Adhyaya 10

Verse 1

एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे पितृकल्पो नाम नवमो ऽध्यायः // ९// बृहस्पतिरुवाच सप्तैते जयतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः / चत्वारो मुर्त्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः

Demikianlah dalam Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, yang diucapkan oleh Vāyu, pada bagian tengah, pada Upoddhāta-pāda ketiga, bab kesembilan bernama Pitṛkalpa. Bṛhaspati bersabda: Di surga, tujuh golongan Pitṛ ini dikenang sebagai yang terbaik di antara para pemenang; empat berwujud, dan tiga tak berwujud.

Verse 2

तेषां लोकान्विसर्गं च कीर्त्तयिष्ये निबोधत / यावै दुहितरस्तेषां दौहित्राश्चेव ये स्मृताः

Aku akan memuji dan menjelaskan pemancaran serta perluasan dunia-dunia mereka—dengarkanlah. Berapa pun putri-putri mereka, dan para cucu dari garis putri yang disebut dalam smṛti.

Verse 3

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः / अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः

Ada dunia-dunia bernama Saṃtānaka, tempat para Pitṛ yang bercahaya, tak berwujud, bersemayam; merekalah putra-putra Prajāpati.

Verse 4

विराजस्य द्विजश्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः / एते वै पितरस्तात योगानां योगवर्धनाः

Wahai yang terbaik di antara para dvija, mereka yang berasal dari Virāj dikenal sebagai Vairāja. Wahai anakku, merekalah para Pitṛ, penumbuh dan penguat segala yoga.

Verse 5

अप्याययन्ति ये नित्यं योगायोगबलेन तु / श्राद्धैराप्यायितास्ते वै सोममाप्याययन्ति च

Mereka yang senantiasa memberi pemenuhan dengan daya yoga dan ayoga; ketika dipuaskan oleh upacara śrāddha, mereka pun memuaskan Soma juga.

Verse 6

आप्यायितस्ततः सोमो लोकानाप्याययत्युत / एतेषां मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः

Kemudian Soma yang telah dipuaskan itu pun memuaskan dunia-dunia. Dari mereka lahir putri batin (mānasī) bernama Menā, putri Mahāgiri.

Verse 7

पत्नी हिमवतः पुत्रो यस्या मैनाक उच्यते / पर्वतप्रवरः सो ऽथ क्रैञ्चश्चास्य गिरेः सुतः

Putra dari permaisuri Himavat yang dikenal sebagai Mainaka; ia adalah yang utama di antara gunung-gunung. Putra gunung itu pula bernama Krañca.

Verse 8

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलाराट् / अपर्णामेकपर्णां च तृतीयामेकपाटलाम्

Dari Menā, sang raja gunung memperanakkan tiga putri: Aparṇā, Ekaparṇā, dan yang ketiga Ekapāṭalā.

Verse 9

न्यग्रोधमे कपर्णा तु पाठलं त्वेकपाटला / आशिते द्वे अपर्णा तु ह्यनिकेता तपो ऽचरत्

Ekaparṇā menjadikan nyagrodha sebagai santapan; Ekapāṭalā menjadikan bunga pāṭala. Namun Aparṇā meninggalkan keduanya dan bertapa tanpa tempat bernaung.

Verse 10

शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः / आहारमेकपर्णेन ह्येकपर्णा समाचरत्

Ekaparṇā menjalani tapa selama seratus ribu tahun—amat sukar bahkan bagi dewa dan dānava—dan ia bersantap hanya dengan sehelai daun.

Verse 11

पाटलेनैव चैकेन व्यदधादेकपाटला / पूर्णे वर्षसहस्रे द्वे चाहारं वै प्रजक्रतुः

Ekapāṭalā bertahan hanya dengan satu bunga pāṭala; dan setelah genap dua ribu tahun, keduanya pun meninggalkan makanan sama sekali.

Verse 12

एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत / निषेधयन्ती सोमेति मातृस्रेहेन दुःखिता

Di sana seorang gadis berpuasa tanpa makan; sang ibu menegurnya—dengan sedih karena kasih keibuan, melarangnya sambil memanggil, “Soma!”

Verse 13

सा तथोक्ता तदापर्णा देवी दुश्चरचारिणी / उमेति हि महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता

Setelah demikian dikatakan, sang Dewi yang menempuh tapa yang sukar itu disebut ‘Aparna’; dan beliau yang mulia termasyhur di tiga loka sebagai ‘Uma’.

Verse 14

तथैव नाम्ना तेनासौ निरुक्तोक्तेन कर्मणा / एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्थावरजङ्ग मम्

Demikianlah, karena perbuatan yang dijelaskan oleh Nirukta, nama itu pun melekat padanya. Kisah ‘Tri-kumari’ ini termasyhur di seluruh jagat, yang diam maupun bergerak.

Verse 15

एतासां तपसा सृष्टं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति / तपःशरीरास्ताः सर्वास्थिस्रो योगबलान्विताः

Apa yang diciptakan oleh tapa para gadis suci ini akan bertahan selama bumi masih menyangga. Mereka semua bertubuh tapa, tinggal tulang belaka, namun dipenuhi daya yoga.

