Adhyaya 59

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्त मध्यमभागे तृतीय उपाद्धातपादे ऽष्टपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५८// बृहस्पतिरुवाच ऋषयस्त्वेव मुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः / परं शुश्रूषया भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

Demikian berakhir Bab ke-58 dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan oleh Vāyu, pada pāda ketiga. Bṛhaspati berkata: para ṛṣi, setelah terbebas, dipenuhi sukacita agung; lalu karena kerinduan untuk mendengar lebih jauh, mereka kembali bertanya sesudah itu.

Verse 2

ऋषय ऊचुः वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च ब्रूहि नः परिपृच्छताम्

Para resi berkata—jelaskan kepada kami, menurut urutan silsilah, kedudukan dan kewibawaan para raja yang bercahaya tak terhingga; kami memohon penjelasan.

Verse 3

एवमुक्तस्ततस्तैस्तु तदासौ लोमहर्षणः / शृण्वतामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्य कोविदः

Setelah demikian diucapkan oleh mereka, saat itu Lomaharshana—yang mahir dalam tutur para resi—mulai menyampaikan kisah lanjutan di hadapan para resi yang mendengarkan.

Verse 4

अख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह / ब्रुवतो मे निबोधंश्च ऋषिराह यथा मम

Mahir dalam kisah suci, ia kembali mengucapkan kata yang luhur: “Pahamilah dengan saksama apa yang kuucapkan, sebagaimana resi telah menuturkannya kepadaku.”

Verse 5

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च क्रमतो मे निबोधत

Menurut urutan silsilah, tentang kedudukan dan kewibawaan para raja yang bercahaya tak terhingga—pahamilah semuanya dariku setahap demi setahap.

Verse 6

वरुणस्य सपत्नीकान् स्तुता देवी उदाहृता / तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः स्तुता च सुरसुंदरी

Sebagai permaisuri Varuna disebut Dewi bernama Stutā. Dari beliau lahir dua anak: Kali sang tabib (vaidya) dan Stutā, sang bidadari nan elok.

Verse 7

कलिपुत्रौ महावीर्यौं जयश्च विजयश्च ह / वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ

Kali memiliki dua putra perkasa, Jaya dan Vijaya; dan putra-putra Vaidya, Ghṛṇi serta Muni, juga sangat kuat.

Verse 8

प्रत्तानामनु कामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ / भक्ष्यित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवाप्नुतः

Mengikuti nafsu yang diberikan, mereka saling melahap; setelah memakan satu sama lain, keduanya mencapai kebinasaan.

Verse 9

कलिः सुरायाः संज्ञेयस्तस्य पुत्रो मदः स्मृतः / स्मृता हिंसा कलेर्भार्या श्रेष्ठा या निकृतस्मृतिः

Kali dikenal dengan nama ‘Surā’ (arak); putranya disebut ‘Mada’ (kemabukan). Istri Kali adalah ‘Hiṃsā’ (kekerasan), yang utama sebagai ‘Nikṛti’ (tipu daya).

Verse 10

प्रसूतान्ये कलेः पुत्राश्चत्वारः पुरुषादकाः / नाके विघ्नश्च विख्यातो भद्रमोविधमस्तथा

Lahir pula empat putra Kali yang lain, para pemakan manusia: Nāke, Vighna yang termasyhur, Bhadrama, dan Vidhama.

Verse 11

अशिरस्कतया विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान् / भद्रमश्चैकहस्तो ऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः

Vighna tanpa kepala; Nāke tanpa tubuh; Bhadrama bertangan satu; dan Vidhama dikenang berkaki satu.

Verse 12

भद्रमस्य तथापत्नी तामसी पूतना तथा / रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः

Istri Bhadra ialah Tamasī dan Pūtanā; dan istri Vidhama ialah Revatī—putra-putra mereka berjumlah ribuan.

Verse 13

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयो मुखी / राक्षसास्तु महावीर्याः संध्याद्वयविचारिमः

Istri Nāka ialah Śakuni, dan istri Vighna ialah Ayomukhī; para rākṣasa itu sangat perkasa dan berkeliaran pada dua waktu senja.

