
Paraśurāma’s Vow and Jamadagni’s Teaching on Kṣamā (Forbearance)
Bab ini berbentuk dialog: Raja Sagara bertanya kepada resi Vasiṣṭha tentang Bhārgava (Paraśurāma) dan apa yang ia lakukan ketika murka karena kesalahan seorang raja. Vasiṣṭha menuturkan bahwa setelah Bhṛgu pergi, Paraśurāma dengan amarah mengecam perilaku raja yang menyimpang, serta mengaitkan perbuatan manusia—baik maupun buruk—pada daya daiva (takdir) yang menguasai. Ia lalu mengucapkan sumpah di hadapan para ṛṣi untuk membunuh Kārttavīrya dalam pertempuran demi menuntaskan permusuhan ayahnya, seraya menyatakan bahwa perlindungan para dewa pun takkan menggagalkan tekadnya. Mendengar itu, Jamadagni menegur putranya dan mengajarkan “dharma abadi orang baik”: para sādhū ialah mereka yang tidak marah meski dihina atau dipukul; ia memuji kṣamā (kesabaran/ketabahan) sebagai harta rohani yang menganugerahkan alam yang tak binasa. Ia memperingatkan dosa besar membunuh penguasa dan menganjurkan pengendalian diri serta tapas. Paraśurāma menjawab dengan berusaha mendamaikan ajaran śama (ketenangan) dengan tuntutan keadilan dan sumpahnya, menampilkan ketegangan etis antara pembalasan ala kṣatriya dan cita-cita pemaafan brāhmaṇa.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्याभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३०// सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग वद भार्गवचेष्टितम् / यच्चकार महावीर्य्यो राज्ञः क्रुद्धो हि कर्मणा
Demikian dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, bagian tengah yang diucapkan Vāyu, pada upoddhāta-pāda ketiga, dalam Bhārgava-carita, bab ketiga puluh. Sagara berkata: “Wahai putra Brahmā yang mulia, ceritakan laku Bhārgava; apa yang dilakukan sang pahlawan perkasa itu ketika murka oleh perbuatan raja?”
Verse 2
वसिष्ठ उवाच गते तस्मिन्महाभागे भृगो पितृपरायणः / रामः प्रोवाच संक्रुद्धो मुञ्चञ्छ्वासान्मुहर्मुहुः
Vasiṣṭha berkata: “Setelah Bhṛgu yang mulia, teguh dalam bakti kepada leluhur, pergi, Rāma pun berbicara dengan sangat murka, berulang kali menghembuskan napas panjang.”
Verse 3
परशुराम उवाच अहो पश्यत मूढत्वंराज्ञो ह्युत्पथगामिनः / कार्त्तवीर्यस्य यो विद्वांश्चक्रे ब्रह्मवधोद्यमम्
Paraśurāma berkata: “Ah, lihatlah kebodohan raja Kārttavīrya yang menempuh jalan sesat; meski berilmu, ia berani mengupayakan pembunuhan brāhmaṇa.”
Verse 4
दैवं हि बलवन्मन्ये यत्प्रभावाच्छरीरिणः / शुभं वाप्यशुभं सर्वे प्रकुर्वन्ति विमोहिताः
Aku menganggap kehendak ilahi (daiva) sungguh paling kuat; oleh pengaruhnya semua makhluk berjasad, dalam kebingungan, melakukan yang baik maupun yang buruk.
Verse 5
शृणवन्तु ऋषयः सर्वे प्रतिज्ञा क्रियते मया / कार्त्तवीर्यं निहत्याजौ पितुर्वैरं प्रसाधये
Wahai para resi, dengarkanlah—aku mengikrarkan janji: di medan laga akan kutewaskan Karttavīrya dan kutuntaskan dendam ayahku.
Verse 6
यदि राजा सुरैः सर्वैरिन्द्राद्दैर्दानवैस्तथा / रक्षिष्यते तथाप्येनं संहरिष्यामि नान्यथा
Sekalipun raja itu dilindungi oleh semua dewa bersama Indra, bahkan oleh para dānava, tetap akan kuhancurkan dia—tidak dengan cara lain.
