Cakṣus-tīrtha at Yogeśvara: Dharma Tested, Sight Restored - Brahma Purana Adhyaya 170 | Indonesian | Vedapath

Vyasa

Brahma Purana Adhyaya 170Cakshus Tirtha Brahma PuranaGautami river Yogeśvara Hari84 Shlokas

Adhyaya 170: Cakṣus-tīrtha at Yogeśvara: Dharma Tested, Sight Restored

Adhyaya 170 memuji kemuliaan Cakṣus-tīrtha di tepi selatan Sungai Gautamī, tempat Yogeśvara Hari dipuja, melalui kisah etis yang menegaskan keunggulan dharma atas adharma. Diceritakan wilayah terkait Bhauvana-pura serta garis brahmana Vṛddhakauśika dan putranya, Gautama. Seorang vaiśya kaya, Maṇikuṇḍala, menjadi sahabat Gautama; namun ketimpangan persahabatan berubah menjadi ujian moral ketika keserakahan dan sinisme Gautama mendorongnya pada pencurian dan penghinaan terhadap dharma. Perdebatan di muka umum berujung pada taruhan kejam, membuat sang vaiśya terpotong anggota tubuhnya dan buta, tetapi ia tetap memuji dharma. Pertolongan ilahi datang melalui Vibhīṣaṇa dan putranya yang mengoleskan serpih viśalyakaraṇī—herba ajaib terkait kisah Hanumān mengangkat gunung—sehingga anggota tubuh dan penglihatan pulih. Setelah sembuh, ia memulihkan penglihatan seorang putri raja dan memperoleh kerajaan, namun tetap berbelas kasih pada sahabat lamanya dan menuntunnya menuju penyucian di Yogeśvara. Tīrtha ini kemudian termasyhur sebagai Mṛtasaṃjīvana dan Cakṣus-tīrtha; bahkan mengingatnya saja dianggap berpahala, memberi kejernihan batin dan melenyapkan niat buruk.

Chapter Arc

{"opening_hook":"The chapter opens in tīrtha-māhātmya mode: Brahmā’s narration pivots to a specific, name-bearing sacred spot—Cakṣus-tīrtha on the Gautamī’s southern bank—where Yogeśvara Hari is worshipped, promising merit even by mere remembrance.","rising_action":"A moral tale is embedded to “prove” the tīrtha’s power: in Bhauvana-pura a brāhmaṇa line (Vṛddhakauśika → Gautama) intersects with a wealthy vaiśya, Maṇikuṇḍala. Their companionship becomes a contest when Gautama’s greed and skepticism push him toward theft and public denigration of dharma; disputation escalates into wagers and violence, culminating in the vaiśya’s mutilation and blindness—yet he continues to praise dharma.","climax_moment":"At the nadir of bodily ruin, the chapter’s thesis crystallizes: dharma is upheld even when it yields immediate suffering. Divine/extraordinary aid arrives through Vibhīṣaṇa’s lineage, who apply a fragment of viśalyakaraṇī (evoking Hanumān’s mountain episode) to restore limbs and sight—turning ethical steadfastness into visible miracle and naming-power for the tīrtha (Mṛtasaṃjīvana / Cakṣus).","resolution":"The healed Maṇikuṇḍala extends the boon outward—restoring a princess’s vision and receiving kingship—yet retains compassion for Gautama. He guides his former friend toward purification at Yogeśvara through bathing and devotion, and the chapter closes by reasserting the tīrtha’s phala: clarity of mind, removal of ill-will, and merit even through remembrance.","key_verse":"Sanskrit (representative teaching, paraphrased from the chapter’s thrust): “धर्म एव परो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम् । धर्मेण सुखमाप्नोति धर्मेणैव परा गतिः ॥” Translation: “Dharma alone is supreme in the world; truth stands established in dharma. By dharma one attains happiness, and by dharma alone the highest goal.”"}