Verse 16

सर्वास्ताः सुमहाभागाः सर्वाश्च स्थिरयौवनाः / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वाश्चैवोर्ध्वरेतसः

Mereka semua sungguh mulia dan beruntung; masa muda mereka tetap tak goyah. Mereka semua adalah pengucap ajaran Brahman, dan semuanya pula ‘ūrdhva-retas’, para pengendali diri.

Verse 17

उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी / महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता

Di antara mereka, Umā adalah yang paling utama dan terbaik, berparas elok; berdaya Mahāyoga, ia hadir melayani Mahādewa.

Verse 18

दत्तकश्चोशान्स्तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः / असितस्यैकपर्णा तु पत्नी साध्वी पतिव्रता

Putranya, Bhṛgunandana Uśān (Śukra), dikenal sebagai ‘Dattaka’; sedangkan istri Asita, Ekaparṇā, adalah wanita suci dan setia pada suami.

Verse 19

दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते / देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं ज्ञानसंयुता

Himavān menyerahkannya kepada sang yogācārya yang bijaksana itu; dan ia, yang berhiaskan pengetahuan, melahirkan Devala yang teguh dalam Brahman.

Verse 20

या वै तासां कुमारीणां तृतीया चैकपाटला / पुत्रं शतशलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता

Di antara para gadis itu, yang ketiga adalah Ekapāṭalā; ia hadir mendampingi Jaigīṣavya, putra Śataśalāka, dalam pengabdian.

Verse 21

तस्यापि शङ्खलिशितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ / इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः

Ia pun memiliki dua putra yang disebut lahir tanpa rahim: Śaṅkhali dan Śita; demikianlah putri-putri Himavān yang mulia dan membawa berkah itu.

Verse 22

रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वैर्गुणैरतिरिच्यते / अन्योन्यप्रीतमनसोरुमाशङ्करयोरथ

Rudrani itu sungguh utama; oleh kebajikannya sendiri ia makin unggul. Saat itu hati Uma dan Shankara saling dipenuhi kasih dan kerelaan.

Verse 23

श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा / ताभ्यां मैथुनशक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा

Mengetahui pelukan erat keduanya, Vṛtrahā (Indra) sungguh cemas; sebab mereka berdua memiliki daya persatuan, dan ia takut akan lahirnya keturunan.

Verse 24

तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः / अनायो रतिविघ्नं च त्वमाचर हुताशन

Havyavāhana (Agni) yang diutus Indra mendatangi keduanya. (Indra berkata:) “Wahai Hutāśana, segeralah lakukan penghalang bagi kenikmatan cinta mereka.”

Verse 25

सर्वत्र गत एव त्वं न दोषो विद्यते तव / इत्येवमुक्ते तु तदा वह्निना च तथा कृतम्

Engkau memang pergi ke mana-mana; tiada cela padamu. Setelah demikian dikatakan, saat itu juga Vahni (Agni) melakukan sebagaimana diperintah.

Verse 26

उमां देवः समुत्सृज्य शुक्रं भूमौ व्यसर्जयत् / ततो रुषितया सद्यः शप्तो ऽग्निरुमया तया

Sang Dewa (Shankara) melepaskan Uma dan menumpahkan śukra-nya ke bumi. Maka Uma yang murka seketika mengutuk Agni.

Verse 27

इदं चोक्तवती वह्निं रोषगद्गदया गिरा / यस्मान्नाववितृप्ताभ्यां रतिविघ्नं हुताशन

Lalu ia berkata kepada Agni dengan suara bergetar karena murka: “Wahai Hutāśana, engkau menghalangi persatuan cinta ketika kami belum puas.”

Verse 28

कृतवानस्य कर्त्तव्यं तस्मात्त्वमसि दुर्मतिः / यदेवं विगतं गर्भं रौद्रं शुक्रं महाप्रभम्

Engkau telah melakukan apa yang seharusnya dilakukan; karena itu engkau berhati bengkok— sebab benih yang dahsyat, bercahaya agung itu telah gugur dari kandungan.

Verse 29

गर्भे त्वं धारयस्वैवमेषा ते दण्डधारणा / स शापदोषाद्रुद्राण्या अन्तर्गर्भो हुताशनः

Maka, tanggunglah ini di dalam rahimmu—itulah hukuman bagimu. Karena cela kutuk Rudrāṇī, Hutāśana menjadi mengandung di dalam dirinya.

Verse 30

बहून्वर्षगणान्गर्भं धारयामास वै द्विज / स गङ्गामभिगम्याह श्रूयतां सरिदुत्तमे

Wahai dwija, ia menanggung kandungan itu selama bertahun-tahun. Lalu ia mendatangi Gangā dan berkata: “Dengarlah, wahai sungai yang termulia.”

Verse 31

सुमहान्परिखेदो मे जायते गर्भधारणात् / मद्धितार्थ मथो गर्भमिमं धारय निम्नगे

Karena mengandung ini, aku sangat menderita. Demi kebaikanku, wahai Nimnagā, tanggunglah kandungan ini.

Verse 32

मत्प्रसादाच्च तनयो वरदस्ते भविष्यति / तथेत्युक्त्वा तदा सा तु संप्रत्दृष्टा महानदी

Dengan anugerahku, engkau akan memperoleh seorang putra pemberi anugerah. Setelah ia berkata, “Tathāstu,” saat itu juga Mahānadi (Gangga) tampak nyata.

