Adhyaya 9

Verse 1

ब्रह्मोवाच ज्ञातोऽसि मेऽद्य सुचिरान्ननु देहभाजां न ज्ञायते भगवतो गतिरित्यवद्यम् । नान्यत्त्वदस्ति भगवन्नपि तन्न शुद्धं मायागुणव्यतिकराद्यदुरुर्विभासि ॥ १ ॥

Brahmā berkata: Wahai Bhagavān, hari ini setelah tapa yang sangat lama aku mengenal-Mu. Betapa malangnya makhluk berjasad yang tak mampu mengetahui jalan-Mu. Tiada yang melampaui-Mu; apa pun yang dianggap lebih tinggi dari-Mu bukanlah Kebenaran Mutlak. Engkau tampak sebagai Yang Mahatinggi dengan menampakkan daya cipta melalui guna-guna māyā.

Verse 2

रूपं यदेतदवबोधरसोदयेन शश्वन्निवृत्ततमस: सदनुग्रहाय । आदौ गृहीतमवतारशतैकबीजं यन्नाभिपद्मभवनादहमाविरासम् ॥ २ ॥

Wujud yang kulihat ini, oleh terbitnya rasa pengetahuan, senantiasa bebas dari kegelapan kebendaan dan hadir untuk menganugerahi para bhakta sebagai perwujudan śakti internal. Inkarnasi ini adalah benih bagi banyak inkarnasi lainnya; dan aku lahir dari kediaman teratai yang tumbuh dari pusar-Mu.

Verse 3

नात: परं परम यद्भवत: स्वरूप- मानन्दमात्रमविकल्पमविद्धवर्च: । पश्यामि विश्वसृजमेकमविश्वमात्मन् भूतेन्द्रियात्मकमदस्त उपाश्रितोऽस्मि ॥ ३ ॥

Wahai Tuhan Yang Mahatinggi, aku tidak melihat bentuk yang melampaui wujud-Mu ini—murni kebahagiaan, tanpa perubahan, bercahaya tanpa pudar. Engkau satu, namun Pencipta jagat, dan tetap tak tersentuh oleh dunia. Aku terikat oleh keangkuhan tubuh dan indria yang tersusun dari unsur; maka aku berserah pada-Mu yang tak tersentuh māyā.

Verse 4

तद्वा इदं भुवनमङ्गल मङ्गलाय ध्याने स्म नो दर्शितं त उपासकानाम् । तस्मै नमो भगवतेऽनुविधेम तुभ्यं योऽनाद‍ृतो नरकभाग्भिरसत्प्रसङ्गै: ॥ ४ ॥

Wahai Pembawa keberkahan bagi alam semesta, wujud-Mu ini sungguh membawa auspisi bagi semua jagat; Engkau menampakkannya dalam meditasi para penyembah-Mu. Sembah sujud kepada Bhagavān; kami hendak melayani-Mu. Mereka yang terseret pergaulan topik duniawi dan menuju jalan neraka mengabaikan wujud pribadi-Mu.

Verse 5

ये तु त्वदीयचरणाम्बुजकोशगन्धं जिघ्रन्ति कर्णविवरै: श्रुतिवातनीतम् । भक्त्या गृहीतचरण: परया च तेषां नापैषि नाथ हृदयाम्बुरुहात्स्वपुंसाम् ॥ ५ ॥

Wahai Nātha, mereka yang ‘menghirup’ keharuman kuncup teratai kaki-Mu—yang dibawa angin suara Veda melalui liang telinga—menerima kaki-Mu dengan bhakti. Bagi para bhakta luhur itu, Engkau tak pernah berpisah dari teratai hati mereka.