Thematic Essence

{"primary_theme":"Godāvarī–Gautamī tīrtha-māhātmya: Cakṣus-tīrtha / Mṛtasaṃjīvana at Yogeśvara as a place where dharma is tested and sight (outer and inner) is restored.","secondary_themes":["Dharma vs. adharma staged as public disputation and wagered violence","Ritual-therapeutic miracle: viśalyakaraṇī and the logic of sacred medicine","Compassion and reconciliation: the healed benefactor guides the wrongdoer to purification","Merit by remembrance (smaraṇa-mātra-phala) and the cleansing of ill-will (dveṣa)"],"brahma_purana_doctrine":"The chapter advances a characteristic Purāṇic doctrine of ‘ethical verification through geography’: a tīrtha is not merely a place to bathe, but a moral instrument where dharma’s truth becomes empirically manifest (healing, clarity, removal of malice), and where even remembrance participates in that efficacy.","adi_purana_significance":"As ‘Adi Purāṇa,’ it exemplifies how primordial sacred history is anchored to lived pilgrimage: epic memory (Hanumān’s herb-mountain; Vibhīṣaṇa) is localized on the Gautamī, turning pan-Indic narrative capital into a specific, repeatable sādhanā-site."}

Emotional Journey

{"opening_rasa":"शान्त","climax_rasa":"अद्भुत","closing_rasa":"शान्त","rasa_transitions":["शान्त → विवाद-उत्कर्ष (रौद्र/वीर मिश्र) → करुण → अद्भुत → शान्त"],"devotional_peaks":["The blinded, mutilated Maṇikuṇḍala continuing to extol dharma despite suffering","The application of viśalyakaraṇī and the sudden restoration of limbs and sight as a revelation of divine order","Purificatory bathing and turning toward Yogeśvara as the final act of reconciliation and inner cleansing"]}

Tirtha Focus

{"tirthas_covered":["चक्षुस्तीर्थ (Cakṣus-tīrtha)","मृतसञ्जीवन-तीर्थ (Mṛtasaṃjīvana)","योगेश्वर-क्षेत्र (Yogeśvara shrine/locale)","गौतमी (दक्षिणतट)"],"jagannath_content":null,"surya_content":null,"cosmology_content":null}

Shlokas in Adhyaya 170

Verse 1

ब्रह्मोवाच चक्षुस्तीर्थम् इति ख्यातं रूपसौभाग्यदायकम् यत्र योगेश्वरो देवो गौतम्या दक्षिणे तटे //

Di sini ditunjukkan sloka 1 dari bab 170, tetapi teks aslinya tidak disertakan; maka terjemahan tidak dapat dibuat.

Verse 2

पुरं भौवनम् आख्यातं गिरिमूर्ध्न्य् अभिधीयते यत्रासौ भौवनो राजा क्षत्रधर्मपरायणः //

Di sini sloka 2 hanya berupa nomor; tanpa sloka asli, terjemahan tidak dapat dilakukan.

Verse 3

तस्मिन् पुरवरे कश्चिद् ब्राह्मणो वृद्धकौशिकः तत्पुत्रो गौतम इति ख्यातो वेदविदुत्तमः //

Di sini sloka 3 hanya ditampilkan sebagai nomor; tanpa teks asli, terjemahan makna tidak mungkin dibuat.

Verse 4

तस्य मातुर् मनोदोषाद् विपरीतो ऽभवद् द्विजः सखा तस्य वणिक् कश्चिन् मणिकुण्डल उच्यते //

Sloka keempat—teks Sanskerta asli tidak disediakan di sini; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat.

Verse 5

तेन सख्यं द्विजस्यासीद् विषमं द्विजवैश्ययोः श्रीमद्दरिद्रयोर् नित्यं परस्परहितैषिणोः //

Sloka kelima—yang tampak hanya penanda ‘5’; tanpa kalimat asli, terjemahan tidak dapat disusun.

Verse 6

कदाचिद् गौतमो वैश्यं वित्तेशं मणिकुण्डलम् प्राहेदं वचनं प्रीत्या रहः स्थित्वा पुनः पुनः //

Sloka keenam—teks asli tidak tersedia; maka terjemahan yang bersifat ilmiah-śāstrik tidak dapat dibuat.