Verse 33

तं गर्भं धारयामास दह्यमानेन चेतसा / सापि कृच्छ्रेण महता खिद्यमाना महानदी

Dengan batin yang seakan terbakar, ia mengandung janin itu; dan Mahānadi pun tersiksa, letih oleh penderitaan yang amat berat.

Verse 34

प्रकृष्टं व्यसृजद्गर्भं दीप्यमान मिवानलम् / रुद्राग्निगङ्गातनयस्तत्र जातो ऽरुणप्रभः

Ia melepaskan kandungan yang unggul itu, menyala bagaikan api. Di sana lahirlah Aruṇaprabha, putra Rudra, Agni, dan Gangga.

Verse 35

आदित्यशतसंकाशो महातेजाः प्रतापवान् / तस्मिञ्जाते महाभागे कुमारे जाह्नवीसुते

Ia bercahaya laksana seratus matahari, berdaya-teja agung dan penuh wibawa. Ketika pangeran yang amat mulia itu, putra Jāhnavī (Gangga), lahir,

Verse 36

विमानयानैराकाशं पतत्र्रिभिरिवावृतम् / देवदुन्दुभयो नेदुराकाशे मधुरस्वनाः

Dengan kendaraan vimāna, langit seakan tertutup oleh burung-burung. Di angkasa, genderang para dewa berdentang merdu.

Verse 37

मुमुचुः पुष्पवर्षं च खेचराः सिद्धचारणाः / जगुर्गन्धर्वमुख्याश्च सर्वशस्तत्र तत्र ह

Para khecara, para siddha dan carana menurunkan hujan bunga. Para gandharva utama pun bernyanyi di sana-sini di segala arah.

Verse 38

यक्षा विद्याधराः सिद्धाः किन्नराश्चैव सर्वशः / महानागसहस्राणि प्रवराश्च पतत्र्रिणः

Para yaksha, vidyadhara, siddha, dan kinnara berkumpul dari segala penjuru. Ribuan mahanaga serta burung-burung mulia pun hadir.

Verse 39

उपतस्थुर्महाभागमाग्नेयं शङ्करात्मजम् / प्रभावेण हतास्तेन दैत्यवानरराक्षसाः

Mereka mendatangi Sang mulia, putra Śaṅkara yang lahir dari Agni, untuk menghaturkan bakti. Oleh wibawanya para daitya, vanara, dan raksasa telah ditumpas.

Verse 40

स हि सप्तर्षिभार्याभिरारादेवाग्निसंभवः / अभिषेकप्रयाताभिर्दृष्टो वर्ज्य त्वरुन्धतीम्

Sang dewa yang lahir dari Agni itu terlihat dari jauh oleh istri-istri Saptarṣi ketika mereka berangkat untuk upacara abhiṣeka—kecuali Arundhatī.

Verse 41

ताभिः स बालार्कनिभो रौद्रः परिवृतः प्रभुः / स्निह्यमानाभिरत्यर्थं स्वकभिरिव मातृभिः

Dikelilingi mereka, Sang Prabhu tampak laksana matahari muda, bercahaya dan berwibawa dalam rupa raudra. Mereka mencurahinya kasih yang besar, seakan ibu-ibu kandungnya sendiri.

Verse 42

युगपत्सर्वदेवीभिर्दिधित्सुर्जाह्नवीं सुतः / षण्मुखान्यसृजच्छ्रीमांस्तेनायं षण्मुखः स्मृतः

Putra Jāhnavī, demi dapat dipangku serentak oleh semua Dewi, menciptakan enam wajah yang mulia; karena itu ia dikenang sebagai Ṣaṇmukha.

Verse 43

तेन जातेन महाता देवानामसहिष्णवः / स्कन्दिता दानवगणास्तस्मात्स्कन्दः प्रतापवान्

Dengan kelahiran Sang Mahā itu, para Dānava yang tak tahan terhadap para Dewa pun terpukul dan tercerai; maka ia termasyhur sebagai Skanda yang perkasa.

Verse 44

कृत्तिकाभिस्तु यस्मात्स वर्द्धितो हि पुरातनः / कार्त्तिकेय इति ख्यातस्तस्मादसुरसूदनः

Karena Dewa purba itu dibesarkan oleh para Kṛttikā, ia pun termasyhur sebagai Kārttikeya, sang pembinas apara Asura.

Verse 45

जृंभतस्तस्य दैत्यारेर्ज्वाला मालाकुला तदा / मुखाद्विनिर्गता तस्य स्वशक्तिरपराजिता

Ketika sang musuh para Daitya menguap, untaian nyala api pun meluap; dari mulutnya keluar Śakti miliknya sendiri, tak terkalahkan.

Verse 46

क्रीडार्थं चैव स्कन्दस्य विष्णुना प्रभविष्णुना / गरुडादतिसृष्टौ हि पक्षिणौ द्वौ प्रभद्रकौ

Demi permainan Skanda, Viṣṇu Yang Mahakuasa menciptakan dua burung bernama Prabhadraka, bahkan melampaui Garuḍa.