Verse 6

तावद्भयं द्रविणदेहसुहृन्निमित्तं शोक: स्पृहा परिभवो विपुलश्च लोभ: । तावन्ममेत्यसदवग्रह आर्तिमूलं यावन्न तेऽङ्‌घ्रिमभयं प्रवृणीत लोक: ॥ ६ ॥

Wahai Tuhanku, karena harta, tubuh, dan sahabat, manusia diliputi takut, duka, hasrat, kehinaan, dan loba yang besar. Selama mereka masih terikat pada anggapan fana “milikku” dan belum berlindung pada kaki teratai-Mu yang memberi tanpa takut, mereka tetap penuh kecemasan duniawi.

Verse 7

दैवेन ते हतधियो भवत: प्रसङ्गा- त्सर्वाशुभोपशमनाद्विमुखेन्द्रिया ये । कुर्वन्ति कामसुखलेशलवाय दीना लोभाभिभूतमनसोऽकुशलानि शश्वत् ॥ ७ ॥

Wahai Tuhanku, mereka yang berpaling dari pergaulan suci berupa mendengar dan melantunkan kemuliaan lila-Mu—yang memadamkan segala yang tidak baik—adalah malang dan kehilangan kebijaksanaan. Demi setitik kenikmatan indera yang sekejap, dengan hati dikuasai loba, mereka terus melakukan perbuatan yang tidak suci.

Verse 8

क्षुत्तृट्‌त्रिधातुभिरिमा मुहुरर्द्यमाना: शीतोष्णवातवरषैरितरेतराच्च । कामाग्निनाच्युत रुषा च सुदुर्भरेण सम्पश्यतो मन उरुक्रम सीदते मे ॥ ८ ॥

Wahai Acyuta, wahai Urukrama, makhluk-makhluk malang ini terus-menerus disiksa oleh lapar, haus, dan gangguan tiga unsur tubuh; dihantam dingin, panas, angin, hujan, dan banyak gangguan lain. Mereka juga ditelan api nafsu dan amarah yang sukar ditanggung; melihatnya, hatiku sangat pilu.

Verse 9

यावत्पृथक्त्वमिदमात्मन इन्द्रियार्थ- मायाबलं भगवतो जन ईश पश्येत् । तावन्न संसृतिरसौ प्रतिसंक्रमेत व्यर्थापि दु:खनिवहं वहती क्रियार्था ॥ ९ ॥

Wahai Tuhan, bagi sang jiwa penderitaan materi sesungguhnya tidak memiliki kenyataan. Namun selama makhluk terikat, oleh kekuatan maya lahiriah-Mu, memandang tubuh sebagai “aku” untuk kenikmatan indera dan melihat perbedaan, ia tak dapat keluar dari putaran samsara dan sia-sia memikul tumpukan duka.

Verse 10

अह्न्यापृतार्तकरणा निशि नि:शयाना । नानामनोरथधिया क्षणभग्ननिद्रा: । दैवाहतार्थरचना ऋषयोऽपि देव युष्मत्प्रसङ्गविमुखा इह संसरन्ति ॥ १० ॥

Wahai Dewa, para nonbhakta pada siang hari mengerahkan indera dalam pekerjaan yang sangat melelahkan dan luas, dan pada malam hari pun mereka tak dapat tidur tenang; berbagai angan-angan memecah tidur mereka setiap saat. Kuasa takdir menggagalkan rancangan mereka; bahkan para resi agung pun, bila berpaling dari pembicaraan tentang-Mu, harus berputar dalam dunia ini.

Verse 11

त्वं भक्तियोगपरिभावितहृत्सरोज आस्से श्रुतेक्षितपथो ननु नाथ पुंसाम् । यद्यद्धिया त उरुगाय विभावयन्ति तत्तद्वपु: प्रणयसे सदनुग्रहाय ॥ ११ ॥

Wahai Tuhanku, melalui bhakti-yoga hati para bhakta menjadi terbersihkan; dengan mendengar yang sahih mereka ‘melihat’ Engkau, dan Engkau bersemayam di teratai hati itu. Wahai Uru-gaya, demi anugerah, Engkau menampakkan diri dalam rupa rohani kekal yang senantiasa mereka renungkan.