Verse 7
एवमुक्तं समाकर्ण्य रामेण समुहात्मना / जमदग्निरुवाचेदं पुत्रं साहसभाषिणम्
Mendengar ucapan Rāma yang berjiwa teguh demikian, Jamadagni berkata kepada putranya yang berbicara dengan keberanian itu.
Verse 8
जमदग्निरुवाच श्रुणु राम प्रवक्ष्यामि सतां धर्मं सनातनम् / यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे जायन्ते धर्मकारिणः
Jamadagni berkata: “Dengarlah, wahai Rāma; akan kukatakan dharma abadi milik para suci; dengan mendengarnya, semua manusia menjadi pelaku dharma.”
Verse 9
साधवो ये महाभागाः संसारान्मोक्षकाङ्क्षिणाः / न कस्मैचित्प्रकुप्यन्ति निन्दितास्ताडिता अपि
Para sadhu yang mulia, yang mendambakan moksha dari samsara, tidak pernah murka kepada siapa pun—meski dicela dan dipukul.
Verse 10
क्षमाधना महाभागा ये च दान्तास्तपस्विनः / तेषां चैवाक्षया लोकाः सततं साधुकारिणाम्
Mereka yang mulia, yang menjadikan kesabaran sebagai harta, yang terkendali dan bertapa—bagi para pelaku kebajikan itu, alam mereka senantiasa abadi.
Verse 11
यस्तु दुष्टैस्तु दण्डाद्यैर्वचसापि च ताडितः / न च क्षोभमवाप्नोति स साधुः परिकीर्त्थते
Siapa yang dipukul oleh orang jahat dengan tongkat dan semacamnya, bahkan disakiti dengan kata-kata, namun tidak terguncang—dialah disebut sadhu.
Verse 12
ताडयेत्ताडयन्तं यो न च साधुः स पापभाक् / क्षमयार्ऽहणतां प्राप्ताः साधवो ब्राह्मणा वयम्
Siapa yang membalas memukul orang yang memukulnya, ia bukan sadhu; ia memikul dosa. Kami para brahmana adalah sadhu; oleh kesabaran kami menjadi layak dihormati.
Verse 13
नरनाथवधे तात पातकं सुमहद्भवेत् / तस्मान्निवारये त्वाद्य क्षमां कुरु तपश्चर
Wahai anakku, membunuh raja adalah dosa yang amat besar; karena itu hari ini aku mencegahmu—berilah maaf dan jalankan tapa.
Verse 14
वसिष्ठ उवाच एवं पित्रा समादिष्टं विज्ञाय नृपनन्दन / रामः प्रोवाच पितरं क्षमाशीलमरिन्दमम्
Vasistha berkata: Wahai pangeran, setelah mengetahui apa yang diperintahkan oleh ayahnya, Rama berbicara kepada ayahnya yang pemaaf dan penakluk musuh.
Verse 15
परशुराम उवाच शृणु तात महाप्राज्ञ वि५प्तिं मम सांप्रतम् / भवता शम उद्दिष्टः साधूनां सुमहात्मनाम्
Parashurama berkata: Dengarlah, wahai Ayah, wahai yang sangat bijaksana, permohonanku sekarang. Engkau telah menasihatkan kedamaian bagi orang-orang suci dan jiwa-jiwa agung.
Verse 16
म शमः साधुदीनेषु गुरुष्वीश्वरभावनैः / कर्त्तव्यो दुष्टचेष्टेषु न शमः सुखदो भवेत्
Kedamaian itu harus dilakukan terhadap orang baik, orang miskin, dan Guru dengan rasa ketuhanan. Namun terhadap mereka yang berniat jahat, kedamaian tidak akan membawa kebahagiaan.
Verse 17
तस्मादस्य वधः कार्यः कार्त्तवीर्यस्य वै मया / देह्याज्ञां माननीयाद्य साधये वैरमात्मनः
Oleh karena itu, pembunuhan Karttavirya ini harus dilakukan olehku. Berilah perintah, wahai yang mulia, hari ini aku akan menuntaskan permusuhanku.
Verse 18
जमदग्निरुवाच शृणु राम महाभाग वचो मम समाहितः / करिष्यसि यथा भावि तथा नैवान्यथा भवेत्
Jamadagni berkata: Dengarlah, wahai Rama yang sangat beruntung, kata-kataku dengan penuh perhatian. Engkau akan melakukan apa yang ditakdirkan; itu tidak akan terjadi sebaliknya.