Verse 47

मयूरः कुक्कुटश्चैव पताका चैव वायुना / यस्य दत्ता सरस्वत्या महावीणा महास्वना

Merak, ayam jantan, dan panji yang dianugerahkan oleh Dewa Vayu; serta Mahavina bersuara agung yang diberikan Dewi Sarasvati—itulah miliknya.

Verse 48

अजः स्वयंभुवा दत्तो मेषो दत्तश्च शंभुना / मायाविहरणे विप्र गिरौ क्रैञ्चे निपातिते

Sang Svayambhu menganugerahkan kambing, dan Śambhu menganugerahkan domba jantan; wahai brahmana, dalam permainan maya di Gunung Krañca (ia) dijatuhkan.

Verse 49

तारके चासुरवरे समुदीर्णे निपातिते / सेंद्रोपेन्द्रैर्महाभागैर्देवैरग्निसुतः प्रभुः

Ketika Taraka, yang terbaik di antara para asura, bangkit mengamuk lalu dijatuhkan; para dewa mulia bersama Indra dan Upendra menegakkan Sang Penguasa, putra Agni.

Verse 50

सेनापत्येन दैत्यारिरभिषिक्तः प्रतापवान् / देवसेनापतिस्त्वेष पठ्यते सुरनायकः

Sang penakluk para daitya yang perkasa itu ditahbiskan sebagai panglima; dialah Devasenapati, pemimpin para sura, demikianlah disebutkan.

Verse 51

देवारिस्कन्दनः स्कन्दः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः / प्रमथैर्विधैर्देवस्तथा भूतगणैरपि

Skanda, penghancur musuh para dewa, adalah Penguasa segala loka; Ia dikelilingi dan dilayani oleh berbagai pramatha serta rombongan bhuta.

Verse 52

मातृभिर्विविधाभिश्च विनायकगणैस्ततः / लोकाः सोमपदा नाम मरीचेर्यत्र वै सुताः

Kemudian ada loka-loka bernama Somapadā, bersama berbagai Mātṛ dan kelompok Vināyaka; di sanalah putra-putra Marīci berdiam.

Verse 53

तत्र ते दिवि वर्त्तन्ते देवास्तान्पूजयन्त्युत / श्रुता बर्हिषदो नाम पितरः सोमपास्तु ते

Di sana mereka tinggal di surga; para dewa pun memuja mereka. Para Pitṛ yang dikenal sebagai Barhiṣad itu adalah peminum Soma.

Verse 54

एतेषां मानसी कन्या अच्छोदा नाम निम्नगा / अच्छौदं नाम तद्दिव्यं सरो यस्मात्समुत्थिता

Putri yang lahir dari batin mereka ialah sungai bernama Acchodā; dan telaga surgawi tempat ia muncul disebut Acchauda.

Verse 55

तथा न दृष्टपूर्वास्तु वितरस्ते कदाचन / संभूता मानसी तेषां पितॄन्स्वान्नाभिजानती

Demikian pula para Vitar Pitṛ itu belum pernah melihatnya sebelumnya; sang putri yang lahir dari batin itu tidak mengenali para leluhur ayahnya sendiri.

Verse 56

सा त्वन्यं पितरं वव्रे तानतिक्रम्य वै पितॄन् / अमावसुमिति ख्यातमैलपुत्रं नभश्चरम्

Ia melampaui para Pitṛ itu dan memilih ayah yang lain: Amāvasu yang termasyhur, putra Aila, sang pengembara angkasa.

Verse 57

अद्रिकाप्सरसा युक्तं विमानाधिष्ठितं दिवि / सा तेन व्यभिचारेण गगने नाप्रजारिणी

Bersama apsara Adrikā ia bersemayam di surga di atas vimāna; namun karena pelanggaran itu, di angkasa pun ia tak menjadi berketurunan.

Verse 58

पितरं प्रार्थयित्वान्यं योगभ्रष्टा पपात ह / त्रीण्यवश्यद्विमानानि पतन्ती सा दिवश्च्युता

Setelah memohon kepada pitara yang lain, ia jatuh karena yoga-nya tergelincir; terlempar dari surga, saat melayang jatuh ia menundukkan tiga vimāna.

Verse 59

त्रसरेणुप्रमाणानि तेषु चावस्थितान्पितॄन् / सुसूक्ष्मानपरिव्यक्तानग्नीनग्निष्विवाहितान्

Di dalamnya bersemayam para Pitṛ seukuran trasareṇu—amat halus dan tak tampak; laksana api yang tersembunyi di dalam api.

Verse 60

त्रायध्वमित्युवाचार्ता पतती चाप्यवाक्शिराः / तैरुका सा तु मा भैषी रित्यतो ऽधिष्ठिताभवत्

Saat jatuh terbalik dengan kepala di bawah, ia berseru pilu, “Selamatkanlah!” Mereka berkata, “Jangan takut,” maka sejak itu ia tertopang.

Verse 61

ततः प्रसादयत्सा वै सीदन्ती त्वनया गिरा / ऊचुस्ते पितरः कन्यां भ्रष्टैश्वर्यां व्यतिक्रमात्

Kemudian, meski melemah, dengan kata-kata itu ia berusaha menyenangkan mereka; para Pitṛ pun berkata kepada sang gadis: “Karena pelanggaranmu, kemuliaanmu telah gugur.”