Verse 12

नातिप्रसीदति तथोपचितोपचारै- राराधित: सुरगणैर्हृदिबद्धकामै: । यत्सर्वभूतदययासदलभ्ययैको नानाजनेष्ववहित: सुहृदन्तरात्मा ॥ १२ ॥

Wahai Tuhan, Engkau tidak terlalu berkenan pada pemujaan para dewa yang berhias megah dengan banyak persembahan namun terikat hasrat duniawi. Engkau bersemayam di hati semua makhluk sebagai Paramatma, sahabat abadi yang penuh belas kasih; tetapi bagi yang tidak berbhakti, Engkau tetap tak terjangkau.

Verse 13

पुंसामतो विविधकर्मभिरध्वराद्यै- र्दानेन चोग्रतपसा परिचर्यया च । आराधनं भगवतस्तव सत्क्रियार्थो धर्मोऽर्पित: कर्हिचिद्‌म्रियते न यत्र ॥ १३ ॥

Karena itu, kebajikan manusia—seperti yajña dan ritual Weda, sedekah, tapa yang keras, serta pelayanan rohani—bila dilakukan untuk menyembah-Mu dan mempersembahkan hasilnya kepada-Mu, juga membawa kebaikan. Dharma semacam itu tak pernah sia-sia; ia tidak lenyap di mana pun.

Verse 14

शश्वत्स्वरूपमहसैव निपीतभेद- मोहाय बोधधिषणाय नम: परस्मै । विश्वोद्भवस्थितिलयेषु निमित्तलीला- रासाय ते नम इदं चकृमेश्वराय ॥ १४ ॥

Sembah sujudku kepada Yang Mahatinggi, yang dengan cahaya wujud-Nya yang kekal menelan khayal perbedaan dan membangunkan kecerdasan untuk kesadaran diri. Kepada Sang Īśvara yang melalui lila-Nya menjadi sebab penggerak bagi penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan jagat raya, aku mempersembahkan hormat ini.

Verse 15

यस्यावतारगुणकर्मविडम्बनानि नामानि येऽसुविगमे विवशा गृणन्ति । तेऽनैकजन्मशमलं सहसैव हित्वा संयान्त्यपावृतामृतं तमजं प्रपद्ये ॥ १५ ॥

Aku berlindung pada kaki teratai Sang Aja, yang inkarnasi, sifat, dan lila-karya-Nya tampak seperti tiruan misterius dari urusan dunia. Siapa pun yang pada saat meninggalkan hidup ini—bahkan tanpa sadar—menyebut Nama-Nya yang transendental, seketika terbebas dari dosa banyak kelahiran dan pasti mencapai Dia, Sang Amerta yang tersingkap.

Verse 16

यो वा अहं च गिरिशश्च विभु: स्वयं च स्थित्युद्भवप्रलयहेतव आत्ममूलम् । भित्त्वा त्रिपाद्ववृध एक उरुप्ररोह- स्तस्मै नमो भगवते भुवनद्रुमाय ॥ १६ ॥

Ya Tuhan, Engkaulah akar utama pohon alam semesta. Dengan menembus prakṛti, Engkau tampil sebagai Brahmā, Śiva, dan Engkau sendiri Yang Mahakuasa, sebagai sebab penciptaan, pemeliharaan, dan peleburan; kami bertiga berkembang laksana banyak cabang. Kepada Bhagavān, pohon jagat raya itu, hamba bersujud hormat.

Verse 17

लोको विकर्मनिरत: कुशले प्रमत्त: कर्मण्ययं त्वदुदिते भवदर्चने स्वे । यस्तावदस्य बलवानिह जीविताशां सद्यश्छिनत्त्यनिमिषाय नमोऽस्तु तस्मै ॥ १७ ॥

Manusia umumnya tenggelam dalam perbuatan sia-sia dan lalai terhadap kegiatan yang sungguh membawa kebaikan; mereka tidak menekuni karma pemujaan kepada-Mu yang Engkau ajarkan. Selama kecenderungan kerja bodoh dan harapan hidup masih kuat, semua rencana mereka akan dipatahkan seketika. Maka hamba bersujud kepada Dia yang berwujud Waktu abadi, tak berkedip.