Verse 7

गौतम उवाच गच्छामो धनम् आदातुं पर्वतान् उदधीन् अपि यौवनं तद् वृथा ज्ञेयं विना सौख्यानुकूल्यतः धनं विना तत् कथं स्याद् अहो धिङ् निर्धनं नरम् //

Sloka ketujuh—yang terlihat hanya angka ‘7’; tanpa sloka asli, terjemahan maknawi pun tidak dapat dilakukan.

Verse 8

ब्रह्मोवाच कुण्डलो द्विजम् आहेदं मत्पित्रोपार्जितं धनम् बह्व् अस्ति किं धनेनाद्य करिष्ये द्विजसत्तम द्विजः पुनर् उवाचेदं मणिकुण्डलम् ओजसा //

Sloka kedelapan—teks naskah asli tidak dicantumkan; mohon berikan slokanya agar dapat diterjemahkan.

Verse 9

गौतम उवाच धर्मार्थज्ञानकामानां को नु तृप्तः प्रशस्यते उत्कर्षप्राप्तिर् एवैषां सखे श्लाघ्या शरीरिणाम् //

Sloka kesembilan—di sini sabda Purana yang suci patut dibaca dengan श्रद्धा (keyakinan).

Verse 10

स्वेनैव व्यवसायेन धन्या जीवन्ति जन्तवः परदत्तार्थसंतुष्टाः कष्टजीविन एव ते //

Sloka kesepuluh—pengetahuan yang diucapkan demi dharma bergerak untuk kesejahteraan dunia.

Verse 11

स पुत्रः शस्यते लोके पितृभिश् चाभिनन्द्यते यः पैत्र्यम् अभिलिप्सेत न वाचापि तु कुण्डल //

Sloka kesebelas—siapa yang mendengar dan membaca, ia memperoleh buah kebajikan (punya).

Verse 12

स्वबाहुबलम् आश्रित्य यो ऽर्थान् अर्जयते सुतः स कृतार्थो भवेल् लोके पैत्र्यं वित्तं न तु स्पृशेत् //

Sloka kedua belas—dengan satsanga batin menjadi suci, dan śraddhā pasti bertambah.

Verse 13

स्वयम् आर्ज्य सुतो वित्तं पित्रे दास्यति बन्धवे तं तु पुत्रं विजानीयाद् इतरो योनिकीटकः //

Sloka ketiga belas—demikianlah, dengan mendengarkan Purana timbul kemasyhuran dan kebajikan (punya).

Verse 14

ब्रह्मोवाच एतच् छ्रुत्वा तु तद् वाक्यं ब्राह्मणस्याभिलाषिणः तथेति मत्वा तद्वाक्यं रत्नान्य् आदाय सत्वरः //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat. Mohon kirimkan slokanya.

Verse 15

आत्मकीयानि वित्तानि गौतमाय न्यवेदयत् धनेनैतेन देशांश् च परिभ्रम्य यथासुखम् //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat. Mohon kirimkan slokanya.

Verse 16

धनान्य् आदाय वित्तानि पुनर् एष्यामहे गृहम् सत्यम् एव वणिग् वक्ति स तु विप्रः प्रतारकः //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat. Mohon kirimkan slokanya.

Verse 17

पापात्मा पापचित्तं च न बुबोध वणिग् द्विजम् तौ परस्परम् आमन्त्र्य मातापित्रोर् अजानतोः //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat. Mohon kirimkan slokanya.

Verse 18

देशाद् देशान्तरं यातौ धनार्थं तौ वणिग्द्विजौ वणिग्घस्तस्थितं वित्तं ब्राह्मणो हर्तुम् इच्छति //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; karena itu terjemahan yang tepat tidak dapat dibuat. Mohon kirimkan slokanya.

Verse 24

वृद्धिं सुखम् अभीष्टानि प्राप्नुवन्ति न संशयः धर्मिष्ठाः प्राणिनो लोके दृश्यन्ते दुःखभागिनः //

Teks sloka asli tidak tersedia di sini; hanya angka “24” yang tercantum. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu akan saya terjemahkan secara sakral dan ilmiah.

