Adhyaya 58
Anushanga PadaAdhyaya 5837 Verses

Adhyaya 58

Bhārgavaṃ prati Varuṇāgamanaṃ (Varuṇa’s Approach to Bhārgava/Paraśurāma)

Bab ini, dalam bingkai tuturan Jaimini, menampilkan perundingan dharmis antara Bhārgava Rāma (Paraśurāma) dan Varuṇa, penguasa perairan. Setelah Varuṇa ditundukkan oleh tejas dan kekuatan senjata Paraśurāma, sang Bhārgava menarik ancaman astranya dan berbicara tanpa amarah. Para resi yang terkait dengan Gokarṇa dan wilayah Gunung Mahendra memohon agar kṣetra suci yang berhubungan dengan Gokarṇa—yang dahulu tergeser/terbenam akibat penggalian bumi oleh putra-putra Sagara—dipulihkan dan dapat diakses kembali. Varuṇa menjawab bahwa ia tidak dapat begitu saja mengusir seluruh airnya karena anugerah (vara) dari Brahmā (Viriñci), namun ia tunduk pada perintah Bhārgava dan setuju menahan air sampai batas ukuran yang ditetapkan Paraśurāma. Bhārgava lalu menetapkan sīmā (batas), melakukan tindakan pengukuran dan penyucian dengan mengambil sruva, dan penguasa sungai itu pun menghilang/menarik diri; Paraśurāma tetap tenang menghadap ke utara. Kisah ini berfungsi sebagai pengesahan tīrtha: otoritas kosmis Varuṇa menyerah pada otoritas tapa-dharma Bhārgava demi meneguhkan tanah suci bagi para resi dan peziarah.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे तृतीये उपोद्धातपादे भार्गवं प्रति वरुणागमनं नाम सप्तपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५७// जैमिनिरुवाच एवं ब्रुवाणं वरुणं विलोक्य पतितं भुवि / संजहार पुनर्धीमानस्त्रं मृगुकुलोद्वहः

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah, pada upoddhāta-pāda ketiga, bab ke-57 bernama “Kedatangan Varuṇa kepada Bhārgava”. Jaimini berkata: Melihat Varuṇa berkata demikian dan jatuh di bumi, sang bijaksana, pemuka keturunan Mṛgu, menarik kembali senjatanya.

Verse 2

संत्दृतास्त्रस्ततो रामो वरुणं पुरतः स्थिरम् / विलोक्य बिगतक्रोधस्तमुवाच हसन्निव

Kemudian Rāma, sambil tetap memegang senjata, memandang Varuṇa yang berdiri teguh di hadapannya; amarahnya sirna, lalu ia berkata seakan tersenyum.

Verse 3

गोकर्णनिलयाः पूर्वमिमेमां मुनिपुङ्गवाः / समायाता महेन्द्राद्रौ निवसंतं सरित्पते

“Wahai Saritpati, dahulu para resi agung ini yang berdiam di Gokarṇa telah datang menemui engkau yang tinggal di Gunung Mahendra.”

Verse 4

त्वत्तोये मेदिनीं पूर्वं खनद्भिः सगरात्मजैः / अधो निपातितं क्षेत्रं गोकर्णमृषिसेवितम्

Wahai Varuna, di dalam perairanmu dahulu putra-putra Sagara menggali bumi hingga menjatuhkan ke bawah tanah; itulah ksetra suci Gokarna yang dilayani para resi.

Verse 5

उपलब्धुमिमे भूयः क्षेत्रं तद्भववल्लभम् / अधावन्मामुपागम्य मुनयस्तीर्थवासिनः

Untuk memperoleh kembali ksetra yang dicintai Śiva itu, para muni penghuni tirtha berlari mendekat dan datang kepadaku.

Verse 6

एषामर्थे ततः सो ऽहं महेन्द्रादचलोत्तमात् / भवन्तमागतो द्रष्टुं सहैभिर्मुनिपुङ्गवैः

Demi mereka inilah aku datang dari gunung utama Mahendra, bersama para muni unggul ini, untuk menemuimu.

Verse 7

तस्मान्मदर्थे सलिलं समुत्सार्यात्मनो भवान् / दातुमर्हति तत्क्षेत्रमेषां तोये च पूर्ववत्

Maka demi diriku, singkirkanlah air milikmu dan anugerahkan ksetra itu; dan bagi mereka, biarkan air tetap seperti sediakala.

Verse 8

जैमिनिरुवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा वरुणो यादसां पतिः / निरूप्य मनसा राममिद भूयो ऽब्रवीद्वचः

Jaimini berkata: Setelah mendengar ucapannya, Varuna, penguasa makhluk air, merenungkan Rama dalam hati lalu kembali mengucapkan kata-kata ini.

Verse 9

वरुण उवाच न शक्यमुत्सारयितुं मदंभः केनचिद्भवेत् / तथा हि मे वरो दत्तः पुरानेन विरिञ्चिना

Varuna berkata: Airku tidak dapat dihalau oleh siapa pun, karena anugerah seperti itu telah diberikan kepadaku di masa lalu oleh Dewa Brahma.