Verse 18

यस्माद्‌बिभेम्यहमपि द्विपरार्धधिष्ण्य- मध्यासित: सकललोकनमस्कृतं यत् । तेपे तपो बहुसवोऽवरुरुत्समान- स्तस्मै नमो भगवतेऽधिमखाय तुभ्यम् ॥ १८ ॥

Ya Tuhan, meski aku bersemayam di kediaman yang bertahan selama dua parārdha, meski kedudukanku dihormati oleh semua dunia, dan meski aku telah bertapa bertahun-tahun demi realisasi diri, tetap saja aku bersujud kepada-Mu—wahai penikmat segala yajña, wahai Bhagavān yang berwujud Waktu tak kenal lelah.

Verse 19

तिर्यङ्‍मनुष्यविबुधादिषु जीवयोनि- ष्वात्मेच्छयात्मकृतसेतुपरीप्सया य: । रेमे निरस्तविषयोऽप्यवरुद्धदेह- स्तस्मै नमो भगवते पुरुषोत्तमाय ॥ १९ ॥

Ya Tuhanku, atas kehendak-Mu sendiri Engkau turun dalam berbagai kelahiran—di antara hewan, manusia, dan para dewa—untuk menampilkan līlā rohani. Engkau tak tersentuh noda materi; Engkau menerima tubuh hanya untuk menegakkan jembatan dharma-Mu sendiri. Maka kepada-Mu, Puruṣottama, hamba bersujud.

Verse 20

योऽविद्ययानुपहतोऽपि दशार्धवृत्त्या निद्रामुवाह जठरीकृतलोकयात्र: । अन्तर्जलेऽहिकशिपुस्पर्शानुकूलां भीमोर्मिमालिनि जनस्य सुखं विवृण्वन् ॥ २० ॥

Ya Tuhanku, meski Engkau tak tersentuh avidyā, Engkau seakan berbaring dalam yoga-nidrā, sementara seluruh alam semesta tersimpan di dalam perut-Mu. Di air pralaya yang bergelora dahsyat, Engkau beristirahat di ranjang ular, menyingkapkan kebahagiaan tidur-Mu kepada para bijaksana.

Verse 21

यन्नाभिपद्मभवनादहमासमीड्य लोकत्रयोपकरणो यदनुग्रहेण । तस्मै नमस्त उदरस्थभवाय योग- निद्रावसानविकसन्नलिनेक्षणाय ॥ २१ ॥

Wahai Tuhanku yang kupuja, dari rumah padma di pusarmu aku lahir oleh anugerah-Mu untuk menata tiga alam. Saat Engkau berbaring dalam yoga-nidrā, seluruh jagat tersimpan dalam perut transendental-Mu; kini tidur usai dan mata-Mu mekar laksana teratai pagi—hamba bersujud kepada-Mu.

Verse 22

सोऽयं समस्तजगतां सुहृदेक आत्मा सत्त्वेन यन्मृडयते भगवान् भगेन । तेनैव मे द‍ृशमनुस्पृशताद्यथाहं स्रक्ष्यामि पूर्ववदिदं प्रणतप्रियोऽसौ ॥ २२ ॥

Semoga Tuhan Yang Mahatinggi berbelas kasih kepadaku. Dialah satu-satunya sahabat dan Ātman bagi seluruh makhluk, dan dengan kemuliaan ilahi-Nya Ia memelihara semuanya demi kebahagiaan tertinggi. Semoga Ia menyentuh penglihatanku, agar seperti dahulu aku diberdayakan dengan wawasan batin untuk mencipta, sebab Ia mengasihi jiwa-jiwa yang berserah, dan aku pun berserah.