Verse 14

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः / ग्रहस्ते राक्षसाः सर्वे बालानां तु विशेषतः

Putra-putra Revatī dan Pūtanā dikenal dengan nama Naiṛta; mereka semua adalah rākṣasa-graha, terutama yang mengganggu anak-anak.

Verse 15

स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणो ऽनुमतः प्रभुः / बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी

Pemimpin mereka ialah Skanda, sang penguasa yang disetujui oleh Brahmā; dan saudari Bṛhaspati itu adalah wanita mulia, seorang brahmacāriṇī.

Verse 16

योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा / प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

Ia telah mencapai kesempurnaan yoga, senantiasa bergerak di seluruh jagat tanpa keterikatan; dialah istri Prabhāsa, Vasū yang kedelapan.

Verse 17

विश्वकर्मा सुरस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः / त्वष्टा विराजो रूपाणि धर्मपौत्र उदारधीः

Dari Sur itu lahirlah Viśvakarmā, Prajāpati para perajin. Dan Tvaṣṭā, pembentuk rupa-rupa Virāj, cucu Dharma, berhati luhur.

Verse 18

कर्त्ता शिल्पिसहस्राणां त्रिदशानां तु योगतः / यःसर्वेषां विमानानि देवतानां चकार ह

Dengan daya yoga ia menjadi pengatur ribuan perajin para Tridaśa; dialah yang membuat vimāna bagi semua dewa.

Verse 19

मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः / प्रह्रादी विश्रुता तस्य पत्नी त्वष्टुर्विरोचना

Manusia pun mencari nafkah dari karya seni sang Mahātmā itu. Istrinya termasyhur sebagai Prahrādī, yakni Virocanā milik Tvaṣṭā.

Verse 20

विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तथा / देवाचार्यस्य महतो विश्वरूपस्य धीमतः

Ia adalah saudari Virocana dan ibu Triśiras; demikian pula ibu dari Devācārya yang agung, Viśvarūpa, yang bijaksana.

Verse 21

विश्वकर्मात्मजश्वैव विश्वकर्मा मयः स्मृतः / सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी

Putra Viśvakarmā juga dikenang sebagai Viśvakarmā bernama Maya. Adik perempuannya yang bungsu termasyhur dengan nama Sureṇu.

Verse 22

त्वाष्ट्री या सवितुर्भार्या पुनः संज्ञेति विश्रुता / प्रासूत सा महाभागं मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः

Putri Tvaṣṭā, istri Savitṛ, yang kembali termasyhur sebagai ‘Saṃjñā’, melahirkan Manu yang mulia, putra sulung Vivasvān.

Verse 23

यमौ प्रासूत च पुनर्यमं च यमुनां च ह / सा तु गत्वा कुरून्देवी वडवा रूपधारिणी

Kemudian ia melahirkan pula si kembar: Yama dan Yamunā. Setelah itu sang Dewi pergi ke negeri Kuru dan mengambil wujud kuda betina (vaḍavā).

Verse 24

सवितुश्चास्य रूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ / प्रासूत सा महाभाग त्वन्तरिक्षे ऽश्विनौ किल

Dari kedua lubang hidung wujud Savitṛ itu, merekalah (Aśvin kembar) dikenang berasal. Sang mulia itu melahirkan Aśvinau di angkasa (antarikṣa).

Verse 25

नासत्यं चैव दस्रं च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ / ऋषय ऊचुः कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुदितो बुधैः

Keduanya—Nāsatya dan Dasra—adalah putra-putra Mārtaṇḍa. Para ṛṣi berkata: “Mengapa Vivasvān ini oleh para bijak disebut Mārtaṇḍa?”

Verse 26

किमर्थं सासुरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत / एतद्वेदितुमिच्छामो सर्वं नो ब्रूहि पृच्छताम्

Mengapa sang Dewi dalam rupa kuda betina itu lahir dari kedua lubang hidung? Kami ingin mengetahuinya; mohon jelaskan semuanya kepada kami yang bertanya.

