa Amāvāsyā.

Verse 54

दिवापर्व ह्यमावास्या क्षीणेन्दौ बहुले तु वै / तस्माद्दिवा ह्यमावास्यां गृह्यते ऽसौ दिवाकरः

Pada paruh gelap (bahula) ketika bulan menipis, Amāvāsyā disebut ‘parwa siang’. Karena itu pada hari Amāvāsyā, Sang Divākara (Surya) dipandang/ditetapkan pada waktu siang.

Verse 55

गृह्यते तु दिवा तस्मादमावास्यां दिवि क्षयाम् / कलानामपि चैतासां वृद्धिहान्या जलात्मनः

Karena itu pada Amāvāsyā, dengan memperhatikan lenyapnya (kṣaya) di langit, ia ditetapkan pada siang hari. Dan pada bagian-bagian (kalā) ini pun terjadi bertambah dan berkurang pada Sang Bulan yang bersifat air (jalātmā).

Verse 56

तिथीनां नामधेयानि विद्वद्भिः संज्ञितानि वै / दर्शयेतामथात्मानं सूर्याचन्द्रमसावुभौ

Nama-nama tithi telah ditetapkan oleh para bijak. Lalu Surya dan Candra—keduanya—menampakkan hakikat dirinya.

Verse 57

निष्क्रामत्यथ तेनैव क्रमशः सूर्यमण्डलात् / द्विलवोनमहोरात्रं भास्करं स्पृशते शशी

Kemudian, dengan urutan yang sama, Sang Bulan berangsur keluar dari cakram Surya. Dalam satu siang-malam kurang dua lava, Śaśī (Bulan) menyentuh Bhāskara (Surya).

Verse 58

स तदा ह्याहुतेः कालोदर्शस्य तु वषट्क्रिया / कुहेति कोकिलेनोक्तो यः स कालः समाप्यते

Pada saat persembahan (āhuti) itu, dalam yajña Darśa dilakukan tindakan suci ‘vaṣaṭ’; kala yang ditandai oleh seruan burung koil ‘kuhe’ itulah yang berakhir.

Verse 59

तत्कालसंमिता यस्मादमावास्या कुहूः स्मृता / सिनीवालीप्रमाणस्तु क्षीणशेषो निशाकरः

Karena selaras dengan ukuran waktu itu, maka amāvāsyā dikenang sebagai ‘Kuhū’; pada saat itu sang Bulan tinggal sisa yang menipis, seukuran Sinīvālī.

Verse 60

आमावस्यां विशत्यर्कस्सिनी वालीततः स्मृता / अनुमत्याश्चराकायाः सिनीवाल्याः कुहूंविना

Pada amāvāsyā Sang Surya seakan memasuki (perhitungan itu), maka ia dikenang sebagai ‘Sinīvālī’; dan Dewi ‘Anumatī’ yang berwujud ganjil disebut terkait dengan Sinīvālī, namun tanpa Kuhū.

Verse 61

एतासां द्विलवः कालः कुहूमात्रङ्कुहूःस्मृताः / चन्द्रसूर्यव्यतीपाते संगते पूर्णिमान्तरे

Waktu dua lava dari keduanya disebut ‘ukuran Kuhū’; dan pada pertemuan khusus Bulan–Matahari (vyatīpāta), di sela-sela purnimā, itulah yang disebut Kuhū.

Verse 62

प्रतिपत्प्रतिपद्येत पर्वकालो द्विमात्रकः / कालः कहूसिनीवाल्योः सामुद्रस्य तु मध्यतः

Dari pratipadā ke pratipadā, kala perayaan (parva-kāla) berukuran dua mātrā; dan kala Kuhū serta Sinīvālī dikatakan berada di tengah perhitungan samudra (sāmudra).

Verse 63

अर्काग्नि मण्डले सोमे पर्वकालः कलासमः / एवं स शुक्लपक्षे वै रजन्यां पर्वसंधिषु

Di lingkaran api-surya, bagi Soma masa parwa dianggap setara satu kala; demikian pula pada paruh terang (śuklapakṣa), pada peralihan-peralihan parwa di malam hari.

Verse 64

संपूर्ममण्डलः श्रीमांश्चन्द्रमा उपरज्यते / यस्मादा दाप्यायते सोमः पञ्चदश्यां तु पूर्णिमा

Bulan yang mulia tampak bersinar dengan cakram yang sempurna; sebab pada tithi kelima belas Soma mencapai kepenuhan—itulah Purnima.