Verse 23

एष प्रपन्नवरदो रमयात्मशक्त्या यद्यत्करिष्यति गृहीतगुणावतार: । तस्मिन् स्वविक्रममिदं सृजतोऽपि चेतो युञ्जीत कर्मशमलं च यथा विजह्याम् ॥ २३ ॥

Tuhan Yang Mahatinggi senantiasa menjadi pemberi anugerah bagi jiwa-jiwa yang berserah. Segala laku-Nya berlangsung melalui śakti batin-Nya, Ramā (Śrī), sang Dewi Keberuntungan, dan sebagai guṇa-avatāra Ia menata apa pun yang dikehendaki-Nya. Aku berdoa agar dalam tugas penciptaan pun batinku terikat pada keperkasaan-Nya, dan noda karma tak melekat padaku, sehingga aku dapat meninggalkan kesombongan palsu sebagai ‘pencipta’.

Verse 24

नाभिहृदादिह सतोऽम्भसि यस्य पुंसो विज्ञानशक्तिरहमासमनन्तशक्ते: । रूपं विचित्रमिदमस्य विवृण्वतो मे मा रीरिषीष्ट निगमस्य गिरां विसर्ग: ॥ २४ ॥

Potensi-potensi Tuhan yang berdaya tak terhingga itu tiada terbilang. Ketika Ia berbaring di air pralaya, dari danau pusar-Nya tempat teratai bertunas, aku lahir sebagai śakti pengetahuan menyeluruh. Kini aku menyingkapkan ragam energi-Nya sebagai perwujudan kosmos; maka aku berdoa agar dalam kegiatan materi pun aku tidak menyimpang dari getaran kidung-kidung Weda.

Verse 25

सोऽसावदभ्रकरुणो भगवान् विवृद्ध- प्रेमस्मितेन नयनाम्बुरुहं विजृम्भन् । उत्थाय विश्वविजयाय च नो विषादं माध्व्या गिरापनयतात्पुरुष: पुराण: ॥ २५ ॥

Tuhan Purāṇa, Yang Tertua, sungguh tak berbatas dalam kasih sayang. Semoga Ia, dengan senyum cinta, membuka mata teratai-Nya dan menganugerahkan berkat kepadaku. Ia mampu mengangkat seluruh ciptaan kosmik dan menyingkirkan dukacita kami dengan sabda-Nya yang manis dan penuh petunjuk.

Verse 26

मैत्रेय उवाच स्वसम्भवं निशाम्यैवं तपोविद्यासमाधिभि: । यावन्मनोवच: स्तुत्वा विरराम स खिन्नवत् ॥ २६ ॥

Maitreya berkata—melihat sumber kemunculannya, yakni Bhagavan, Brahma memuji-Nya sejauh yang mampu oleh pikiran dan kata-kata melalui tapa, pengetahuan, dan samadhi; lalu ia terdiam seakan letih.

Verse 27

अथाभिप्रेतमन्वीक्ष्य ब्रह्मणो मधुसूदन: । विषण्णचेतसं तेन कल्पव्यतिकराम्भसा ॥ २७ ॥ लोकसंस्थानविज्ञान आत्मन: परिखिद्यत: । तमाहागाधया वाचा कश्मलं शमयन्निव ॥ २८ ॥

Lalu Madhusudana, memahami maksud Brahma yang hatinya gundah karena air pralaya dan letih memikirkan tatanan alam semesta, berbicara dengan kata-kata yang dalam, seakan menenangkan kekeliruan yang timbul.

Verse 28

अथाभिप्रेतमन्वीक्ष्य ब्रह्मणो मधुसूदन: । विषण्णचेतसं तेन कल्पव्यतिकराम्भसा ॥ २७ ॥ लोकसंस्थानविज्ञान आत्मन: परिखिद्यत: । तमाहागाधया वाचा कश्मलं शमयन्निव ॥ २८ ॥

Lalu Madhusudana, memahami maksud Brahma yang hatinya gundah karena air pralaya dan letih memikirkan tatanan alam semesta, berbicara dengan kata-kata yang dalam, seakan menenangkan kekeliruan yang timbul.