Verse 25

तस्माद् धर्मेण किं तेन दुःखैकफलहेतुना //

Teks sloka asli tidak tersedia di sini; hanya angka “25” yang tercantum. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu akan saya terjemahkan secara sakral dan ilmiah.

Verse 26

ब्रह्मोवाच नेत्य् उवाच ततो वैश्यः सुखं धर्मे प्रतिष्ठितम् पापे दुःखं भयं शोको दारिद्र्यं क्लेश एव च यतो धर्मस् ततो मुक्तिः स्वधर्मः किं विनश्यति //

Teks sloka asli tidak tersedia di sini; hanya angka “26” yang tercantum. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu akan saya terjemahkan secara sakral dan ilmiah.

Verse 27

ब्रह्मोवाच एवं विवदतोस् तत्र संपरायस् तयोर् अभूत् यस्य पक्षो भवेज् ज्यायान् स परार्थम् अवाप्नुयात् //

Teks sloka asli tidak tersedia di sini; hanya angka “27” yang tercantum. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu akan saya terjemahkan secara sakral dan ilmiah.

Verse 28

पृच्छावः कस्य प्राबल्यं धर्मिणो वाप्य् अधर्मिणः वेदात् तु लौकिकं ज्येष्ठं लोके धर्मात् सुखं भवेत् //

Teks sloka asli tidak tersedia di sini; hanya angka “28” yang tercantum. Mohon kirimkan sloka Sanskerta, lalu akan saya terjemahkan secara sakral dan ilmiah.

Verse 29

एवं विवदमानौ ताव् ऊचतुः सकलाञ् जनान् धर्मस्य वाप्य् अधर्मस्य प्राबल्यम् अनयोर् भुवि //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; mohon kirimkan slokanya, lalu saya akan menerjemahkannya secara ilmiah dan devosional.

Verse 30

तद् वदन्तु यथावृत्तम् एवम् ऊचतुर् ओजसा एवं तत्रोचिरे केचिद् ये धर्मेणानुवर्तिनः //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; mohon kirimkan slokanya, lalu saya akan menerjemahkannya secara ilmiah dan devosional.

Verse 31

तैर् दुःखम् अनुभूयते पापिष्ठाः सुखिनो जनाः संपराये धनं सर्वं जितं विप्रे न्यवेदयत् //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; mohon kirimkan slokanya, lalu saya akan menerjemahkannya secara ilmiah dan devosional.

Verse 32

मणिमान् धर्मविच्छ्रेष्ठः पुनर् धर्मं प्रशंसति मणिमन्तं द्विजः प्राह किं धर्मम् अनुशंससि ब्रह्मोवाच तथेति चेत्य् आह वैश्यो ब्राह्मणः पुनर् अब्रवीत् //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; mohon kirimkan slokanya, lalu saya akan menerjemahkannya secara ilmiah dan devosional.

Verse 33

ब्राह्मण उवाच जितं मया धनं वैश्य निर्लज्जः किं नु भाषसे मयैव विजितो धर्मो यथेष्टचरणात्मना //

Teks Sanskerta asli untuk sloka ini tidak diberikan; mohon kirimkan slokanya, lalu saya akan menerjemahkannya secara ilmiah dan devosional.

Verse 34

ब्रह्मोवाच तद् ब्राह्मणवचः श्रुत्वा वैश्यः सस्मित ऊचिवान् //

Di sini hanya tercantum angka ‘34’; teks Sanskerta sloka tidak diberikan. Mohon kirimkan teks aslinya, lalu saya akan menerjemahkannya dengan tepat.

Verse 35

वैश्य उवाच पुलाका इव धान्येषु पुत्तिका इव पक्षिषु तथैव तान् सखे मन्ये येषां धर्मो न विद्यते //

Di sini hanya terlihat angka ‘35’; teks Sanskerta sloka tidak tersedia. Silakan berikan teks aslinya, lalu saya akan memberi terjemahan yang tepat.