Verse 27

सूत उवाच चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम् / गर्भवधं भ्रान्तः कश्यपो विद्रुतो भवेत्

Suta berkata—telur yang lama terbentuk itu pecah; Tvashtri membelahnya. Karena tersesat oleh sangkaan pembunuhan janin, Kasyapa pun lari ketakutan.

Verse 28

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टेदमब्रवीत् / नैतन्न्यूनं भवादण्डं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ

Ketika telur itu terbelah dua, Tvashtri memandangnya dan berkata: “Janganlah telur ini menjadi kurang; wahai yang tanpa dosa, jadilah engkau Mārtaṇḍa.”

Verse 29

न खल्वयं मृतोंऽडस्थ इति स्नेहात्पिताब्रवीत् / तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरन्

“Ia yang berada di dalam telur ini tidak mati,” kata sang ayah karena kasih. Mendengar ucapannya, mereka pun menyebut nama yang sesuai maknanya.

Verse 30

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तस्त्वण्डात्सोंडे द्विधाकृते / तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाव्यते

Karena saat telur terbelah dua ia dikatakan, “Jadilah engkau Mārtaṇḍa,” maka para ahli Purana memandang Vivasvan sebagai Mārtaṇḍa.

Verse 31

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः / विजज्ञे सवितुर्भार्या संज्ञा पुत्रांस्तु त्रीन्पुनः

Kini akan kukisahkan keturunan Mārtaṇḍa, Vivasvan. Istri Savitṛ, Saṃjñā, kembali melahirkan tiga putra.

Verse 32

मनुं यमीं यमं चैव छाया सा तपती तथा / शनैश्चरं तथैवैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः

Manu, Yamī, Yama, Chāyā, Tapatī, dan Śanaiścara—semuanya dikenang sebagai putra-putra Mārtaṇḍa (Dewa Surya).

Verse 33

विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायिण्यां महायशाः / तस्य संज्ञाभवद्भार्या त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः

Vivasvān yang termasyhur lahir dari Kaśyapa dalam rahim Dākṣāyiṇī. Istrinya adalah Dewi Saṃjñā, putri Tvaṣṭṛ.

Verse 34

सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता / सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः

Ia dikenal sebagai Sureṇu dan kembali termasyhur dengan nama Saṃjñā. Dialah permaisuri Bhagavān Mārtaṇḍa yang amat bercahaya.

Verse 35

न खल्वये मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् / अजानन्कश्यपः स्नेहात् मार्त्तण्ड इति चोच्यते

Karena kasih, ia berkata kepadanya, “Ia tidak mati di dalam telur ini.” Kaśyapa pun, karena kasih dan tanpa sadar, menyebutnya “Mārtaṇḍa”.

Verse 36

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः / येनापि तापयामास त्रील्लोङ्कान्कश्यपात्मजः

Cahaya-teja Vivasvān senantiasa melampaui segala; dengan teja itulah putra Kaśyapa memanaskan tiga dunia.

Verse 37

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः / द्वौ सुतौ तु महावीर्यौं कन्यैका विदितैव च

Dari rahim Saṃjñā, Ravi melahirkan tiga anak: dua putra berdaya besar dan satu putri yang termasyhur.

Verse 38

मनुर्वैवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः / ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः

Yang sulung ialah Manu Vaivasvata, Śrāddhadeva Prajāpati; kemudian lahirlah Yama dan Yamī, sepasang kembar.

Verse 39

असह्यतेजस्तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः / असहन्ती स्वकां छायां सवर्णां निर्ममे पुनः

Melihat wujud Vivasvān yang bercahaya tak tertahankan, Saṃjñā tak sanggup; maka ia kembali mencipta bayangannya sendiri yang serupa warna dengannya.

Verse 40

महाभागा तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता / प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत

Perempuan yang amat mulia itu, yang muncul dari bayangannya, dengan tangan bersedekap dan hati tertata, kembali berbicara kepada Saṃjñā.

Verse 41

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत् / अहं यास्यापि भद्रं ते स्वमेव भवनं पितुः

Ia berkata, “Apa yang harus kulakukan?” Maka Saṃjñā menjawab, “Semoga engkau sejahtera; aku akan pergi ke rumah ayahku sendiri.”