Verse 29

श्रीभगवानुवाच मा वेदगर्भ गास्तन्द्रीं सर्ग उद्यममावह । तन्मयापादितं ह्यग्रे यन्मां प्रार्थयते भवान् ॥ २९ ॥

Bhagavan bersabda: Wahai Brahma, rahim Veda, jangan lesu atau cemas; berusahalah dalam karya penciptaan. Apa yang engkau mohon kepada-Ku telah Kuberikan sejak semula.

Verse 30

भूयस्त्वं तप आतिष्ठ विद्यां चैव मदाश्रयाम् । ताभ्यामन्तर्हृदि ब्रह्मन् लोकान्द्रक्ष्यस्यपावृतान् ॥ ३० ॥

Wahai Brahma, teguhkan dirimu kembali dalam tapa dan meditasi, serta ikutilah pengetahuan yang bersandar pada-Ku. Dengan keduanya engkau akan melihat semua dunia tersingkap di dalam hatimu.

Verse 31

तत आत्मनि लोके च भक्तियुक्त: समाहित: । द्रष्टासि मां ततं ब्रह्यन्मयि लोकांस्त्वमात्मन: ॥ ३१ ॥

Wahai Brahmā, ketika engkau terserap dalam bhakti dan tetap terpusat di tengah karya penciptaan, engkau akan melihat Aku di dalam dirimu dan meresapi seluruh jagat; dan engkau akan menyadari bahwa dirimu, alam semesta, dan semua makhluk hidup berada di dalam-Ku.

Verse 32

यदा तु सर्वभूतेषु दारुष्वग्निमिव स्थितम् । प्रतिचक्षीत मां लोको जह्यात्तर्ह्येव कश्मलम् ॥ ३२ ॥

Ketika engkau melihat Aku berada dalam semua makhluk dan di seluruh jagat bagaikan api yang tersembunyi di dalam kayu, pada saat itulah—dalam penglihatan rohani itu—kekeliruan dan noda ilusi akan sirna; hanya demikian engkau bebas dari maya.

Verse 33

यदा रहितमात्मानं भूतेन्द्रियगुणाशयै: । स्वरूपेण मयोपेतं पश्यन् स्वाराज्यमृच्छति ॥ ३३ ॥

Ketika engkau bebas dari anggapan tubuh kasar dan halus, dan indra-indramu terbebas dari pengaruh tiga guna, engkau akan menyadari wujudmu yang murni dalam persekutuan dengan-Ku; saat itu engkau teguh dalam kesadaran suci.

Verse 34

नानाकर्मवितानेन प्रजा बह्वी: सिसृक्षत: । नात्मावसीदत्यस्मिंस्ते वर्षीयान्मदनुग्रह: ॥ ३४ ॥

Karena engkau ingin menambah keturunan tanpa terhitung dan memperluas ragam pelayanan melalui berbagai karya, engkau tidak akan pernah kekurangan dalam hal ini; sebab rahmat-Ku yang tanpa sebab atasmu akan senantiasa bertambah sepanjang masa.

Verse 35

ऋषिमाद्यं न बध्नाति पापीयांस्त्वां रजोगुण: । यन्मनो मयि निर्बद्धं प्रजा: संसृजतोऽपि ते ॥ ३५ ॥

Engkau adalah ṛṣi yang mula-mula; dan karena pikiranmu senantiasa terikat teguh kepada-Ku, meski engkau menciptakan berbagai keturunan, maka rajas yang membawa kecenderungan berdosa tidak akan pernah menguasaimu.

Verse 36

ज्ञातोऽहं भवता त्वद्य दुर्विज्ञेयोऽपि देहिनाम् । यन्मां त्वं मन्यसेऽयुक्तं भूतेन्द्रियगुणात्मभि: ॥ ३६ ॥

Walau Aku sukar dikenal oleh jiwa yang terikat badan, hari ini engkau telah mengenal-Ku, sebab engkau memahami bahwa wujud-Ku bukan tersusun dari unsur, indria, dan guna yang bersifat materi.