Verse 10

सो ऽहं त्वत्तेजसेदारीं विहाय सहजां धृतिम् / कातरं समुपायातो वशतां तव भार्गव

Maka aku, yang meninggalkan keteguhan alamiku karena kewibawaanmu, telah datang dalam keadaan tertekan untuk tunduk padamu, wahai Bhargava.

Verse 11

एषामर्थे विशेषण भवता परिचोदितः / कथं न कुर्यां कर्मेदमहं क्षत्त्रकुलान्तक

Didesak secara khusus olehmu demi kepentingan mereka, bagaimana mungkin aku tidak melakukan perbuatan ini, wahai Penghancur ras Ksatria?

Verse 12

तस्माद्यावत्प्रमाणं मे भवान्संकल्पयिष्यति / तावत्संघारयिष्यामि भूमौ सलिलमात्मनः

Oleh karena itu, sejauh batas yang engkau tetapkan untukku, aku akan menahan airku dari daratan sampai sejauh itu.

Verse 13

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा स सायकम् / यथागतं प्रचिक्षेप धनुर्निर्भिद्य भार्गवः

Mendengar perkataannya dan berkata 'Jadilah demikian', Bhargava melepaskan anak panah itu dari busurnya seperti arah datangnya.

Verse 14

ततो निरूप्य सीमानं दर्शयानो महीपते / स्रुवं जग्राह मतिमान्क्षप्तुकामो जलाशये

Kemudian, wahai Maharaja, setelah menetapkan dan memperlihatkan batasnya, Rama yang bijaksana mengambil sruva (sendok yajña) di tepi telaga, berniat melemparkannya.

Verse 15

प्रसन्नचेतसं रामं गतरोषमथात्मनि / अन्तर्हिते सरिन्नाथे रामः सुवमुदङ्मुखः

Ketika penguasa sungai-sungai (samudra) lenyap, Rama yang telah menyingkirkan amarah dalam batin berdiri menghadap utara sambil memegang sruva.

Verse 16

भ्रामयित्वातिवेगेन चिक्षेप लवणार्णवे / क्षिप्तत्वेन समुद्रे तु दिशमुत्तरपश्चिमाम्

Ia memutar sruva dengan kecepatan dahsyat lalu melemparkannya ke samudra asin; ketika jatuh ke laut, ia melesat ke arah barat-laut.

Verse 17

गत्वा स्रुवोपतद्राजन्योजनानां शतद्वयम् / तीर्थं शुर्पारकं नाम सर्वपापविमोचनम्

Wahai Raja, sruva itu jatuh setelah menempuh dua ratus yojana; itulah tirtha bernama Śūrpāraka, pelepas segala dosa.

Verse 18

विश्रुतं यत्त्रिलोकेषु तीरे नदनदीपतेः / तीर्थं तदन्तरीकृत्य स्रुवो रामकराच्च्युतः

Tirtha yang termasyhur di tiga dunia itu berada di tepi penguasa sungai-sungai (samudra); melintasi tempat suci itu, sruva yang terlepas dari tangan Rama pun jatuh di sana.

Verse 19

निपपात महाराज सूचयन्रामविक्रमम् / यत्राभूद्रामसृष्टाया भुवो निष्ठाथ पार्थिव

Wahai Maharaja, ia jatuh di sana sambil menandai keperkasaan Rama; di sanalah batas bumi yang diciptakan Rama menjadi teguh, wahai raja duniawi.

Verse 20

तीर्थं शूर्पारकं तत्तु श्रीमल्लोकपरिश्रुतम् / उत्सारयित्वा सलिलं समुद्रस्तावदात्मनः

Tirtha bernama Śūrpāraka itu mulia dan termasyhur di dunia; bahkan samudra pun menyingkirkan airnya sejenak, memberi ruang dari dirinya sendiri.

Verse 21

अतिष्ठदपसृत्योर्वीं दत्त्वा रामाय पार्थिव / अनतिक्रान्तमर्यादो यथाकालं भृगूद्वहः

Wahai raja, sang unggul dari keturunan Bhṛgu menyingkirkan daratan lalu menyerahkannya kepada Rama; tanpa melampaui batas, ia berdiri teguh sesuai waktunya.

Verse 22

समयं स्वापयामास तस्यैवानुमते भुवि / विज्ञाय पूर्वसीमान्तां भुवमभ्युत्ससर्ज ह

Dengan persetujuannya di bumi, ia menegakkan ketetapan waktu; setelah mengetahui batas lama di timur, ia melepaskan tanah itu untuk meluas ke depan.

Verse 23

व्यस्मयन्त सुराः सर्वे दृष्ट्वा रामस्य विक्रमम् / नगरग्रमसीमानः किञ्चित्किञ्चित्क्वचित्क्वचित्

Melihat keperkasaan Rama, semua dewa tercengang; batas kota dan desa tampak bergeser sedikit demi sedikit, di sana-sini.

Verse 24

सह्ये तु पूर्ववत्तस्मिन्नब्धेरपसृतेंऽभसि / तत्र दैवात्तथा स्थानान्निम्नत्वात्स प्रलक्ष्य तु

Di Sahya, seperti dahulu, ketika air samudra surut, di sana karena kehendak ilahi, oleh rendahnya tanah, tempat itu tampak jelas.