Verse 65

दशभिः पञ्चभिश्चैव कलाभिर्दिवसक्रमात् / तस्मात्कलाः पञ्चदश सोमेनास्य तु षोडशी

Menurut urutan hari, (bulan) bertambah melalui sepuluh dan lima kala; maka kala Soma berjumlah lima belas, dan baginya ada kala keenam belas yang disebut Ṣoḍaśī (kesempurnaan).

Verse 66

तस्मात्सोमस्य भवति पञ्चदश्याप्रपां क्षयः / इत्येते पितरो देवाः सोमपाः सोमवर्द्धनाः

Karena itu pada tithi kelima belas Soma mengalami susut. Demikianlah para Pitara ini bersifat ilahi—peminum Soma dan penumbuh Soma.

Verse 67

आर्तवा ऋतवो ह्यृद्धा देवास्तान्भावयन्ति वै / अतः पितॄन्प्रवक्ष्यामि मासश्राद्धभुजस्तु ये

Menurut putaran musim, ritu-ritu ini berlimpah; para dewa sungguh menyuburkannya. Maka kini akan kuuraikan para Pitara yang menerima persembahan śrāddha bulanan.

Verse 68

तेषां गतिं सतत्त्वां च प्राप्तिं श्राद्धस्य चैव हि / न मृतानां गतिः शक्या ज्ञातुं न पुनरागतिः

Keadaan (gati) mereka, hakikat sejatinya, dan perolehan buah śrāddha—semuanya sukar diketahui dengan pasti; perjalanan para mendiang tak dapat diketahui, dan tiada pula mereka kembali lagi.

Verse 69

तपसापि प्रसिद्धेन किंपुनर्मासचक्षुषा / अनुदेवपितॄनेते पितरो लौकिकाः स्मृताः

Bahkan yang termasyhur karena tapa pun tidak dapat mengetahuinya; apalagi dengan mata jasmani. Para pitṛ ini, yang mengikuti para deva-pitṛ, disebut pitṛ ‘laukika’ (duniawi).

Verse 70

देवाः सौम्याश्च काव्याश्च अयज्वानो ह्यचोनिजाः / देवास्ते पितरः सर्वे देवास्तान्वादयन्त्युत

Para dewa bernama Saumya dan Kāvya—yang bukan pelaku yajña dan bukan pula lahir dari api persembahan—merekalah semua Pitṛ yang bersifat ilahi; bahkan para dewa pun memuji mereka.

Verse 71

मनुष्यपितरश्चैव तेभ्यो ऽन्ये लौकिकाः स्मृताः / पिता पितामहश्चापि तथा यः प्रपितामहः

Ada pula pitṛ manusia; dan selain mereka ada pitṛ lain yang disebut ‘laukika’—yakni ayah, kakek, serta buyut (prapitāmaha).

Verse 72

यज्वानो ये तु सामेन सोमवन्तस्तु ते स्मृताः / ये यज्वानो हविर्यज्ञे ते वै बर्हिषदः स्मृताः

Para yajamāna yang ber-yajña dengan nyanyian Sāman disebut ‘Somavant’; sedangkan para yajamāna yang ber-yajña dengan persembahan havis disebut ‘Barhiṣad’.

Verse 73

अग्निष्वात्ताः स्मृतास्तेषां होमिनो ऽयाज्ययाजिनः / तेषां तु धर्मसाधर्म्यात्स्मृताः सायुज्यगा द्विजैः

Mereka dikenang sebagai Pitara ‘Agniṣvātta’—para pelaku homa, bahkan yang melakukan yajña bagi yang tidak layak. Karena keserupaan dharma, para dvija menyebut mereka menuju sāyujya (penyatuan ilahi).

Verse 74

ये चाप्याश्रमधर्माणां प्रस्थानेषु व्यवस्थिताः / अन्ते तु नावसीदन्ति श्रद्धायुक्तास्तु कर्मसु

Mereka yang teguh pada jalan-jalan dharma āśrama tidak akan jatuh pada akhirnya; dalam laku-karya mereka senantiasa disertai śraddhā (iman suci).

Verse 75

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञेन प्रजया च वै / श्राद्धेन विद्यया चैव प्रदानेन च सप्तधा

Dengan tapa, brahmacarya, yajña, keturunan, śrāddha, vidyā, dan pradāna (derma)—tujuh macam jalan kebajikan.

Verse 76

कर्मस्वेतेषु ये युक्ता भवन्त्यादेहपातनात् / दैवैस्तैः पितृभिः सार्द्धं सूक्ष्मजैः सोमयाजनैः

Mereka yang tekun dalam laku-laku ini hingga ajal menjemput akan bersatu dengan para Pitara ilahi itu—berwujud halus, pelaksana persembahan Soma.