Verse 37

तुभ्यं मद्विचिकित्सायामात्मा मे दर्शितोऽबहि: । नालेन सलिले मूलं पुष्करस्य विचिन्वत: ॥ ३७ ॥

Ketika engkau merenung dengan keraguan tentang Aku, mencari asal batang teratai kelahiranmu dan bahkan masuk ke dalamnya di air, engkau tak menemukan apa pun; saat itulah Aku menampakkan wujud-Ku dari dalam.

Verse 38

यच्चकर्थाङ्ग मतस्तोत्रं मत्कथाभ्युदयाङ्कितम् । यद्वा तपसि ते निष्ठा स एष मदनुग्रह: ॥ ३८ ॥

Wahai Brahmā, doa pujian yang engkau lantunkan, dihiasi kemuliaan kisah-kisah lila-Ku, serta keteguhanmu dalam tapa untuk memahami-Ku—semuanya itu adalah anugerah-Ku.

Verse 39

प्रीतोऽहमस्तु भद्रं ते लोकानां विजयेच्छया । यदस्तौषीर्गुणमयं निर्गुणं मानुवर्णयन् ॥ ३९ ॥

Semoga sejahtera bagimu, wahai Brahmā. Aku sangat berkenan karena demi kejayaan dan kemuliaan alam-alam, engkau memuji-Ku dengan sifat-sifat transenden, menggambarkan Yang Nirguna melalui bahasa guna; Aku menganugerahkan berkat kepadamu.

Verse 40

य एतेन पुमान्नित्यं स्तुत्वा स्तोत्रेण मां भजेत् । तस्याशु सम्प्रसीदेयं सर्वकामवरेश्वर: ॥ ४० ॥

Siapa pun yang setiap hari memuji dan berbhakti kepada-Ku dengan kidung ini, akan segera Kuberkenan; sebab Akulah Penguasa segala anugerah, yang memenuhi segala keinginannya.

Verse 41

पूर्तेन तपसा यज्ञैर्दानैर्योगसमाधिना । राद्धं नि:श्रेयसं पुंसां मत्प्रीतिस्तत्त्वविन्मतम् ॥ ४१ ॥

Menurut para ahli tattva, tujuan tertinggi dari puja, tapa, yajña, dana, yoga, dan samādhi adalah membangkitkan keridaan-Ku.

Verse 42

अहमात्मात्मनां धात: प्रेष्ठ: सन् प्रेयसामपि । अतो मयि रतिं कुर्याद्देहादिर्यत्कृते प्रिय: ॥ ४२ ॥

Aku adalah Paramātmā dalam diri semua makhluk, pengatur tertinggi dan yang paling terkasih. Keterikatan pada badan kasar dan halus adalah keliru; hendaknya orang melekat hanya kepada-Ku.

Verse 43

सर्ववेदमयेनेदमात्मनात्मात्मयोनिना । प्रजा: सृज यथापूर्वं याश्च मय्यनुशेरते ॥ ४३ ॥

Dengan mengikuti perintah-Ku, ciptakanlah makhluk hidup seperti dahulu, berkat kebijaksanaanmu yang sarat Veda dan tubuh yang engkau terima langsung dari-Ku, sebab Aku adalah sebab tertinggi segala sesuatu.

Verse 44

मैत्रेय उवाच तस्मा एवं जगत्स्रष्ट्रे प्रधानपुरुषेश्वर: । व्यज्येदं स्वेन रूपेण कञ्जनाभस्तिरोदधे ॥ ४४ ॥

Sang resi Maitreya berkata: Setelah menasihati Brahmā, pencipta alam semesta, Tuhan Purba—Kepribadian Tuhan dalam wujud Nārāyaṇa—menampakkan diri lalu lenyap.