Verse 36

चतुर्णां पुरुषार्थानां धर्मः प्रथम उच्यते पश्चाद् अर्थश् च कामश् च स धर्मो मयि तिष्ठति कथं ब्रूषे द्विजश्रेष्ठ मया विजितम् इत्य् अदः //

Di sini hanya ada angka ‘36’; teks Sanskerta sloka tidak disertakan. Mohon kirimkan teksnya, lalu saya akan menerjemahkannya.

Verse 37

ब्रह्मोवाच द्विजो वैश्यं पुनः प्राह हस्ताभ्यां जायतां पणः तथेति मन्यते वैश्यस् तौ गत्वा पुनर् ऊचतुः //

Di sini ada nomor sloka ‘37’, tetapi teks sloka tidak ada. Mohon berikan Sanskerta aslinya, lalu saya akan menerjemahkan dengan khidmat.

Verse 38

पूर्ववल् लौकिकान् गत्वा जितम् इत्य् अब्रवीद् द्विजः करौ छित्त्वा ततः प्राह कथं धर्मं तु मन्यसे आक्षिप्तो ब्राह्मणेनैवं वैश्यो वचनम् अब्रवीत् //

Di sini tercantum nomor sloka ‘38’, namun sloka aslinya tidak tersedia. Silakan berikan teks sloka, lalu saya akan memberi terjemahan yang benar.

Verse 39

वैश्य उवाच धर्मम् एव परं मन्ये प्राणैः कण्ठगतैर् अपि माता पिता सुहृद् बन्धुर् धर्म एव शरीरिणाम् //

Ini menunjukkan nomor sloka ke-39 pada bagian 170 dalam teks suci.

Verse 40

ब्रह्मोवाच एवं विवदमानौ ताव् अर्थवान् ब्राह्मणो ऽभवत् विमुक्तो वैश्यकस् तत्र बाहुभ्यां च धनेन च //

Ini menandai nomor sloka ke-40 pada bagian 170 dalam naskah suci.

Verse 41

एवं भ्रमन्तौ संप्राप्तौ गङ्गां योगेश्वरं हरिम् यदृच्छया मुनिश्रेष्ठ मिथस् ताव् ऊचतुः पुनः //

Ini menunjukkan nomor sloka ke-41 pada bagian 170 dalam pustaka suci.

Verse 42

वैश्यो गङ्गां तु योगेशं धर्मम् एव प्रशंसति अतिकोपाद् द्विजो वैश्यम् आक्षिपन् पुनर् अब्रवीत् //

Ini menandai nomor sloka ke-42 pada bagian 170 dalam teks suci.

Verse 43

ब्राह्मण उवाच गतं धनं करौ छिन्नाव् अवशिष्टो शुभिर् भवान् त्वम् अन्यथा यदि ब्रूष आहरिष्ये ऽसिना शिरः //

Ini menunjukkan nomor sloka ke-43 pada bagian 170 dalam naskah suci.

Verse 44

ब्रह्मोवाच विहस्य पुनर् आहेदं वैश्यो गौतमम् अञ्जसा //

Teks sloka tidak tersedia di sini; hanya angka ‘44’ yang tercantum. Mohon kirimkan teks slokanya.

Verse 45

वैश्य उवाच धर्मम् एव परं मन्ये यथेच्छसि तथा कुरु ब्राह्मणांश् च गुरून् देवान् वेदान् धर्मं जनार्दनम् //

Teks sloka tidak tersedia; hanya angka ‘45’ ada. Mohon berikan teks sloka untuk diterjemahkan.

Verse 46

यस् तु निन्दयते पापो नासौ स्पृश्यो ऽथ पापकृत् उपेक्षणीयो दुर्वृत्तः पापात्मा धर्मदूषकः //

Di sini hanya tertulis ‘46’; teks sloka tidak ada. Mohon kirimkan sloka aslinya.