Verse 19
इतो व्रजत्वं ब्रह्माणां बृच्छ तात हिताहितम् / स यद्वदिष्यति विभुस्तत्कर्त्ता नात्र संशयः
Sekarang pergilah ke sana, wahai anak, dan tanyakan kepada Brahma tentang yang baik dan yang buruk. Apa pun yang diucapkan Sang Mahakuasa, lakukanlah; tiada keraguan di sini.
Verse 20
वसिष्ठ उवाच एवमुक्तः स पितरं नमस्कृत्य महामतिः / जगाम ब्रह्मणो लोकमगम्यं प्राकृतैर्जनैः
Vasiṣṭha berkata: Setelah demikian dinasihati, ia yang berhikmat besar bersujud hormat kepada ayahnya, lalu pergi ke loka Brahma yang tak terjangkau oleh manusia biasa.
Verse 21
ददर्श ब्रह्मणो लोकं शातकैंभविनिर्मितम् / स्वर्णप्राकारसंयुक्तं मणिस्तंभैर्विमूषितम्
Ia melihat loka Brahma, dibangun dari emas murni śātakumbha; berpagar tembok emas dan dihiasi tiang-tiang permata.
Verse 22
तत्रापश्यत्समासीनं ब्रह्माणममितौजसम् / रत्नसिंहासने रम्ये रत्नभूषणभूषितम्
Di sana ia melihat Brahma yang berdaya cahaya tak terhingga, duduk di singgasana permata yang indah, berhias perhiasan permata.
Verse 23
सिद्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च वेष्टितं ध्यानतत्परैः / विद्याधरीणां नृत्यं च पश्यन्तं सस्मितं मुदा
Ia dikelilingi para siddhendra dan munindra yang tekun bermeditasi, dan dengan senyum bahagia memandang tarian para vidyādhari.
Verse 24
तपसा फलदातारं कर्त्तारं जगतां विभुम् / परिपूर्णतमं ब्रह्म ध्यायतं यतमानसम्
Dengan tapa, renungkanlah Brahman yang Mahasempurna—Pemberi buah, Pencipta jagat, dan Tuhan Yang Mahameliputi—dengan batin yang terkendali.
Verse 25
गुह्ययोगं प्रवोचन्तं भक्तवृन्देषु संततम् / दृष्ट्वा तमव्ययं भक्त्या प्रणनाम भृगूद्वहः
Melihat Tuhan Yang Tak Berubah itu, yang senantiasa mengajarkan yoga rahasia di tengah kumpulan para bhakta, sang unggul dari keturunan Bhrigu bersujud dengan bhakti.
Verse 26
स दृष्ट्वा विनतं राममाशीर्भिरभिनन्द्य च / पप्रच्छ कुशलं वत्स कथमागमनं कृथाः
Melihat Rama yang menunduk hormat, ia memberkati dan menyambutnya, lalu bertanya: “Anakku, apakah engkau sejahtera? Bagaimana engkau datang ke sini?”
Verse 27
संपृष्टो विधिना रामः प्रोवाचाखिलमादितः / वृत्तान्तं कार्त्तवीर्यस्य पितुः स्वस्य महात्मनः
Ketika ditanya dengan tata cara yang patut, Rama menceritakan semuanya sejak awal: seluruh kisah ayahnya yang agung, Karttavirya.
Verse 28
तच्छ्रुत्वा सकलं ब्रह्मा विज्ञातार्थो ऽपि मानद / उवाच रामं धर्मिष्ठं परिणामसुखावहम्
Mendengar semuanya itu, meski telah memahami maksudnya, Brahma sang pemberi kehormatan berkata kepada Rama yang paling teguh dalam dharma—kata-kata yang membawa kebahagiaan pada akhirnya.
Verse 29
प्रतिज्ञा दुर्लभा वत्स यां भवन्कृतवान्रुषा / सृष्टि रेषा भगवतः संभवेत्कृपया बटो
Wahai anak, ikrar langka yang kau ucapkan dalam amarah itu; penciptaan ini terjadi hanya oleh kasih karunia Bhagavan, wahai bocah.