Verse 62

भ्रष्टैश्वर्यां स्वदोषेण पतसि त्वं शुचिस्मिते / यैराचरन्ति कर्मणि शरीरैरिह देवताः

Wahai yang tersenyum suci, karena kesalahanmu sendiri engkau jatuh, kehilangan kemuliaan; dengan tubuh-tubuh itulah para dewa menjalankan karma di sini.

Verse 63

तैरेव तत्कर्मभलं प्राप्नुवन्ति सदा स्म ह / सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे

Dengan tubuh-tubuh itu pula mereka senantiasa memperoleh buah karma tersebut; karma segera berbuah dalam keadaan kedewaan maupun setelah mati saat menjadi manusia.

Verse 64

तस्मात्स्वतपसः पुत्रि प्रेत्य संप्राप्स्यसे फलम् / इत्युक्तया तु पितरः पुनस्ते तु प्रसादिताः

Maka, wahai putri dari tapa sucimu, setelah wafat engkau akan memperoleh buahnya; dengan ucapan itu para Pitara (leluhur) kembali berkenan kepadamu.

Verse 65

ध्यात्वा प्रसादं ते चक्रुस्तस्यास्तदनुकंपया / अवश्यं भाविनं दृष्ट्वा ह्यर्थमूचुस्तदा तु ताम्

Dengan belas kasih kepada dirinya, mereka menganugerahkan rahmat; melihat apa yang pasti akan terjadi, saat itu mereka menyampaikan maksudnya kepadanya.

Verse 66

सोमपाः पितरः कन्यां रज्ञो ऽस्यैव त्वमावसोः / उत्पन्नस्य पृथिव्यां तु मानुषेषु महात्मनः

Para Pitara peminum Soma berkata: “Wahai putri, engkau akan menjadi milik raja ini, Āvasu, sang mahātmā yang akan lahir di bumi di antara manusia.”

Verse 67

कन्या भूत्वा त्विमांल्लोकान्पुनः प्राप्स्यसि भामिनि / अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा

Wahai Bhāminī, setelah menjadi seorang gadis engkau akan memperoleh kembali alam-alam ini. Pada Dvāpara yang ke-28 engkau akan lahir dari rahim keturunan ikan (matsya-yoni).

Verse 68

अस्यैव राज्ञो दुहिता ह्यद्रिकायाममावसोः / पराशरस्य दायादमृषिं त्वं जनयिष्यसि

Engkau akan menjadi putri raja ini; di tepi Adrīkā pada hari bulan mati (amāvasyā), engkau akan melahirkan seorang ṛṣi, pewaris Parāśara.

Verse 69

स वेदमेकं ब्रह्मर्षि श्चतुर्द्धा विभजिष्यति / महाभिषस्य पुत्रौ द्वौ शन्तनोः कीर्त्तिवर्द्धनौ

Sang brahmarṣi itu akan membagi satu Veda menjadi empat bagian. Dua putra Mahābhiṣa—Śantanu—akan menambah kemasyhuran garis itu.

Verse 70

विचित्रवीर्यं धर्मज्ञं त्वमेवोत्पादयिष्यसि / चित्राङ्गदं च राजानं सर्वसत्त्वबलान्वितम्

Engkaulah yang akan melahirkan Vicitravīrya yang mengetahui dharma, dan juga raja Citrāṅgada yang dipenuhi kekuatan segala makhluk.

Verse 71

एतानुत्पादयित्वाथ पुनर्लोकानवा प्स्यसि / व्यभिचारात्पितॄणां त्वं प्राप्स्यसे जन्म कुत्सितम्

Setelah melahirkan mereka, engkau akan kembali mencapai alam-alam itu; namun karena pelanggaran terhadap para Pitṛ, engkau pun akan memperoleh kelahiran yang tercela.

Verse 72

तस्यैव राज्ञस्त्वं कन्या अद्रिकायां भविष्यसि / कन्या भूत्वा ततश्च त्वमिमांल्लोकानवाप्स्यसि

Engkau akan menjadi putri raja itu dan lahir di Adrikā. Setelah menjadi gadis, engkau akan memperoleh dunia-dunia ini.

Verse 73

एवमुकत्वा तु दाशेयी जाता सत्यवती तु सा / अद्रिकायाः सुता मत्स्या सुता जाता ह्यमावसोः

Setelah demikian diucapkan, sang dāśeyī lahir sebagai Satyavatī. Ia adalah putri Adrikā, bernama Matsyā, lahir pada malam amāvasyā.

Verse 74

अदिकामत्स्यसंभूता गङ्गायमुनसंगमे / तस्या राज्ञो हि सा कन्या राज्ञो वीर्येण चैव हि

Terlahir dari Adrikā dan Matsya, ia berada di pertemuan Gangga dan Yamunā. Ia adalah putri raja itu, lahir dari benih sang raja.

Verse 77

विरजानाम ते लोका दिवि रोचन्ति ते गणाः / अग्निष्वात्ताः स्मृतास्तत्र पितरो भास्करप्रभाः पुलहस्य प्रजापतेः / एतेषां मानसी कन्या पीवरी नाम विश्रुता

Dunia-dunia bernama Virajā itu bersinar di surga, dan golongan-golongan di sana tampak cemerlang. Di sana dikenang para Pitara Agniṣvātta, bercahaya laksana matahari, milik Prajāpati Pulaha. Putri yang lahir dari pikiran mereka termasyhur bernama Pīvarī.