Verse 42

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया / इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी

Engkau harus tinggal di rumahku ini tanpa rasa takut; kedua anak laki-laki ini milikku, dan gadis berwarna elok ini pun milikku.

Verse 43

भर्त्तव्या नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया / इमौ च बालकौ मह्यं तथेत्युक्ता तथा च सा

Ini harus dipatuhi; jangan engkau menyampaikan hal ini kepada Sang Bhagavan dengan cara demikian. Ketika dikatakan, “kedua anak ini milikku,” ia menjawab, “demikianlah,” dan ia pun menyetujuinya.

Verse 44

त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी / पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्

Sang pertapa wanita itu mendekati Tvaṣṭṛ seakan malu; ayahnya melihat ia datang lalu dengan murka berkata kepada Saṃjñā.

Verse 45

भर्त्तुः समीपं गच्छेति नियुक्ता च पुनः पुनः / अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता

“Pergilah mendekati suamimu,” demikian ia diperintah berulang kali; sang wanita yang tak bercela itu menutupi wujudnya dan pergi dalam rupa kuda betina.

Verse 46

उत्तरान्सा कुरून्गत्वा तृणान्यथ चचार सा / द्वितीयायां तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्य ताम्

Ia pergi ke Uttara-Kuru lalu merumput; mengenai Saṃjñā yang kedua, ia merenung, “ini harus dikenali,” sambil memikirkan dirinya.

Verse 47

आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ / पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू

Aditya melahirkan dua putra yang bercahaya laksana Aditya. Keduanya serupa dengan Manu leluhur dalam rupa dan kemuliaan, serta berwibawa.

Verse 48

श्रुतश्रवा मनुस्ताभ्यां सावर्णिर्वै भविष्यति

Dari keduanya akan lahir Manu bernama Śrutaśravā, yang sungguh akan menjadi Sāvarṇi.

Verse 49

श्रुतकर्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः / मनुरेवाभवत्सो ऽपि सावर्णिरिति चोच्यते

Śrutakarmā adalah graha yang disebut Śanaiścara (Saturnus). Dialah yang menjadi Manu, dan juga disebut Sāvarṇi.

Verse 50

संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा / चकाराभ्यधिकं स्नेहं त तथा पूर्वजेषु वै

Saat itu Saṃjñā sang putri raja menunjukkan kasih sayang yang berlimpah kepada putranya, demikian pula kepada para leluhur.

Verse 51

मनुस्तच्छाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् / बहुशो जल्पमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः

Manu menanggung semuanya, tetapi Yama tidak sanggup menanggungnya. Karena pedih oleh rasa diperlakukan sebagai anak tiri, ia berkali-kali mengeluh.

Verse 52

तां वै रोषाच्च बालाच्च भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / यदा संतर्जयामास च्छायां वैवस्वतो यमः

Dikuasai amarah dan sifat kekanak-kanakan, oleh kekuatan takdir yang akan terjadi, ketika Yama putra Vivasvat menegur Chhaya dengan keras.

Verse 53

सा शशाप ततः क्रोधात्सार्णिजननी यमम् / यदा तर्जयसे ऽकस्मात्पितृभार्यां यशस्विनीम्

Maka karena murka, ibu Sārṇi mengutuk Yama: “Mengapa engkau tiba-tiba memarahi istri ayah yang mulia itu?”

Verse 54

तस्मात्तवैष चरमः पतिष्यति न संशयः / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

“Karena itu, anggota tubuhmu yang terakhir ini pasti akan jatuh—tanpa ragu.” Oleh kutukan itu, batin Yama sangat tersiksa.

Verse 55

मनुना सह धर्मात्मा पितुः सर्वं न्यवेदयत् / भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः

Yama yang berhati dharma, bersama Manu, menyampaikan semuanya kepada ayahnya; sangat gelisah karena takut kutuk, ia ditenangkan oleh kata-kata Saṃjñā.