Verse 25

ततस्तेषां भृगुश्रेष्ठो मुनीनां भावितात्मनाम् / यथाभिलषितं स्थानं प्रददौ प्रीतिपूर्वकम्

Kemudian Bhrigu yang utama, kepada para resi yang telah dimurnikan jiwanya, dengan penuh kasih menganugerahkan tempat sesuai yang mereka dambakan.

Verse 26

ततस्ते मुनयः सर्वे हर्षेण महातान्विताः / कृतकृत्या भृशं राममाशिषा समपूजयन्

Lalu semua resi itu dipenuhi sukacita agung; merasa tugasnya tuntas, mereka memuliakan Rama dengan berkat dan pujian.

Verse 27

अथैतैरभ्यनुज्ञातो ययौ प्राप्तमनोरथः / गते मुनिवरे रामे देशात्तस्मान्निजाश्रमम्

Kemudian, setelah mendapat izin para resi itu, Rama yang telah mencapai maksud hatinya berangkat dari negeri itu menuju asramanya sendiri.

Verse 28

संभूय मुनयः सर्वे प्रजग्मुस्तीरमंबुधेः / परिचङ्क्रम्य तां भूमिं यत्नेन महातान्विताः

Sesudah itu semua resi berkumpul dan menuju tepi samudra; dengan sukacita besar mereka menelusuri tanah itu dengan sungguh-sungguh.

Verse 29

ददृशुः सर्वतो राजन्ह्यर्मवान्तः स्थितां महीम् / नित्यत्वा त्सर्वदेवानामधिष्ठानतया तथा

Wahai Raja, orang-orang yang berpegang pada dharma melihat bumi itu tegak di segala arah, sebagai landasan suci yang abadi bagi semua dewa.

Verse 30

कातमब्धौ निपतितं नष्टतोयं चिरोषितम् / अपि रुद्रप्रभावेम प्रायान्नात्यन्तविप्लवम्

Lubang yang jatuh ke samudra, kehilangan air dan lama mengering itu pun, oleh pengaruh Rudra, nyaris tidak mengalami guncangan yang amat dahsyat.

Verse 31

तत्तेयनिःसृतं क्षेत्रमभूत्पूर्ववदेव हि / एतद्धि देवसामर्थ्यमचिन्त्यं नृपसत्तम

Dari sana keluarlah wilayah itu dan menjadi seperti sediakala; wahai raja terbaik, inilah daya para dewa yang tak terpikirkan.

Verse 32

एवं रामेण जलधेः पुनः सृष्टा वसुंधरा / दक्षिणोत्तरतो राजनयोजनानां चतुःशतम्

Demikianlah Rama mencipta kembali bumi dari samudra; wahai Raja, dari selatan ke utara luasnya empat ratus yojana.

Verse 33

नातिक्रामति सो ऽद्यापि सीमानं पयसां निधिः / कृतं रामेण महता न तु सज्जं महद्धनुः

Hingga kini samudra, gudang segala air, tidak melampaui batas itu; Rama yang agung menuntaskannya, namun busur besarnya pun tak perlu disiapkan.

Verse 34

एवं प्रभावो रामो ऽसौ सगरश्च महीपतिः / यस्य पुत्रैरयं खण्डो भारतो ऽब्धौ निपतितः

Demikianlah agungnya Rama itu dan raja Sagara; oleh putra-putranya bagian Bharata ini jatuh ke samudra.

Verse 35

योजनानां सहस्रन्तु वर्द्धितश्च महोदधिः / रामेणाभूत्पुनः सृष्टं योजनानां तु षट्शतम्

Samudra raya meluas hingga seribu yojana; kemudian oleh Rama diciptakan kembali menjadi enam ratus yojana.

Verse 36

सगरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्

Karena putra-putra Sagara, samudra—tempat tinggal makara—menjadi meluas; sejak itu di dunia ia dikenal dengan nama “Sagara”.

Verse 37

एतत्ते ऽभिहितं सम्यङ्महतश्चरितं मया / रामस्य कार्त्तवीर्यस्य सगरस्य महीपतेः

Inilah kisah agung yang telah kukatakan kepadamu dengan tepat: tentang Rama Karttavirya dan Raja Sagara.

Frequently Asked Questions

A sacred-geography dispute: sages seek restoration/access to the Gokarṇa kṣetra, while Varuṇa explains he cannot fully withdraw the waters due to Brahmā’s boon—resolved by Varuṇa agreeing to contain the waters within limits set by Bhārgava.

The episode alludes to Sagara’s sons (Sagarātmajāḥ), a well-known Ikṣvāku/Solar-dynasty-linked narrative cluster, used here as an etiological cause for land displacement/submergence affecting Gokarṇa.

Sīmā marks a sacral-legal boundary that stabilizes the kṣetra’s identity; the sruva (ladle used in offerings) signals a ritualized act of measurement/purification, implying that geographic restoration is performed as dharmic-ritual procedure, not mere physical engineering.