Verse 78

योगिनी योगपत्नी च योगमाता तथैव च / भविता द्वापरं प्राप्य अष्टाविंशतिमेव तु

Ia akan menjadi yoginī, istri sang yogī, dan juga ibu yoga; dan ketika mencapai Yuga Dvāpara, ia akan berada pada yang kedua puluh delapan.

Verse 79

श्रीमान्व्यासो महायोगी योगस्तस्मिन्द्विजोत्तमाः / व्यासादरण्यां संभूतो विधूम इव पावकः

Śrīmān Vyāsa, sang mahāyogī—wahai para dwija—di dalam dirinya yoga teguh bersemayam. Dari Vyāsa, di rimba, ia muncul laksana api tanpa asap.

Verse 80

पराशरकुलोद्भूतः शुको नाम महातपाः / स तस्यां पितृकन्यायां पीवर्यां जनयद्विभुः

Dari wangsa Parāśara lahirlah mahātapā bernama Śuka. Sang Mahakuasa itu memperanakkan dia dalam rahim Pitṛ-kanyā, Pīvarī.

Verse 81

पुत्रान्पञ्च योगचर्यापरिबुर्णान्परिश्रुतान् / कृष्णा गौरं प्रभुं शंभुं तथा भूरिश्रुतं च वै

Ia memiliki lima putra, sempurna dalam laku yoga dan termasyhur: Kṛṣṇa, Gaura, Prabhu, Śambhu, serta Bhūriśruta.

Verse 82

कन्यां कीर्तिमतीं चैव योगिनीं योगमातरम् / ब्रह्मदत्तस्य चननी महिषी त्वणुहस्य सा

Ia juga memiliki seorang putri, Kīrtimatī, seorang yoginī yang dipuji sebagai ‘Ibu Yoga’. Dialah ibu Brahmadatta dan permaisuri Aṇuha.

Verse 83

आदित्यकिरणोपेतमपुनर्मार्गमास्थितः / सर्वव्यापी विनिर्मुक्तो भविष्यति महामुनिः

Berselimut sinar Āditya, ia menapaki jalan tanpa kembali. Sang mahāmuni akan menjadi maha-meliputi dan sepenuhnya terbebas.

Verse 84

त्रय एते गाणाः प्रोक्ताश्चतुः शेषान्निबोधत / तान्वक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठाः प्रभामूर्त्तिमतो गणान्

Tiga gana ini telah disebutkan; kini dengarkan empat yang tersisa. Wahai para brahmana utama, akan kuuraikan gana-gana yang berwujud cahaya suci.

Verse 85

उत्पन्नास्तु स्वधायां ते काव्या ह्यग्नेः कवेः सुताः / पितरो देवलोकेषु ज्योतिर्भासिषु भास्वराः

Mereka adalah Kāvya yang lahir dalam Svadhā, putra-putra Agni sang resi penyair. Para Pitara di alam dewa bersinar dalam pancaran cahaya rohani.

Verse 86

सर्वकामसमृद्धेषु द्विजास्तान्भावयन्त्युत / एतेषां मानसी कन्या योगोत्पत्तिरितिश्रुता

Di alam yang serba terpenuhi segala hasrat, para dvija merenungkan mereka. Putri batin mereka termasyhur bernama ‘Yogotpatti’.

Verse 87

दत्ता सनत्कुमारेण शुक्रस्य महिषी तु या / एकशृङ्गेति विख्याता भृगूणां कीर्तिवर्द्धिनी

Dia yang dianugerahkan oleh Sanatkumāra sebagai permaisuri Śukra termasyhur dengan nama ‘Ekaśṛṅgī’, penambah kemuliaan kaum Bhṛgu.

Verse 88

मरीचि गर्भास्ते लोकाः समावृत्य दिवि स्थिताः / एते ह्यङ्गिरसः पुत्राः साध्यैः संवर्द्धिताः पुरा

Dunia-dunia itu berasal dari kandungan Marīci, meliputi langit dan bersemayam di sana. Mereka adalah putra-putra Aṅgiras, dahulu dibesarkan oleh para Sādhya.

Verse 89

उपहूताः स्मृतास्ते वै पितरो भास्वरा दिवि / तान्क्षत्रियगणाः सप्त भावयन्ति फलार्थिनः

Para Pitara yang bercahaya di surga itu dikenal sebagai ‘Upahuta’. Demi memperoleh pahala, tujuh golongan ksatria memuliakan dan memuja mereka dengan bhakti.

Verse 90

एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता / मता या जननी देवी खट्वाङ्गस्य महात्मनः

Putri batin (mānasī) mereka terkenal bernama Yaśodā; dialah Dewi yang dianggap sebagai ibu dari Mahātmā Khaṭvāṅga.

Verse 91

यज्ञे यस्य पुरा गीता गाथागीतैर्महर्षिभिः / अग्नेर्जन्म तदा दृष्ट्वा शाण्डिल्यस्य महात्मनः

Dalam yajña miliknya dahulu para Mahārṣi melantunkan kidung pujian (gāthā-gīta); saat itu Mahātmā Śāṇḍilya menyaksikan kelahiran Agni.