Verse 77

स्वर्गता दिवि मोदन्ते पितृवत्त उपासते / तेषां निवापे दत्ते तु तत्कुलीनैश्च बन्धुभिः

Setelah mencapai surga, mereka bersukacita di alam dewa dan dihormati laksana Pitara. Dan ketika kerabat seketurunan mempersembahkan nivāpa (piṇḍa-dāna) bagi mereka.

Verse 78

मासश्राद्धभुजस्तृप्तिं लभन्ते सोमलौकिकाः / एते मनुष्यपितरो मासश्राद्धभुजस्तु ये

Para penghuni Somaloka yang menerima santapan śrāddha bulanan memperoleh kepuasan. Mereka yang menikmati śrāddha bulanan itulah para Pitara manusia.

Verse 79

तेभ्यो ऽपरे तु ये ऽप्यन्ये संकीर्णाः कर्मयोनिषु / भ्रष्टाश्चाश्रमधर्मेभ्यः स्वधास्वाहाविवर्जिताः

Berbeda dari mereka, ada pula yang lain yang tercampur dalam berbagai kelahiran karena karma; mereka menyimpang dari dharma āśrama dan terhalang dari seruan ‘svadhā’ dan ‘svāhā’.

Verse 80

भिन्नदेहा दुरात्मानः प्रेतभूता यमक्षये / स्वकर्माण्य नुशोचन्तो यातनास्थानमागताः

Para durātmā itu, terpisah dari jasad, menjadi preta di wilayah Yama; meratapi perbuatan mereka sendiri, mereka tiba di tempat siksaan.

Verse 81

दीर्घायुषो ऽतिशुष्काश्च श्मश्रुलाश्च विवाससः / क्षुत्पिपासापरीताश्च विद्रवन्तस्ततस्ततः

Mereka berumur panjang namun amat kering dan kurus, berjanggut dan tanpa busana; dikepung lapar dan dahaga, mereka berlarian ke sana kemari.

Verse 82

सरित्सरस्तडागानि वापीश्चाप्युपलिप्सवः / परान्नानि च लिप्संतः काल्यमानास्ततस्ततः

Mereka mendambakan sungai, danau, kolam, dan sumur; menginginkan makanan milik orang lain, mereka diusir dan berkeliaran ke sana kemari.

Verse 83

स्थानेषु पात्यमानाश्च यातनाश्च पुनः पुनः / शाल्मले वैतरण्यां च कुंभीपाके तथैव च

Mereka berulang kali dijatuhkan di berbagai tempat dan menanggung siksaan—di neraka Śālmali, Vaitaraṇī, serta Kuṃbhīpāka juga.

Verse 84

करंभवालुकायां च असिपत्रवने तथा / शिला संपेषणे चैव पात्यमानाः स्वकर्मभिः

Di Karaṃbha-vālukā, Asipatravana, dan Śilā-saṃpeṣaṇa pun mereka dijatuhkan oleh buah karma mereka sendiri.

Verse 85

तत्रस्थानां हि तेषां वै दुः खितानामनाशिनाम् / तेषां लोकान्तरस्थानां बान्धवैर्नाम गोत्रतः

Mereka yang berada di sana, meski menderita, tidak binasa; para kerabat mengingat mereka yang berada di alam lain dengan nama dan gotra.

Verse 86

भूमावसव्यं दर्भेषु दत्ताः पिण्डास्त्रयस्तु वै / यान्ति तास्तर्पयन्ते च प्रेतस्थानेष्वधिष्ठितान्

Tiga piṇḍa yang dipersembahkan di atas rumput darbha dengan posisi apasavya mencapai mereka yang berada di alam preta dan memberi kepuasan (tarpana).

Verse 87

अप्राप्ता यातनास्थानं प्रभ्रष्टा य च पञ्चधा / पश्चाद्ये स्थावरान्ते वै जाता नीचैः स्वकर्मभिः

Mereka yang bahkan tidak mencapai tempat siksaan jatuh dalam lima cara; kemudian, oleh karma rendah mereka, terlahir hingga ke rahim makhluk tak bergerak (sthāvara).

Verse 88

नानारूपासु जायन्ते तिर्यग्योनिष्वयोनिषु / यदाहारा भवन्त्येते तासु तास्विह योनिषु

Mereka lahir dalam beraneka rupa, di rahim makhluk melata dan dalam berbagai jenis kelahiran lainnya. Di tiap-tiap yoni, sesuai makanan yang ada di sana, demikian pula mereka menjadi pemakan makanan itu.