Verse 56

तस्यां मयोद्यतः पादो न तु देहे निपातितः / बाल्याद्वा यदि वा मोहात्तद्भवान्क्षन्तुमर्हति

“Kakiku memang terangkat ke arahnya, tetapi tidak jatuh menimpa tubuhnya. Jika karena kekanak-kanakan atau kelengahan, mohon engkau berkenan mengampuni.”

Verse 57

शप्तो ऽहमस्मि लोकेश जनन्या तपतां वर / तव प्रसादो नस्त्रातुमेतस्मान्महतो भयात्

Wahai Lokesha, ibu yang termulia di antara para pertapa telah mengutukku; hanya anugerahmu yang mampu menyelamatkan kami dari ketakutan besar ini.

Verse 58

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः / असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम्

Setelah berkata demikian, Sang Penguasa Vivasvan menuturkan kepada Yama: “Anakku, tanpa ragu, di sini akan ada sebab yang agung.”

Verse 59

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम् / न शक्यमेतन्मिथ्य तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव

Karena sebab yang membuat amarah memasuki dirimu—yang mengetahui dharma dan berkata benar—maka tidak mungkin menjadikan ucapan ibumu itu dusta.

Verse 60

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति च महीं तव / ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः सांप्राप्स्यसे सुखम्

Cacing-cacing akan membawa dagingmu dan kembali ke tanah; kemudian, wahai yang sangat bijaksana, engkau akan memperoleh kembali kakimu dengan bahagia.

Verse 61

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति / शापस्य परिहारेण त्वं च त्रातो भविष्यसि

Dengan demikian, ucapan ibumu akan menjadi benar; dan melalui penawar kutukan itu, engkau pun akan diselamatkan.

Verse 62

आदित्यस्त्वब्रवीत्संज्ञां किमर्थं तनयेषु तु / तुल्येष्वभ्यधिकस्नेह एकस्मिन्क्रियते त्वया

Aditya berkata kepada Samjna: jika para putra setara, mengapa engkau menaruh kasih yang lebih pada seorang saja?

Verse 63

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः / आत्मना स समाधाय योगात्तत्त्वमपश्यत

Ia menghindari hal itu dan tak sanggup menatap Vivasvat; maka ia meneguhkan diri dalam samadhi dan melalui yoga melihat hakikat sejati.

Verse 64

तां शप्तुकामो भगवान्नाशाय कुपितः प्रभुः / सा तत्सर्वं यथा तत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः

Sang Bhagavan, Penguasa, murka dan hendak mengutuk demi kebinasaan; maka ia mengungkapkan semuanya kepada Vivasvat sesuai kebenaran.

Verse 65

विवस्वांस्तु यथा श्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात् / त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम्

Mendengar itu, Vivasvat murka dan mendatangi Tvastar; Tvastar pun memuja Vibhavasu menurut tata yang semestinya.

Verse 66

निर्दग्धुकामं रोषेण सांत्वयामास वै शनैः / तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते

Ia menenangkan perlahan dia yang hendak membakar karena murka: “Wujud ini tak elok bila disertai sinar-teja yang terlampau.”

Verse 67

असहन्ती तु तत्संज्ञा वने चरति शाद्वले / द्रक्ष्यते तां भवनद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम्

Ia tak sanggup menahan keadaan itu lalu mengembara di hutan berumput hijau. Hari ini engkau akan melihat istrimu yang berperilaku suci.

Verse 68

श्लाघ्ययौवनसंपन्नां योगमास्थाय गोपते / अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः

Wahai Gopati, dengan kemudaan yang terpuji, berpeganglah pada yoga; bila waktunya dianggap tepat, semuanya akan menjadi selaras.

Verse 69

रूपं निवर्त्तयेयं ते ह्याद्यं श्रेष्ठमरिन्दम / रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

Wahai Arindama, akan kupulihkan bagimu wujudmu yang utama ini; sebab wujudmu dahulu adalah milik Vivasvat, meliputi ke samping, ke atas, dan ke bawah.

Verse 70

तेनासौ पीडिता देवी रूपेण तु दिवस्पतेः / तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्

Dewi itu tersiksa oleh wujud Sang Divaspati; karena itu bagimu tampak wujud yang menakjubkan, berlingkar seimbang.