Verse 30
जगत्सृष्टं मया तात संक्लेशेन तदाज्ञया / तन्नाशकारिणी चैव प्रतिज्ञा भवता कृता
Wahai putra, atas perintah-Nya aku mencipta jagat dengan susah payah; namun engkau telah membuat ikrar yang menjadi sebab kehancurannya.
Verse 31
त्रिःसप्तकृत्वो निर्भूपां कर्तुमिच्छसि मेदिनीम् / एकस्य राज्ञो दोषेण पितुः परिभवेन च
Karena kesalahan satu raja dan penghinaan terhadap ayahmu, engkau ingin menjadikan bumi tanpa raja sebanyak dua puluh satu kali.
Verse 32
ब्रह्मक्षत्र्रियविट्शूद्रैः सृष्टिरेषा सनातनी / आविर्भूता तिरोभूता हरेरेव पुनः पुनः
Ciptaan yang abadi ini—dengan brahmana, ksatria, waisya, dan sudra—muncul dan lenyap berulang kali semata-mata oleh kehendak Hari.
Verse 33
अव्यर्था त्वत्प्रतिज्ञा तु भवित्री प्राक्तनेन च / यद्वायासेन ते कार्यसिद्धिर्भवितुमर्हति
Ikrarmu tidak akan sia-sia; sesuai karma lampau, meski dengan jerih payah, keberhasilan tugasmu patut terjadi.
Verse 34
शिवलोकं प्रयाहि त्वं शिवस्याज्ञामवाप्नुहि / पृथिव्यां बहवो भूपाः संति शङ्करकिङ्कराः
Pergilah ke Śivaloka dan peroleh titah Śiva. Di bumi ada banyak raja yang menjadi pelayan Śaṅkara.
Verse 35
विनैवाज्ञां महेशस्य को वा तान्हन्तुमीश्वरः / बिभ्रतः कवचान्यङ्गे शक्तीश्चापि दुरासदाः
Tanpa titah Maheśa, siapa yang mampu membunuh mereka? Mereka mengenakan pelindung di tubuh, dan kekuatan mereka pun sukar ditandingi.
Verse 36
उपायं कुरु यत्नेन जयबीजं शुभावहम् / उपाये तु समारब्धे सर्वे सिध्यन्त्युपक्रमाः
Lakukanlah dengan sungguh-sungguh suatu upaya yang menjadi benih kemenangan dan membawa keberkahan. Bila upaya dimulai, segala ikhtiar menjadi berhasil.
Verse 37
श्रीकृष्णमन्त्रं कवचं गृह्ण वत्स गुरोर्हरात् / दुर्ल्लङ्घ्यं वैष्णवं तेजः शिवशक्तिर्विजेष्यति
Wahai anak, terimalah kavaca berupa mantra Śrī Kṛṣṇa dari guru Hara (Śiva). Cahaya Vaiṣṇava yang sukar ditembus akan ditaklukkan oleh Śiva-Śakti.
Verse 38
त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमाद्भुतम् / यथाकथं च विज्ञाप्य शङ्करं लभदुर्लभम्
Kavaca bernama “Trailokya-vijaya” ini sungguh menakjubkan. Dengan cara apa pun, mohonlah kepada Śaṅkara dan peroleh yang langka ini.
Verse 39
प्रसन्नः स गुणैस्तुभ्यं कृपालुर्दीनवत्सलः / दिव्यपाशुपतं चापि दास्यत्येव न संशयः
Ia berkenan oleh kebajikanmu, penuh belas kasih dan mengasihi yang papa. Ia pasti menganugerahkan pula senjata ilahi Pāśupata—tanpa keraguan.
It advances the Bhārgava (Bhrigu-line) narrative through Paraśurāma and situates his conflict with Kārttavīrya within a broader royal-historical memory that Sagara seeks to understand as part of dynastic causality.
Jamadagni teaches sādhudharma centered on kṣamā (forbearance): the truly good do not become angry even when insulted or harmed, and such restraint is praised as spiritually fruitful and ethically superior.
Paraśurāma invokes daiva as a force that drives embodied beings toward good or evil, yet he also asserts personal agency through an explicit vow; Jamadagni counters by prioritizing restraint and warning of heavy sin in regicide—creating a deliberate ethical conflict the narrative must resolve.