Verse 89

तस्मिंस्तस्मिंस्तदाहारे श्राद्धं दत्तं प्रतिष्ठते / काले न्यायागतं पात्रे विधिना प्रतिपादितम्

Śrāddha yang diberikan menjadi teguh pada makanan itu juga, bila dipersembahkan menurut tata cara, pada waktu yang tepat, kepada penerima yang layak menurut dharma.

Verse 90

प्राप्नोत्यन्नं यथादत्तं जन्तुर्यत्रावतिष्ठते / यथा गोषु प्रनष्टामु वत्सो विन्दति मातरम्

Di mana pun makhluk itu berada, di sanalah ia memperoleh makanan yang telah dipersembahkan baginya; sebagaimana anak sapi yang tersesat di antara kawanan sapi tetap menemukan induknya.

Verse 91

तथा श्राद्धेषु दत्तान्नं मन्त्रः प्रापयते पितॄन् / एवं ह्यविफलं श्राद्धं श्रद्धादत्तं तु मन्त्रतः

Demikian pula, makanan yang dipersembahkan dalam śrāddha dihantarkan oleh mantra kepada para Pitṛ. Maka śrāddha yang diberikan dengan śraddhā dan dengan mantra tidaklah sia-sia.

Verse 92

तत्तत्कुमारः प्रोवाच पश्यन्दिव्येन चक्षुषा / गतागतज्ञः प्रेतानां प्राप्तिं श्राद्धस्य तैः सह

Sang kumāra itu pun berkata sambil memandang dengan mata ilahi; ia mengetahui datang-perginya para preta, serta bagaimana śrāddha sampai kepada mereka.

Verse 93

बाह्लीकाश्चोष्मपाश्चैव दिवाकीर्त्याश्च ते स्मृताः / कृष्णपक्षस्त्वहस्तेषां शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी

Mereka dikenang sebagai Bāhlīka, Uṣmapa, dan Divākīrtya. Bagi mereka, siang adalah paruh gelap (Kṛṣṇapakṣa), dan malam paruh terang (Śuklapakṣa) untuk mimpi.

Verse 94

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरश्च वै / ऋत्वर्तवार्द्धमासास्तु अन्योन्यं पितरः स्मृताः

Demikianlah para Pitṛ adalah para dewa, dan para dewa pun sesungguhnya Pitṛ. Musim (ṛtu), masa-musim (artava), dan paruh-bulan (arddhamāsa) saling dikenang sebagai Pitṛ.

Verse 95

इत्येत पितरो देवा मनुष्यपितरश्च ये / प्रीतेषु तेषु प्रीयन्ते श्राद्धयुक्तेषु कर्मसु

Demikian para Pitṛ-dewa dan para leluhur manusia; bila mereka berkenan, mereka bersukacita dalam perbuatan yang disertai Śrāddha.

Verse 96

इत्येष विचयः प्रोक्तः पितॄणां सोमपायिनाम् / एवं पितृसतत्त्वं हि पुराणे निश्चयं गतम्

Inilah uraian tentang para Pitṛ peminum Soma. Demikianlah hakikat Pitṛ telah ditetapkan dengan pasti di dalam Purāṇa.

Verse 97

इत्यर्कपितृसोमानामैलस्य च समागमः / सुधामृतस्य च प्राप्तिः पितॄणां चैव तर्प्पणम्

Demikianlah pertemuan Arka, para Pitṛ, dan Soma, serta perjumpaan Aila (Purūravas); juga diperolehnya Sudhā-amṛta dan dilaksanakannya tarpaṇa bagi para Pitṛ.

Verse 98

पूर्णा मावास्ययोः कालो यातनास्थानमेव च / समासात्कीर्तितस्तुभ्यमेष सर्गः मनातनः

Masa purnima dan amavasya serta tempat siksaan—semuanya telah kukisahkan kepadamu secara ringkas. Inilah sarga yang purba dan tanpa awal.

Verse 99

वैश्वरूप्यं तु सर्गस्य कथितं ह्येकदैशिकम् / न शक्यं परिसंख्यातुं श्रद्धेयं भूतिमिच्छता

Wujud semesta dari sarga ini telah kukatakan hanya pada satu bagian. Tak mungkin dihitung seluruhnya; siapa menginginkan kemuliaan hendaklah menerimanya dengan sraddha.

Verse 100

स्वायंभुवस्य हि ह्येष सर्गः क्रान्तो मया तु वै / विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम्

Sarga milik Svayambhuva Manu ini telah kuuraikan. Dengan rinci dan berurutan, apalagi yang harus kujelaskan lagi?