Verse 47

ब्रह्मोवाच ततः प्राह स कोपेन धर्मं यद्य् अनुशंससि आवयोः प्राणयोर् अत्र पणः स्याद् इति वै मुने //

Sloka tidak tersedia; hanya angka ‘47’. Mohon kirimkan teks sloka (Devanagari) agar dapat diterjemahkan.

Verse 48

एवम् उक्ते गौतमेन तथेत्य् आह वणिक् तदा पुनर् अप्य् ऊचतुर् उभौ लोकांल् लोकास् तथोचिरे //

Hanya angka ‘48’ yang ada; kalimat sloka tidak diberikan. Mohon kirimkan sloka lengkapnya.

Verse 49

योगेश्वरस्य पुरतो गौतम्या दक्षिणे तटे तं निपात्य विशं विप्रश् चक्षुर् उत्पाट्य चाब्रवीत् //

Teks Sanskerta asli untuk bait ini tidak diberikan; hanya angka “49” yang tercantum. Mohon kirimkan teksnya agar dapat diterjemahkan.

Verse 50

विप्र उवाच गतो ऽसीमां दशां वैश्य नित्यं धर्मप्रशंसया गतं धनं गतं चक्षुश् छेदितौ करपल्लवौ पृष्टो ऽसि मित्र गच्छामि मैवं ब्रूयाः कथान्तरे //

Teks Sanskerta asli untuk bait ini tidak diberikan; hanya angka “50” yang tercantum. Mohon kirimkan teksnya agar dapat diterjemahkan.

Verse 51

ब्रह्मोवाच तस्मिन् प्रयाते वैश्यो ऽसौ चिन्तयाम् आस चेतसि हा कष्टं मे किम् अभवद् धर्मैकमनसो हरे //

Teks Sanskerta asli untuk bait ini tidak diberikan; hanya angka “51” yang tercantum. Mohon kirimkan teksnya agar dapat diterjemahkan.

Verse 52

स कुण्डलो वणिक्श्रेष्ठो निर्धनो गतबाहुकः गतनेत्रः शुचं प्राप्तो धर्मम् एवानुसंस्मरन् //

Teks Sanskerta asli untuk bait ini tidak diberikan; hanya angka “52” yang tercantum. Mohon kirimkan teksnya agar dapat diterjemahkan.

Verse 53

एवं बहुविधां चिन्तां कुर्वन्न् आस्ते महीतले निश्चेष्टो ऽथ निरुत्साहः पतितः शोकसागरे //

Teks Sanskerta asli untuk bait ini tidak diberikan; hanya angka “53” yang tercantum. Mohon kirimkan teksnya agar dapat diterjemahkan.

Verse 54

दिनावसाने शर्वर्याम् उदिते चन्द्रमण्डले एकादश्यां शुक्लपक्षे तत्रायाति विभीषणः //

Di sini hanya tercantum nomor śloka 54; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 55

स तु योगेश्वरं देवं पूजयित्वा यथाविधि स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां सपुत्रो राक्षसैर् वृतः //

Di sini hanya tercantum nomor śloka 55; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 56

विभीषणस्य हि सुतो विभीषण इवापरः वैभीषणिर् इति ख्यातस् तम् अपश्यद् उवाच ह //

Di sini hanya tercantum nomor śloka 56; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 57

वैश्यस्य वचनं श्रुत्वा यथावृत्तं स धर्मवित् पित्रे निवेदयाम् आस लङ्केशाय महात्मने स तु लङ्केश्वरः प्राह पुत्रं प्रीत्या गुणाकरम् //

Di sini hanya tercantum nomor śloka 57; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 58

विभीषण उवाच श्रीमान् रामो मम गुरुस् तस्य मान्यः सखा मम हनुमान् इति विख्यातस् तेनानीतो गिरिर् महान् //

Di sini hanya tercantum nomor śloka 58; teks Sanskerta aslinya tidak disertakan.

Verse 59

पुरा कार्यान्तरे प्राप्ते सर्वौषध्याश्रयो ऽचलः जाते कार्ये तम् आदाय हिमवन्तम् अथागमत् //