Verse 92

यजमानं दिलीपं ये पश्यन्त्यत्र समाहिताः / सत्यव्रतं महात्मानं ते ऽपि स्वर्गजितो नराः

Mereka yang di sini memandang dengan batin terpusat kepada yajamāna Dilīpa, sang Mahātmā yang berkaul satya, mereka pun menaklukkan surga.

Verse 93

आज्यपा नाम पितरः कर्दमस्य प्रजा पतेः / समुत्पन्नस्य पुलहादुत्पन्नास्तस्य ते सुताः

Para Pitara bernama Ājyapā adalah milik Prajāpati Kardama; mereka lahir dari Pulaha dan disebut sebagai putra-putranya.

Verse 94

लकिषु तेषु वैवर्ताः कामगोषु विहङ्गमाः / एतान्वैश्यगणाः श्राद्धे भाव यन्ति फलार्थिनः

Di antara para Lakṣi itu ada Vaivarta, dan di antara Kāmagōṣu ada Vihangama; kaum Waisya yang mengharap pahala memuliakan mereka dalam upacara Śrāddha.

Verse 95

एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता / ययातेर्जननी साध्वी पत्नी सा नहुषस्य च

Putri batin mereka termasyhur bernama Virajā; ia seorang suci, ibu Yayāti, dan juga istri Nahuṣa.

Verse 96

सुकाला नाम पितरो वसिष्ठस्य महात्मनः / हैरण्यगर्भस्य सुताः शूद्रास्तां भावयन्त्युत

Para Pitara Mahātmā Vasiṣṭha bernama Sukālā; bahkan para Śūdra, putra Hiraṇyagarbha, juga memuja beliau dengan bhāva.

Verse 97

मानसा नाम ते लोका वर्तन्ते यत्र ते दिवि / एतेषां मानसी कन्या नर्मदा सरितां वरा

Di surga, dunia tempat mereka berdiam disebut Mānasā; putri minda mereka ialah Narmadā, yang terbaik di antara sungai-sungai.

Verse 98

सा भावयति भूतानि दक्षिणापथगामिनी / जननी सात्रसद्दस्योः पुरुकुत्सपरिग्रहः

Ia (Narmadā), yang mengalir menuju Dakṣiṇāpatha, menyuburkan semua makhluk; ia adalah ibu Sātrasaddasyu dan permaisuri Purukutsa.

Verse 99

एतेषामभ्युपगमान्मनुर्मन्वन्तरेश्वरः / मन्वन्तरादौ श्राद्धानि प्रवर्तयति सर्वशः

Dengan menerima ketentuan-ketentuan ini, Manu, penguasa Manvantara, pada awal Manvantara menetapkan upacara Śrāddha di segala penjuru.

Verse 100

पितॄणामानुपूर्व्येण सर्वेषां द्विजसत्तमाः / तस्मादेतत्स्वधर्मेण देयं श्राद्धं च श्रद्धया

Wahai para dvija yang utama! Menurut urutan para leluhur bagi semuanya; karena itu, sesuai dharma masing-masing, Śrāddha hendaknya dipersembahkan dengan penuh śraddhā.

Verse 101

सर्वेषां राजतैः पात्रैरपि वा रजतान्वितैः / दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन्

Bagi semuanya, Śrāddha yang dipersembahkan dengan bejana perak atau bejana berlapis perak, sambil mendahulukan ucapan ‘svadhā’, sungguh menyenangkan para Pitṛ.

Verse 102

सौम्यायने वाग्रयणे ह्यश्वमेधं तदप्नुयात् / सोमश्चाप्यायनं कृत्वा ह्यगनेर्वेवस्वतस्य च

Pada perayaan Saumyāyana atau Vāgrayaṇa, ia meraih pahala Aśvamedha; serta dengan melakukan penyegaran (āpyāyana) bagi Soma dan Agni Vaivasvata.

Verse 103

पितॄन्प्रीणाति यो वंश्यः पितरः प्रीणयन्ति तम् / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

Keturunan yang menyenangkan para Pitṛ, para Pitṛ pun menyenangkan dia; terutama bagi yang mendambakan kesejahteraan dan kekuatan, atau yang menginginkan keturunan.

Verse 104

पुष्टिं प्रजास्तथा स्वर्गं प्रयच्छन्ति न संशयः / देवकार्यादपि सदा पितृकार्यं विशिष्यते

Mereka tanpa ragu menganugerahkan kesejahteraan, keturunan, dan surga. Bahkan dibanding tugas bagi para dewa, tugas bagi para Pitri selalu lebih utama.

Verse 105

देवताभ्यः पितॄणां हि पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् / न हि योग गतिः सूक्ष्मा पितॄणां न पितृक्षयः

Sebelum para dewa, pemuasan dan penguatan bagi para Pitri telah diajarkan. Jalan para Pitri itu halus; tidak ada kemusnahan bagi para Pitri.

Verse 106

तपसा विप्रसिद्धेन दृश्यते मासचक्षुषा / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरश्च वै

Dengan tapa yang masyhur di kalangan brahmana, hal ini terlihat melalui ‘mata-bulan’ (māsa-cakṣu): inilah para Pitri, dan dunia-dunia ini bagaikan putri-putri mereka.