Verse 71

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्ट्रा रूपनिर्वर्त्तनाय वै / ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः

Lalu Tvashta memberi izin untuk perubahan wujud; kemudian Tvashta mendatangi Martanda, yakni Vivasvat.

Verse 72

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै / तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु

Dengan menaikkan bhrami, ia sungguh melemahkan cahaya-tejasnya; dan ketika tejasnya dirampas oleh tejas, ia menjadi tanpa daya, tercerabut sampai ke akar.

Verse 73

कान्तां प्रभाकरो द्रष्टुमियेष शुभदर्शनः / ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा

Prabhākara yang berwajah mulia ingin memandang kekasihnya; dengan menempuh yoga ia melihat istrinya sendiri dalam wujud vaḍavā (kuda betina).

Verse 74

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च / अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्

Yang tak terlihat oleh semua makhluk, terselubung oleh tejas dan pengendalian; Mārtaṇḍa mengambil rupa kuda dan menempatkannya dengan seimbang pada mulutnya.

Verse 75

मैथुनान्तनिविष्टा च परपुंसो ऽभिशङ्कया / सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः

Saat berada pada akhir persetubuhan, karena curiga itu lelaki lain, ia mengeluarkan śukra Vivasvat melalui lubang hidungnya.

Verse 76

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ / नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः

Dari sana lahirlah dua dewa, Aśvinī-kumāra, yang terbaik di antara para tabib; mereka dikenal sebagai Nāsatya dan Dasra, dikenang dalam dua belas wujud (Āditya).

Verse 77

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः / तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः

Keduanya adalah putra-putri Mārtaṇḍa, sang Prajāpati kedelapan; Bhāskara menampakkan dia dengan wujud yang memesona.

Verse 78

स तां दृष्ट्वा तदा भार्यां तुतो षैतामुवाच ह / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

Ia memandang istrinya saat itu, lalu dengan gembira berkata kepadanya; namun Yama, karena kutukan itu, sangat tertekan batinnya.

Verse 79

धर्मेण रञ्जयामास धर्मराजस्ततस्तु सः / सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्

Kemudian Dharmarāja menyenangkan dia dengan jalan dharma; dan oleh perbuatan suci itu ia memperoleh sinar kemuliaan tertinggi.

Verse 80

पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च / मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः

Kekuasaan atas para Pitṛ dan juga kedudukan sebagai Lokapāla; Manu Sāvarṇi yang termasyhur inilah sang Prajāpati.

Verse 81

भाव्यः सो ऽनागते तस्मिन्मनुः सावर्णिकेन्तरे / मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः

Dalam manvantara Sāvarṇika yang akan datang, dialah yang akan menjadi Manu; Sang Penguasa masih menjalani tapa yang dahsyat di punggung Meru hingga kini.

Verse 82

भ्राता शनैश्चरस्तत्रग्रहत्वं स तु लब्धवान् / त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्

Di sana saudara Śanaiścara memperoleh kedudukan sebagai graha. Dan Tvaṣṭā, dengan rupa itu, membentuk Cakra Viṣṇu.

Verse 83

महामहो ऽप्रतिहतं दानवान्प्रतिवारणम् / यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी

Mahāmaho tak tertandingi, penahan para Dānava. Dan yang bungsu dari keduanya ialah Yamunā yang termasyhur.

Verse 84

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी / यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्

Yamunā, penyuci dunia, menjadi yang terbaik di antara sungai-sungai. Dan tentang yang sulung, bercahaya agung—kisah sarganya kini disampaikan.

Verse 85

विस्तरं तस्य वक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा

Aku akan menguraikan dengan rinci tentang Manu Vaivasvata. Barangsiapa mendengar atau membacakan kelahiran para dewa ini.

Verse 86

वैवस्वतस्य पुत्राणां सप्तानां तु महौजसाम् / आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः

Kisah tentang tujuh putra Manu Vaivasvata yang berdaya agung ini: siapa yang tertimpa bahaya akan terbebas dan meraih kemasyhuran besar.