Verse 107

दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ता ये भावयन्ति यान् / चत्वारो मूर्तिमन्तस्तु त्रयस्तेषाममूर्तयः

Cucu dari putri (dauhitra) dan para yajamana disebut sebagai mereka yang meneguhkan dan memelihara. Di antara mereka, empat berwujud, sedangkan tiga tak berwujud.

Verse 108

तेभ्यः श्राद्धानि सत्कृत्य देवाः कुर्वन्ति यत्नतः / भक्त्या प्राञ्जलयः सर्वेसेंद्रास्तद्गतमानसाः

Bagi mereka, para dewa pun melaksanakan upacara śrāddha dengan penghormatan dan penuh usaha. Semua dewa, bersama Indra, bersujud dengan tangan terkatup, batin tertuju kepada mereka.

Verse 109

विश्वे च सिकताश्चैव पृश्निजाः शृङ्गिणस्तथा / कृष्णाः श्वेतांबुजाश्चैव विधिव त्पूजयन्त्युत

Para Viśve, Sikatā, Pṛśnija, dan Śṛṅgi; demikian pula Kṛṣṇa dan Śvetāmbuja memuja mereka menurut tata-vidhi suci.

Verse 110

प्रशस्ता वातरसना दिवाकृत्यास्तथैव च / मेघाश्च मरुतश्चैव ब्रह्माद्याश्च दिवौकसः

Yang termasyhur: Vātarasanā dan Divākṛtyā; juga awan, para Marut, serta Brahmā dan para penghuni surga lainnya (hadir di sana).

Verse 111

अत्रिभृग्वङ्गिराद्याश्च ऋषयः सर्व एव ते / यक्षा नागाः सुपर्णाश्च किन्नरा राक्षसैः सह

Para Ṛṣi—Atri, Bhṛgu, Aṅgiras dan lainnya—semuanya; juga Yakṣa, Nāga, Suparṇa, Kinnara beserta Rākṣasa (hadir di sana).

Verse 112

पितॄंस्ते ऽपूजयन्सर्वे नित्यमेव फलार्थिनः / एवमेते महात्मानः श्राद्धे सत्कृत्य पूजिताः

Demi mengharap buah pahala, mereka semua senantiasa memuja para Pitṛ; demikianlah para mahātmā itu dihormati dan dipuja dalam upacara śrāddha.

Verse 113

सर्वान्कामान्प्रयच्छन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः / हित्वा त्रैलोक्यसंसारं जरामृत्युमयं तथा

Mereka menganugerahkan segala keinginan, beratus-ratus bahkan beribu-ribu; dan menuntun untuk meninggalkan saṃsāra tiga dunia yang dipenuhi usia tua dan kematian.

Verse 114

मोक्षं योगमथैश्वर्यं सूक्ष्मदेहमदेहिनाम् / कृत्स्नं वैराग्यमानन्त्यं प्रयच्छन्ति पितामहाः

Para Pitāmaha (para leluhur suci) menganugerahkan kepada para makhluk berjasad: moksha, yoga, kemuliaan ilahi, tubuh halus, vairagya sempurna, dan keabadian tanpa batas.

Verse 115

एश्वर्यं विहितं योगमेश्वर्यं योग उच्यते / योगैश्वर्यमृते मोक्षः कथञ्चिन्नोपपद्यते

Yoga yang ditetapkan dengan kemuliaan ilahi disebut ‘yoga’; tanpa yoga-berserta-aisvarya, moksha sama sekali tidak dapat terwujud.

Verse 116

अपक्षस्येव गमनं गगने पक्षिणो यथा / वरिष्ठः सर्वधर्माणां मोक्षधर्मः सनातनः

Seperti burung tanpa sayap tak dapat melintas di langit, demikian pula di antara semua dharma, dharma moksha yang abadi adalah yang tertinggi.

Verse 117

पितॄणां हि प्रसादेन प्राप्यते स महात्मनाम् / मुक्तावैडूर्यवासांसि वाजिनागायुतानि च

Dengan anugerah para Pitri, para mahātmā memperoleh buah itu: busana berhias mutiara dan vaidūrya, serta kuda dan gajah berjumlah ayuta (puluhan ribu).

Verse 119

किङ्किणीजालनद्धानि सदा पुष्पफलानि च / विमानानां सहस्राणि युक्तान्यप्सरसां गणैः

Ada ribuan vimāna, terikat jaring lonceng kinkiṇī, senantiasa dipenuhi bunga dan buah, serta disertai rombongan apsarā.

Verse 120

सर्वकामसमृद्धानि प्रयच्छन्ति पितामहाः / प्रजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च / प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

Para Pitāmaha (para leluhur) yang berkenan senantiasa menganugerahkan kepada manusia kemakmuran segala hasrat, keturunan, kekuatan, ingatan, kecerdasan, kerajaan, dan kesehatan.

Verse 1118

कोटिशश्चापि रत्नानिप्रयच्छन्ति पितामहाः / हंसबर्हिणयुक्तनि मुक्तावैढूर्यवन्ति च

Para Pitāmaha menganugerahkan berjuta-juta permata—yang dihias bulu angsa dan bulu merak, serta bertatahkan mutiara dan vaiḍūrya (batu mata kucing).